|
(http://www.almohemzat-abs.com/vb/forumdisplay.php?f=128)
مابين مصطلح الوهابية وعبس
شهد هذا الأسبوع حدثا مهما تمثل بإقالة الكاتب عبدالرحمن الراشد من إدارة قناة العربية بعد إيقافه ككاتب وصاحب عمود يومي في صحيفة الشرق الأوسط على خلفية كما تم تداوله بث القناة لبرنامج "الإسلام والغرب" يوم الخميس 23 رمضان الساعة العاشرة والنصف بتوقيت مكة المكرمة، حيث تم التطرق فيه لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب كما هي التسمية في المناهج الرسمية، وعلاقته مع محمد آل سعود، فوصف دعوة الشيخ بـ "الوهابية" وهو الإسم الشائع لها خارج السعودية. وقال أحد ضيوف البرنامج أن الغرب وصم الاسلام بالارهاب والتطرف والعنف بسبب الوهابيين، وأضاف أن السعودية هي السبب في نشر ذلك، بينما قبل ذلك بقليل كتب الأمير سلمان مقالاً في جريدة "الحياة" يحذر فيه من الانسياق والوقوع في فخ من ينادي بمصطلح "الوهابية". هذا مختصر سبب تلك الإقالة . ولعلي هنا أعرج بان مصطلح الوهابية أطلق على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله بعد تحالفه مع الإمام محمد بن سعود على إقامة دولة على منهج من الكتاب والسنة عام 1157هـ ففي ذلك الزمن انتشرت البدع والخرافات والشركيات من عبادة الأوثان والتوكل والإستعاذة والإستعانة بغير الله فكانت تكل الدعوة ماهي إلا تجديد لما كان عليه السلف الصالح سلفية الفكر والمنهج من غير غلو أو تطرف فروج المعارضين لتلك الدعوة سياسيا ودينياإجتماعيا ضدها والتحذير منها ومحاولة مقاطعتها ونعتها بالوهابية وبأنها دين جديد على الرغم أن حقيقتها ماهي إلا دعوة سلفية ترفض ذلك المسمى ( الوهابية ) وهي لم تخرج من دائرة الإسلام ومذهب أهل السنة والجماعة وهذه الحقيقة التي لايريدها أعداء الإسلام . ولعل تحذير سمو الامير سلمان بن عبدالعزيز له دلالات وهو عدم ترسخ ذلك المفهوم المغلوط عن دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب التي إنطلقت منها الدولة السعودية الاولى والثانية وحتى العهد الميمون في أذهان من لايعلم حقيقة تلك التسمية التي لانقر بها ولايقر بها الشعب المسلم فمحمد بن عبدالوهاب رحمه الله ماهوإلا رجل مجدد ولم يكن يوما ذا فكر أو حركة سياسية . ولعل ذلك البرنامج هو ما ألقى بضلاله على الراشد أحد أبرز الكتاب الليبراليين العرب كيف لا وقناة العربية سعودية الملكية ! وربما نجد أنه على مستوىالعالم الإسلامي والعربي من يروج لهذا المصطلح أي الوهابية لأغراض سياسية . ولعلي هنا اتوقف على مثال آخر مشابه ولكن من منظور سياسي وإجتماعي وربما الدين ليس محورا أساسيا فيه . فقبيلة عبس العريقة نسبا ومجدا وذات الشهرة والمكانة وتميزها على بطون غطفان بشكل عام ومن خلال تاريخها وحربها الأشهر المتمثلة بحرب داحس والغبراء والتي حملت تحالف قبلي ضدها بعد نقضها الميثاق المبرم بينها وبين ابناء عمومتها من ذبيان كانت أول الأبواب المفتوحة لمقاطعتها . ولعل شأن عبس ومكانتها وصل ذورته على مستوى الدول في عهد الدولة الأموية بعكس ماحدث لها بعد سقوط دولة الأمويين ووصول بني العباس للسلطة ويفسر ماحدث لها بعد ذلك من مقاطعة تاريخية سياسيا