صورة من حياة الرشايده في إرتيريا .
 

ملحق رقم 1

صورة من حياة الرشايدة في إريتريا .

في مارس 1992 م ورد في صحيفة (((نيو يورك تايمز))) مقال طويل لمراسلة الصحيفة في أثيوبيا آنذاك عن الرشايده في إرتيريا , و لو ورد معلومات فيه لها علاقة وثيقه بما في هذا الكتاب من معلومات عنهم , رأينا أنه من الأفضل و المفيد جدا إلحاق ما جاء في الصحيفه بهذا الكتاب تعميما للفائده , و هذا نصه :

صحيفة نيو يورك تايمز الدوليه \ لخميس 5 مارس 1992 ميلادي .

يوميات شعب .
بقلم الكاتبه : جين بير ليز :

شعب أثيوبيا . في رمال شاطيء البحر الأحمر , نشرت حميده محمد البالغه من العمر 18 سنه جميع ملابسها الخاصه بزواجها الحديث : الاساور الذهبيه المحكمه على كلا الساعدين , ساعه فولاذيه ثقيله و مزخرفه , و قناع مخيط يظهر عينها فقط خلال الأيام الثلاثه للحتفال بزواجها .
كل النساء تجتمع في خيمتها المنسوجه من الصوف , حميده ترتدي حجاب يغطي فمها منذ أن كانت في سن الخامسه و كزوجه أولى بالنسبه لزوجها البالغ من العمر 22 عام فهي تعي أنه مخول له أن سيتزوج بواحده أو اثنتين أخرين .
تنتمي حميده إلى قبيلة الرشايده الرعويه , الذين يطبقون تعاليم الإسلام بحزم , و الذين أبحروا عبر البحر الأحمر باتجاه إفريقيا من المملكه العربيه السعوديه قبل 200 سنه تقريبا .
هناك حوالي 50,000 فرد ينتمون إلى قبيلة الرشايده في إرتيريا , إقليم من أقاليم أثيوبيا و التي بحث أهلها كثيرا عن الاستقلال . و قد بقيت قبيلة الرشايده جزءا من القبائل العربيه البدويه التي لم يتجراء عليها أحد في إفريقيا . مثلهم مثل أقربائهم قبائل الرشايده البدوية الأخرى التي تقيم في المملكه العربيه السعوديه , ظلوا يتشبثون بولائهم الإسلامي , و يتمسكون بلغتهم العربيه و يزيدون في تجوالهم مستخدمين الجمال لنقل السلع المهربه .
منطقة الاستقرار :
لكن الآن الحياة البدويه قد أتت إلى نهايتها مثلهم في ذلك مثل كثير من القبائل البدويه في إفريقيا , يخضعون لضغوط الاستقرار في أماكن دائمه , على امتداد المنطقه الصحراويه جنوب الصحراء , حاولت الحكومات تخفيف آثار الجفاف الدوريه , ملحة على الرعاة المتنقلين أن يندمجوا في الحياة المستقره .
الحكومة الجديده في إريتيريا التي نالت الاستقلال بعد 30 سنه من الحرب ضد أثيوبيا في السنة الماضيه , طالبت الرشايده أيضا أن يحولوا أنفسهم إلى الحياة المستقره .
هناك شريحة من الأرض تقع بجوار قرية شيب قرية تقع على بعد أكثر من 35 ميلا شمال غرب مصوع , خصصت للرشايده كي يستقروا بها . فكانت فكرة توفير المدارس و المراكز الصحيه لأناس لا يعرفون كثيرا .
على وجه هذا التغيير حاول الرشايده بدرجات متفاوته من النجاح في الاحتفاظ بطرقهم المميزه .
عندما وصل الرشايده الى إرتيريا كان النساء يرتدين شراشف حمراء تقليديه يصل طولها الى الكعب تستعمل فيها الألوان مثل الأصفر و الأخضر المعروفين في المملكه العربيه السعوديه . يرتدين الحجاب , و أعمالهن اليوميه الروتينيه هي رعي الماعز و الأغنام في الصحراء , و يتزين بالزينه المعدنيه المنظومه .
القاعده في اللبس هي تفضيل الأنواع المفصله التي تتم خياطتها في كل من بور تسودان و كسلا في السودان حيث أنتشر الرشايده الأوائل الذين أتوا الى إرتيريا و قال سعيد صالح في هذه الأيام أنه من غير النادر أن ترى نساء الرشايده بأزيائهن يرين أشداء في العيون الغربيه يركبن الجمل أو يمشين في الصحراء بأقدامهن وسط قطيع الماعز .
قال سعيد إن الممارسه المستمره حتى الآن هي محاولة زواج الفتاه و هي صغيره من العمر (قبل أن تبلغ العشرين) .
و نحن نحاول أن نجعلهن يتزوجن في سن 15 سنه , لذا لا يغوين و يحملن سفاحا , كما قال . و إذا حملت البنت سفاحا فإننا نقتلها . و إذا وجدنا أحد من رجال ((التقر)) يلعب مع واحدة من نسائنا فإننا نحمل سكينا و نقتله (( في قوله تقراي : إشارة الى قبيلة من القبائل المجاوره)) .
حقا إن الرشايده يؤمنون بعظمة نسائهم و التي دعت الكثير منهم الى الهجره من المملكه العربيه السعوديه الى ساحل إرتيريا .
فحسب القصه أن أحد القاده السعوديين طلب الزواج من إحدى فتيات الرشايده الجميلات , فرفض الرشايده ((( أن يخلطوا سلالتهم))) ففروا في الليل عبر البحر الأحمر الى إرتيريا في آواخر حكم الأتراك .

