منتديات قبيلة المهيمزات الرسمي - خـيمة مـــنتدآنآ ~{ حيآاآاآاآاآاآكم آللهـ ..،

 الفائدة السادسة عشر:
من كتاب الصلاة
باب شروط الصلاة:
مسائل على أوقات الصلاة:
(المسألة الأولى)
مالحكمة في جعل الصلوات في هذه الأوقات؟؟
1/ صلاة الفجر:
فإن ظهور الفجر بعد الظلام الدامس من آيات الله عزوجل التي يستحق عليها التعظيم والشكر فإن هذا النور الساطع بعد الظلام الدامس لا أحد يستطيع أن ياتي به الا الله غير الله )
2/ صلاة الضهر:
فلأن انتقال الشمس من الناحية الشرقيه إل أيضا من آيات الله تعالى فإنه لايستطيع أحد أن ينقلها من هذه الجهة إلا الله عزوجل.
3/ صلاة ال

فلا يظهر لنا فيها حكمة ولكنه لاشك أن لها حكمة بالغة.
4/ صلاة المغرب:
فالحكمة فيها كالحكمة في صلاة الفجر وهو أن الليل من آيات الله عزوجل العظيمة التي يستحق عليها الشكر والتعظيم.
5/ صلاة العشاء:
لأن مغيب الشفق وزوال آثار الشمس هو أيضا من الآيات العظيمة الدالة على كمال قدرة الله عزوجل وحكمتة.

مسألة/
قضاء الفوائت من الصلوات:
القضاء هو مافعل بعد وقته المحدد له
وهي كل عبادة مؤقته خرج وقتها قبل فعلها سواء كانت نفلا أو فرضا.
دليل وجوب القضاء:
قول النبي صلى الله عليه وسلم:(من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها)
فليصلها الام هنا للأمر والوجوب
لان الذي فاتته العبادة شغلت ذمته بها فوجب عليه قضاؤها لانها كانت دينا عليه.

هنا أخواتي إشكال وهو:
(قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لاكفارة لها إلا ذلك)
وقول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم : ( إذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة...)الحديث الذي سبق..
السؤال الذي سألته إحدى الأخوات..
(إذا نمت عن صلاة الفجر ولم أستيقظ إلا عند طلوع الشمس فهل أصلي أم أمسك عن الصلاة حتى ترتفع الشمس؟؟
والإشكال الوارد كيف أجمع بين الحديثين هل اصلي اول ما استييقظ ام انتظر حتى طلوع الشمس؟؟
الجواب:
إذا نام المسلم عن صلاة الفجر ولم يستيقظ إلا حين طلوع الشمس أو قبل طلوعها بقليل وجب عليه أن يصلي الفجر حين يقوم سواء طلعت عليه وهو يصلي أو بدأ الصلاة حين طلوعها أو بدأ الصلاة بعد طلوعها وأتمها قبل أن تبيض الشمس وليس له أن يمسك عن صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس وتبيض لعموم حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها اذا ذكرها ليس لها كفارة إلا ذلك)
والجمع بين الحديثين عند المحققين من أهل العلم هو حمل أحاديث النهي عن صلاة النوافل غير ذوات الأسباب وعلى غير الفريضه المنسية التي نام عنها المسلم.
( من فتاوى اللجنه الدائمة)