وإجتماعيا وصلت ذروتها في القرن الثامن ( 700هـ ) كما تحدث بذلك صبري أيوب باشا أحد قادة الأتراك في الحجاز واصفا أحوالها بالمتدهورة وعلاقاتها على مستوى الدول والقبائل بالمقاطعة وصل الأمر لطمس إسمها وإستبداله بإسم آخر للإحتقار وطمس الهوية على الأمد البعيد اي منذ عام 700هـ . ولعل نقطة الإلتقاء بين دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب وقبيلة عبس محاولة التدليس السياسي والإجتماعي بقلب الحقائق وتجريد الواقع من محتواه وربما كان الفارق بين الدعوة والقبيلة هو أن الدعوة عانت كثيرا حتى ملكت قوة سياسية تمثلت بدولة قادرة على تصحيح المفاهيم الخاطئة ومحاربة من يحاربها لوجود القوة . بينما عبس وقعت صريعة للضعف المتزايد فلم يعد هناك من هو قادر على أقل تقدير ان يعيد اسمها المطموس تحت مسميات قائمة على الاحتقار والتهميش الاجتماعي و رمي ذلك الكم من التاريخ العريق تحت طائل غادرة ولم يبق منها أحد كرد غير واقعي و جواب أقبح من ذنب ولغز محير يحتاج إلى من يوقض خلاله الحقيقة المغيبة بالقوة . فما بين مصطلح الوهابية ومابين عبس مسميات كاذبة وحقائق مغيبة غيرت الأسماء عن حقيقتها بقيت هناك من يناصرها في الأولىوللأسف التهميش في الثانية فسبحان الذي جل جلاله وتقدست أسمائه وصفاته أخوكم موسى محمد بن نقاء |
سلمت يمينك اخوي موسى على الكلمات الهادفه ........
تقبل مروري |
الاخ الفاضل موسى
اشكرك على طرحك الرائع لهذه الاشكالية الاعلامية بحكم قربي ومعرفتي لما حصل في ايقاف عبد الرحمن الراشد من الكتابة في صحيفة الشرق الاوسط وكذلك تقديم استقالته للشيخ وليد البراهيم والتي رفضها واصدر بيان ببقاء عبد الرحمن الراشد بمنصبه وذلك يوم الخميس 16 سبمبر 2010 ، عليه اؤكد ان تطرق الناة في برنامجها المذكور لم يكن موفقا مطلاقا وحسب معلوماتي فقد تعرض عبد الرحمن الراشد لانتقاد وتوبيخ مباشر من صاحب السمو الملكي الامير سلمان بن عبد العزيز على ماتم بثه في البرنامج مما الى ايقاف الراشد من الكتابة في الشرق الاوسط بحكم ان صيحفة الشرق الاوسط تتبع للمجموعة السعودية للابحاث والتسويق والتي يراس مجلس ادارتها هو صاحب السمو الملكي الامير الدكتور فيصل بن سلمان بن عبد العزيز |
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك |
لي رجعة للموضوع
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً \ الموضوع غريب جداً فلاتوجد مقارنة بين الإعلامي عبدالرحمن الراشد والوهابية وبين قبيلة عبس وأنا شخصياً أعرف الأستاذ موسى محمد وأعرف كم هو متميز في الحبكة الكتابية والثقافية ولاكن الصدمة هنا فا الموضوع لا يستحق المشاهدة عوضاً عن جعل بنر له ووضعه في من بارز في المنتدى فلــ موضوع ليس له سياق موحد فقد تشابكة فيه الحوارات فتاره عن الإعلامي وتاره عن الوهابية وسرد حكاية عبس العريقة فلا أدري ما الهدف منه هل هو إبراز الموضوع والدفاع عن الوهابية أم هو إبراز لحق عبس المزعوم في طمسها من التاريخ ثانياً\ بينما عبس وقعت صريعة للضعف المتزايد فلم يعد هناك من هو قادر على أقل تقدير ان يعيد اسمها المطموس تحت مسميات قائمة على الاحتقار والتهميش الاجتماعي و رمي