|
اقتباس:
الهوية اثبات قولي وفعلي تعبر عن الكيان المسمى انسان او جماعة او شعوب تختلف هذه الهوية باختلاف المقصود قد تكون عقدية وقد تكون عادات وتقاليد وقد تكون فكرية ومنهجية بحتة وفي موضوعنا نتطرق لهوية هي الاسلام , السؤال هذه الهوية كيف تكون ؟ بل كيف نبرزها ؟ بل كيف نكون ميزين عن غيرينا ونعرف بذلك ؟ وهنا أقول إنه عندما يكون الاسلام قيما ومبادىء من غير تطبيق , ودستورا من غير تشريع ومع وقف التنفيذ , فإن الفارق بيننا وبينهم يكون متلاشيا في كافة جوانب الحياة إننا نعلم أن الإسلام دين تنظيم وتشريع نؤمن بأن ماجاء به سعادة وحياة للقلوب وفي الدراين , كل مسلم هو سفير لدينه يعتز بكل ماجاء به هذا الدين من أوامر ونواهي وتشريع سماوي ونوقن أن من جاء به هو سيد الخلق رسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم بأوامر ربانيه من خالق الخلق ومالك الملك ربنا جل علاه . فإذا عملنا بمنهج الاسلام قولا وعملا غلبت طابع الهوية وبتحقق الاسلام يكون الايمان فكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن اما الاحسان فهي مرتبة عليا مدلولها ان تبعد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك . فخلاصة القول الهوية الاسلامية تنبع من تحقيق ماجاء به الاسلام تشريعا من اوامر ونواهي فهنا يكون الفرق بيننا وبين غيرنا وهنا يكون التأثير على المجتمعات الأخرى , فلو حملنا رسالة الاسلام ولو لم نكن وصلنا لمرحلة الايمان , أعتقد أن الهوية كمسلم وهوية الاسلام بتشريعه تكون واضحة للعيان . أستاذي جابر مشاركة متواضعة واشكركم على الموضوع النير تم نقل الموضوع إلى منتدى الحوار الهادف |
1الاسلام
2الايمان 3الاحسان اشكرك اخووي جابر على الموضوع القيم |
تعريج وتوضيح مبسط و خروج من الحيرة واستثراء البحث
اخواني واخواتي لقد فُطِرنَا على تلك الهوية التي ابتغاها لنا المولى سبحانه وتعالى ، إذ أن الافكار كيف تسرحُ بعيدا عن الواقع بمن حملها في حين ان الاجابة لاتقف عند نشاز دقيق المعرفة جلي الفهم، حيث انها غيرممتنعة لسهولتها0 بينما الطرح بهذه الهيئة يستجيش الاذهان بمكنونها تمخضت عنه ردود احاطت بالجواب صوابا لبيان الهــوية وماأشتملت علـيه من مراتب ثلاث اسـلاما وايمـــانا واحسانا 0 عُدلتْ عن الاثبات لا لصعوبة تعتريها ولكن حيرة في الاجابة اهي من مدلول شرعي ام مساورة عقليـة 0فكان الزاما عليّ التعريج نحو ذلك باختصار لايقل ولايخل من خلال النقل والعقل سعيا لمساوات اكف المعرفة في تحقيق الاثبات عن طريق العبادة والمعاملة0 التعريج: المرتبة الاولى: كوني مسلما ماذا يجب عليّ؟ ساعرض قولي على كفتي ميزان المعرفة من خلال : العبادة: لله سبحانه وتعالى اتركها لك لتبحث حيث ان الشرح يطول لكن اريد ان تعرف ان الاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والتوحيد ثلاثة انواع 1-توحيد الربوبية افعاله سبحانه (خالق ،رازق،مدبر، محي ، مميت) الخ0 2-توحيد الالوهية افعال العباد(الخوف ، الرجاء، التوكل، النذر) الخ00 توحيد الاسماء والصفات ماوصف به نفسه او وصفه به الني صلى الله عليه وسلم على الوجه الذي يليق بجلاله وعظيم سلطانه المعاملة: معاملتي مع الناس قال صلى الله عليه وسلم : (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) مثال : 1/ مايحدث من الطلاب اتجاه الاستاذ .. الدكتور.. المدرس:. قول (( مابه 00 ظالم ..غشاش،، مايشرح لنا الدرس .. ومالى ذلك )). و مايحدث من الموظفين تجاه مدرائهم وزملائهم تقول انك مسلم هل سلم مديرك منك زميلك كقول بعضهم ((مديري مايفهم اظنة داج .. زميلي منافق , متملق ،ماله زماله ، 00الخ )) 2/ انت تدعي انك مسلم ماهي كتابتك ؟؟ سب .. شتم .. ههههههه .. غمز00 لمز .. غيبه .. نميمة .. الخ ما سلم احد من لسانك ولا يدك ..!!! ايها المسلم ضع نفسك على كفتي الميزان فاذا حققت معنى العبادة لله وتوكلت عليه حق التوكل وماتخاف الا الله ولاتخشى الا الله ولاتنذر الالله وتعلم ان مايصيبك لم يكن ليخطئك وماأخطأك لم يكن ليصيبك و هل سلم الناس من لسانك ويدك اذا هنيئا لك سترتقي الى المرتبه الاعلى من مرتبة الاسلام الى مرتبة الايمان . المرتبة الثانية: تقول انك مؤمن ماذ يجب عليك ؟ ساعرض ماتقول على كفتي ميزان المعرفة من خلال العبادة لله سبحانه وتعالى وعن ابن عمر رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : ( لا تحلفوا بآبائكم، من حلف له بالله فليصدق،ومن حلف له بالله فليرض، ومن لم يرض فليس من الله) رواه ابن ماجه بسند حسن أن الحلف بالله يجب تعظيمه، وألا يحلف المرء بالله إلا صادقا، وألا يحلف بآبائه، وألايحلف بغير الله، ومن حلف له بالله فواجب عليه الرضا تعظيما لاسم الله، وتعظيما لحق الله جل وعلا- حتى لا يقع في قلبه استهانة باسم الله الأعظم، وعدم اكتراث به، أو بالكلام المؤكد به. 00000000000000 000000000000000 00000000000000 اخواني انظروا الى واقعنا عندما تحلف للانسان بالله تجده بين مصدق ومكذب لكن لو حلف له بالامانة يصدق دون تردد اخي00 اختي اترك لكم الامر والبحث فيه لانه مسألة عقيده المعاملة: معاملتي مع الناس قال صلى الله عليه وسلم : (لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايجب لنفسة) مثال: 1- رأيت اخيك راكبا سيارة 2010 شعورك نحو اخيك هل انت فرح بهذه النعمة التي اعطيت له هنيئا لك ايمانك 00 ولاباس ان تحب ان يكون لك مثلها او احسن منها لكن لو كنت ممن يضرب على كفية ويقول من اين أتى بهذه السيارة وكيف جمع هذا المال 0000 ولوكان باليد لاحببت ان تكون هذه السيارة لك وليست لاخيك !!! اين حبك لاخيك اين الايمان 2-لوكانت لديك حديقة ومنزل وقيل لك ان اخيك لدية مثل ما لديك00 تغير وجهك، تحركت ارهاصات قلبك كيف 00 ومن اين 0.!! هل انت تحب لاخيك ماتحب لنفسك000 لما انت غاضب لما ضاقت بك الأرض ذرعا عندما أخبرت بمافعل أخيك أين الإيمان اين حبك لأخيك وقس على ذلك أمثال كثيرة ايها المؤمن متى ما كان تصديقك لاخيك اذا حلف لك بالله ولوكان كاذبا واحسنت الثقة بالله واحبيت لاخيك ماتحبه لنفسك فقد دخل الايمان قلبك وصدقه لسانك وعملت به جوارحك سترتقي الى المرتبة الثالثة المرتبة الثالثة الاحسان قال تعالى: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) يعني لو ما وجدت الا تمرة واحدة تســــــــد رمق جوعك تركها لاخيك وانت في امس الحاجة اليها بهذا تصل الى اعلى مراتب الاسلام0 ومما اشيراليه سابقا يقودنا الى ان:: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من يحب لاخيه مايحبه لنفسة والمحسن من يؤثر على نفسه غيرة سامحونا على الاطالة اسأل الله العلي القدير ان يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا ودنيانا التي فيها معاشنا واخرتنا التي اليها معادنا |
اقتباس:
بارك الله فيك أبا عبدالله درر منثورة وعبارات مفهومة وحكم وتوجيهات للقلب والروح مرغوبة جزاكم الله خير الجزاء |
وفيك يبارك ياابا محمد وشهادتك رحابة لصدورنا و تاج على رؤوسنا
|
أعتقد أن من الأخوان والأخوات قد أصابوا في الاجابة
واجد انهوا لا داعي لتكراره مرة آخرى ومشكور ويعطيك العافية |
واجد انهوا لا داعي لتكراره مرة آخرى
شكرا لك اخي ابرهيم ماذا تقصد في هذا القول شاكرين لك |
| الساعة الآن 09:57 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Supported By Noc-Host