|
الاخ السمهودي اشكرك على هذا المقال الاجتماعي والذي يصور حياة قبيلة بني رشيد في ارتيريا
والذين هم بالاساس من رشايدة السودان وتم الفصل بينهم من قبل القوات الايطالية والانجليزية خلال الفترة من1927م الى 1934م ( انظر كتاب مبروك مبارك الرشيدي) ومع ذلك نقول : أن كافة الكتاب أو المستشرقين الغرب كانت أهدافهم سياسية تنصيرية بعيدة كل البعد عن الحقيقة فهم يمدحون ويثنون على قبيلة في زمن الأزمنة ثم ينقضون ذلك وفقا لذلك الزمان وفق رؤى سياسية معينة فما يقولونه مدحا ليس حبا ولكن نكالا لشيء معين وتجدهم في أزمنة لاحقة أو سابقة يناقضون ويشتمون أو يزدرون نسأل الله الثبات على العقيد الصحيحة شكرا مجددا أخي السمهودي . |
اقتباس:
أهلا بك أخي الباحث \ موسى محمد نقاء , و أشكرك على مشاركتك البناءه و المشرفه . |
طرح اكثر من الرااااااااااائع
تشكر على هذا النقل |
هلا أخوي فيصل , و شكرا لمشاركتك الجميله .
|
مشكور على النقل
|
هلا أخوي عبد العزيز , و شاكر لك مشاركتك .
|
اردت مشاطرت السمهودي في طرحه اعلاه ولفت نظري ما اورد من نص:
أن أحد القاده السعوديين طلب الزواج من إحدى فتيات الرشايده الجميلات , فرفض الرشايده ((( أن يخلطوا سلالتهم))) ففروا في الليل عبر البحر الأحمر الى إرتيريا في آواخر حكم الأتراك . المصدر كتاب (بدو الرشايده - الرحالة العرب بشرق السودان , the rashaayda bedouin arab pastoralists of eastern sudan) تأليف د \ وليام يانغ صفحه 245 - 247 . فهذالخبر قد طرق مسامع كثيرا منا وكان يحاك على اللسنة كبار السن ممن قضى نحبهم ولحقت عليهم وانا حدث صغير كما انك تجده يظهر من اطراف اللسنة رجال من قبائل اخرى اثناء مدحهم لقبيلة الرشايده لكن لم نجد لاثباته دليل ولكن لماذا قرن هجرة الرشايده بعدم تزويجهم للقادة انفي الذكر؟وجعل ذلك سبب ثالث من اسباب الهجرة؟ ولمن يميل ميزان العزيمة والقوة بكفته لمن هاجر ام هو لمن لم يبرح ارضه ومسقط راسه؟ ولماذا القادة رغبو بالزواج من نساء المهاجرين من بني رشيد ولم يتزوجوا من نساء الذين تمسكوا بارضهم ولم يبرحوها ؟ فبعد الاجابةنحتاج لماهو ات: 1-التحقيق وفق الاستدال من مراجع تخصصيةاو شواهد تقوي ماذكر0 2- البحث الميداني بحثا اجتماعي و ربط الحاضر بالماضي اي يطرح للنقاش:oo5o.com (25): |
| الساعة الآن 09:23 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Supported By Noc-Host