ذلك الكم من التاريخ العريق تحت طائل غادرة ولم يبق منها أحد كرد غير واقعي و جواب أقبح من ذنب ولغز محير يحتاج إلى من يوقض خلاله الحقيقة المغيبة بالقوة . أريد توضيح بسيط ماذا تعني بكلامك هذا أخي أريد أن أفهم هل عبس طمست وأحتقرت ولو كان هذا الكلام يمس مجرد المس با الحقيقة لما وصلنا أخبار عبس ومغازيها على مر العصور ولما وصلنا شعر عنترة بن شداد حرفاً حرفا ولا حكم الملك زهير ولا شعر عروة بن الورد أبحث جيداً عن عبس سوف تجد أن مجدها باقي ما بقيت الدنيا بعد إرادة الله ثالثاً \ نحن من المعروف رجوع نسبنا إلى عبس العريقة فلا يرضى أي عاقل أن يقول عن نسبه على أقل تقدير ان يعيد اسمها المطموس تحت مسميات قائمة على الاحتقار فهل لقبي ولقبك قائم على الإحتقار والذل والضعف وهل هو ظمن هذه المسميات!!!!!!!!!!! ولو كنا هناك مسميات كما قلت من أناس حاقدين على عبس كما تزعم فسوف يبين التاريخ للجميع مدى زيف هذة المسميات وهذة المسميات إنما جأت من قوة ما وجدوه في هذه القبيلة من منعة وقوة وليس ضعف وذله رابعاً \ أمل من الإدارة حذف الموضوع وعدم إبرازه لما يحتوية من كبوات فادحة نابعة من عدم التريض والعمل من لا مركزية فهذا موقع قبلي وليس شخصي يحط من يشاء ما يشاء خامساً \ موسى محمد بن نقاء أخ عزيز وجليل ومعروف في القبيلة وخارجها له أعمال جبارة وأنا شخصياً من تلاميذ مدرسة موسى محمد بن نقاء فله منا جل التقدير والإحترام ولكن النقد الهادف منبر الكبار وهو الهدف القائم عليه المجتمع الأدبي والله من وراء القصد أخوك \ باسم بن علي الرشيدي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة __________________ أنـا لا أشبه أحداً .. ولسـت مجبر على أن أُفهِم الآخرين من((أنــا)) فـمن يمتلك مؤهلات القلب والعقل والروح سأكون له مثل : "الكتاب المفتووح " |
موضوع قيم ومجهود غير مستغرب ومنكم نستفيد
|
ابا ندى لقد ربطت فيما اشرت اليه اعلاه بين كراهة الغرب ومن والاهـــــــــم
لدعوة محمد بن عبد الوهاب وبين ما اصاب قبيلة عبس من الضعف وكراهة القبائل لها دليل على ان التاريخ يؤخذ من باب الدين عند بعض المـــــــؤرخين او الكتاب ومن منطلق القبيلة عند البعض الاخرومنهم من يرأ ان التاريــــــــخ سيس من خلال المنظورين انفي الذكر فماهو المنظور الحقيقى في نظركــم؟ أمل ان لاتدخروا مخزونكم العلمي شاكرين ومقدرين والله يحفظكم |
الف شكر لكــ اخويـ موسى
يعطيكـ العافيهــ.. نعم قبيله بني عبس وااجهت الكثير من المصاعب لطمس معالمها وحقائقها ومازالت الى عصرنا الحالي تواجه ماوجهته في الازمنه السابقه.. تقبلــ مروريــ.. يمـــ دروبي ــك..:oo5o.com (25): |
اشكرك أخي موسى بن محمد بن نقاء على الموضوع
اشكرك أخي أبا العفر على إبداء الرأي في الموضوع أنا لاأريد أن أبدي رأي في الموضوع الخاص بعبس ولكن بالنسبة لموضوع الوهابيه فأنا يكون لي الفخر أن يطلق علي لقب وهابي لأني متمسك بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وذلك كفخري بأن تكون جنسيتي سعودي لأني أكن كل الولاء والطاعة والنصره لآل سعود حفظهم الله. وتقبل مروري |
السلام عليكم