المصدر كتاب (بدو الرشايده - الرحالة العرب بشرق السودان , the rashaayda bedouin arab pastoralists of eastern sudan) تأليف د \ وليام يانغ صفحه 245 - 247 .

مشكور على النقل

موضوع مهم ومعلومات مهمه ايضا عن اخواننا الرشايدة في ارتيريا شكراا لك اخي على الموضوع القييم جدااااا ومن وجهة نظري يستحق التثبيت

مشكووووووووووور على النقل

لمحة تارخية عن بني رشيد في افريقيا مشكور السمهودي

أشكر جميع أخواني الذين شاركوا و ردوا على الموضوع كما أشكر من قام بتثبيت الموضوع .

أهلا بك أخي الباحث \ موسى محمد نقاء , و أشكرك على مشاركتك البناءه و المشرفه .

طرح اكثر من الرااااااااااائع
تشكر على هذا النقل

هلا أخوي فيصل , و شكرا لمشاركتك الجميله .

هلا أخوي عبد العزيز , و شاكر لك مشاركتك .

اردت مشاطرت السمهودي في طرحه اعلاه ولفت نظري ما اورد من نص:

أن أحد القاده السعوديين طلب الزواج من إحدى فتيات الرشايده الجميلات , فرفض الرشايده ((( أن يخلطوا سلالتهم))) ففروا في الليل عبر البحر الأحمر الى إرتيريا في آواخر حكم الأتراك .

المصدر كتاب (بدو الرشايده - الرحالة العرب بشرق السودان , the rashaayda bedouin arab pastoralists of eastern sudan) تأليف د \ وليام يانغ صفحه 245 - 247 .
فهذالخبر قد طرق مسامع كثيرا منا وكان يحاك على اللسنة كبار السن ممن قضى نحبهم ولحقت عليهم وانا حدث صغير كما انك تجده يظهر من اطراف اللسنة رجال من قبائل اخرى اثناء مدحهم لقبيلة الرشايده لكن لم نجد لاثباته دليل ولكن لماذا قرن هجرة الرشايده بعدم تزويجهم للقادة انفي الذكر؟وجعل ذلك سبب ثالث من اسباب الهجرة؟
ولمن يميل ميزان العزيمة والقوة بكفته لمن هاجر ام هو لمن لم يبرح ارضه ومسقط راسه؟
ولماذا القادة رغبو بالزواج من نساء المهاجرين من بني رشيد ولم يتزوجوا من نساء الذين تمسكوا بارضهم ولم يبرحوها ؟
فبعد الاجابةنحتاج لماهو ات:
1-التحقيق وفق الاستدال من مراجع تخصصيةاو شواهد تقوي ماذكر0
2- البحث الميداني بحثا اجتماعي و ربط الحاضر بالماضي


اي يطرح للنقاش:oo5o.com (25):

هلا بالأستاذ \ جابر المهيمزي و حياك الله .
كلامك و من ثم تساؤلاتك هي في محلها .

و بالنسبه للرحيل مختلف بأمره و معظم المصادر تعزوه لسببين و هي كالتالي :

موضوع موفق شكراً على النقل

شكرا أختي على مشاركتك الطيبه .

مشكور

شكرا أخي أبو علي على المشاركه .

هلا أخي أبو ريتاج و شكرا على المشاركه الجميله .