مشكور موسى محمد على الطرح وسمح لي أن أبين للأخوان أن الربط بين الموضوع هو محاولة الحاقدين بلصق اسماء من عقولهم لاتمس لنا بصله مثل الوهابيين نعم شيخنا هو محمد بن عبدالوهاب ولكن مادخل ذلك فنحن مسلمين قبل ذلك فهل يتغير اسم المسلمين بمجرد ان ناصروا شيخهم محمد بن عبد الوهاب واخذوا منه العلم وهذا مصداق للقول المشهور "العلماء ورثة الأنبياء" ويبقى لإسم قبيلة عبس بني رشيد فهذه القبيله من تلك القبيله كما لكثير من القبائل كقبيلة هوازن الان هي عتيبه وهذا على سبيل المثال لا الحصر . وأحب أن اضيف انه من لايحترم المسلمين والقبائل أقل شئ في حقه الطرد من الأعلام كما حدث للإعلامي الراشد لكي لا يشوه أسماء خالده إلى أبد الأبديين . |
الوهابية مسمى يريد الكثيرين الزاقه بأتباع السلفية ويضعون الشيخ محمد عبدالوهاب صاحب حركة وهابية ولايقولون هي دعوة وكل المسلمين الذين ينتمون للسلفية
والسلفية يقصد بها / السلفية تدعو إلى العودة إلى "نهج السلف الصالح" كما يرونه والتمسك به باعتباره يمثل نهج الإسلام الأصيل والتمسك بأخذ الأحكام من القرآن الكريمم والأحاديث الصححيحة ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسالام وتعاليمه . أما مصطلح السلف الصصالح فهو تعبير يُراد به المسلمون الأوائل من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين. الذين عاشوا في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام، جاء الثناء عليها عن رسول الإسلام محمد في قوله: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي من بعد ذلك أناس يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، ويكون فيهم الكذب)) والوهابية / تسمية اطلقت على حركة الشيخ محمد بن عبدالوهاب غفر الله ذنبه وحوربت هذه الدعوة واطلق عليها حركة وهابية وانها سياسية وانا ضد الاسلام والشيخ لم ياتي الا بدعوة بعد ماراى من الناس في زمانه خروج عن الدين وانجرافهم وراء الشرك والشعوذة والتبرك وطلب الصالحين أعلق على مقال الاستاذ موسى بن نقاء / اقول اصبت الحقيقة الدعوة التي جاء بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب روج لها بمسمى الوهابية وانها ضد الاسلام وبغضوا المسلمين بها ولكن نصر الله قريب عندما علموا ان ماجاء به ليس جديد انما هو دين الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده والسبب هو ان الاسلام دخل به وتسمى به من هو ليس منه من المجوس والنصارى واليهود والمنافقين فاشغلوا الناس باسلام كله شرك وعبادة لغير الله والحمد لله دولتنا والعالم الاسلامي باغلبه على مذهب اهل السنة والجماعة وماجاء به السلف الصالح بعيدا عن البدع والشركيات والجميع يرفض مسمى وهابية لانه لايوجد دين اسمه وهابية عبس / الاستاذ موسى يقارن بوضع عبس الاجتماعي وبوضع الدعوة والحرب التي قامت ضدهم واعتقد ان الاهداف سياسية فدعوة الشيخ انتشرت وحاربة البدع وقامت ثلاث دول وهي الدولة السعودية الاولى والثانية والثالثة التي نعيش فيها وصمدت لان هناك دولة تملك القوة وهذا مايريد ان يقوله اما عبس / فبعد الدولة الاموية وهو يقول ان البداية داحس والغبراء واختلف مع في وجهة النظر ان البداية لسقوط عبس هو سقوط الدولة الاموية التي قربت القبائل العربية وخاصة القيسية العيلانية وحاربت العجم والمواليد وسيطرت عبس على العديد من المناصب في الجيش و ابرزهم حاكم مصر في عهد الوليد بن عبدالملك الاموي قرة بن شريك العبسي والذي عرف بقوته على الخوارج ومن شدة كره العباسيين لبني امية طمسوا تاريخهم وحاربوا كل من حالفهم من قبائل العرب وقربوا الجنس العجمي ولك في معركة بغا ضد غطفان في حرة فدك عبرة يقول (( ابن حزم الاندلسي في كتاب جمهرة العرب (( أخبرني بعض اعراب طيىء ان بني محارب وبني اشجع بن ريث اذل قبائل قيس في البادية اليوم )) واقراؤ ماحدث في عهد يزيد بن معاوية حيث كانت القبائل المضرية والقيسية خاصة وغطفان بالتحديد هي من تقاوم القبائل اليمانية والاصول الغير عربية التي لاتريد حكم اسلامي عربي وحطوا تحت اذل الف خط وهم من غطفان ابناء عم عبس والسبب حقد العباسيين على انصار بني امية ومن بعد دولة بني امية ضعف حال غطفان وعبس بالذات وحديث الاستاذ موسى عن القرن السابع هو يرمي لما جاء بمرآة جزيرة العرب لصبري ايوب باشا والذي حلل وضع عبس في القرن الثامن وانا مؤيد لكلامه في هذه النقطة وزبدة كلام الاستاذ موسى لم جهل التاريخ وجهل فن قراءة المقال يقول ان عبس ودعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب تلتقي بعداء من الكثيرين ولكن دعوة الشيخ الله نصرها بدولة وعبس للاسف لم تنصر بعد دولة بني امية المؤرخ موسى تعرف من اين تاكل الكتف وبمثلك وبشرواك تاريخ قبيلتنا بخير تحية وقبلة لراسكم على هذا المقال الرفيع وياليت الواحد قبل مايعلق يفهم وش مكتوب بدل التخبط |
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
على هذا الموضوع المميزه يامميز |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريطي سيارات [ مشاهدة المشاركة ] الوهابية مسمى يريد الكثيرين الزاقه بأتباع السلفية ويضعون الشيخ محمد عبدالوهاب صاحب حركة وهابية ولايقولون هي دعوة وكل المسلمين الذين ينتمون للسلفية
والسلفية يقصد بها / السلفية تدعو إلى العودة إلى "نهج السلف الصالح" كما يرونه والتمسك به باعتباره يمثل نهج الإسلام الأصيل والتمسك بأخذ الأحكام من القرآن الكريمم والأحاديث الصححيحة ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسالام وتعاليمه . أما مصطلح السلف الصصالح فهو تعبير يُراد به المسلمون الأوائل من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين. الذين عاشوا في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام، جاء الثناء عليها عن رسول الإسلام محمد في قوله: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي من بعد ذلك أناس يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، ويكون فيهم الكذب)) والوهابية / تسمية اطلقت على حركة الشيخ محمد بن عبدالوهاب غفر الله ذنبه وحوربت هذه الدعوة واطلق عليها حركة وهابية وانها سياسية وانا ضد الاسلام والشيخ لم ياتي الا بدعوة بعد ماراى من الناس في زمانه خروج عن الدين وانجرافهم وراء الشرك والشعوذة والتبرك وطلب الصالحين أعلق على مقال الاستاذ موسى بن نقاء / اقول اصبت الحقيقة الدعوة التي جاء بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب روج لها بمسمى الوهابية وانها ضد الاسلام وبغضوا المسلمين بها ولكن نصر الله قريب عندما علموا ان ماجاء به ليس جديد انما هو دين الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده والسبب هو ان الاسلام دخل به وتسمى به من هو ليس منه من المجوس والنصارى واليهود والمنافقين فاشغلوا الناس باسلام كله شرك وعبادة لغير الله والحمد لله دولتنا والعالم الاسلامي باغلبه على مذهب اهل السنة والجماعة وماجاء به السلف الصالح بعيدا عن البدع والشركيات والجميع يرفض مسمى وهابية لانه لايوجد دين اسمه وهابية عبس / الاستاذ موسى يقارن بوضع عبس الاجتماعي وبوضع الدعوة والحرب التي قامت ضدهم واعتقد ان الاهداف سياسية فدعوة الشيخ انتشرت وحاربة البدع وقامت ثلاث دول وهي الدولة السعودية الاولى والثانية والثالثة التي نعيش فيها وصمدت لان هناك دولة تملك القوة وهذا مايريد ان يقوله اما عبس / فبعد الدولة الاموية وهو يقول ان البداية داحس والغبراء واختلف مع في وجهة النظر ان البداية لسقوط عبس هو سقوط الدولة الاموية التي قربت القبائل العربية وخاصة القيسية العيلانية وحاربت العجم والمواليد وسيطرت عبس على العديد من المناصب في الجيش و ابرزهم حاكم مصر في عهد الوليد بن عبدالملك الاموي قرة بن شريك العبسي والذي عرف بقوته على الخوارج ومن شدة كره العباسيين لبني امية طمسوا تاريخهم وحاربوا كل من حالفهم من قبائل العرب وقربوا الجنس العجمي ولك في معركة بغا ضد غطفان في حرة فدك عبرة يقول (( ابن حزم الاندلسي في كتاب جمهرة العرب (( أخبرني بعض اعراب طيىء ان بني محارب وبني اشجع بن ريث اذل قبائل قيس في البادية اليوم )) واقراؤ ماحدث في عهد يزيد بن معاوية حيث كانت القبائل المضرية والقيسية خاصة وغطفان بالتحديد هي من تقاوم القبائل اليمانية والاصول الغير عربية التي لاتريد حكم اسلامي عربي وحطوا تحت اذل الف خط وهم من غطفان ابناء عم عبس والسبب حقد العباسيين على انصار بني امية ومن بعد دولة بني امية ضعف حال غطفان وعبس بالذات وحديث الاستاذ موسى عن القرن السابع هو يرمي لما جاء بمرآة جزيرة العرب لصبري ايوب باشا والذي حلل وضع عبس في القرن الثامن وانا مؤيد لكلامه في هذه النقطة وزبدة كلام الاستاذ موسى لم جهل التاريخ وجهل فن قراءة المقال يقول ان عبس ودعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب تلتقي بعداء من الكثيرين ولكن دعوة الشيخ الله نصرها بدولة وعبس للاسف لم تنصر بعد دولة بني امية المؤرخ موسى تعرف من اين تاكل الكتف وبمثلك وبشرواك تاريخ قبيلتنا بخير تحية وقبلة لراسكم على هذا المقال الرفيع وياليت الواحد قبل مايعلق يفهم وش مكتوب بدل التخبط أخي الكريم لم تأتي بجديد سوى لصق ونسخ بعض المقالات ودمجها في سلسلة متشابكة من الأخطاء الإملائية الغريبة في قالب مبهم لا يستطيع أحد فك طلاسمه أرجوا من صاحب الموضوع التوضيح لأني كلي إيمان بقدرته وبعد نظره ولأنه هو من يملك كامل المعلومات ............. وأرجوا ممن نصب نفسه مؤرج وعالم با التاريخ ونحن لم نسأله عن التاريخ كي يقول لمن جهل التاريخ أن يتحفنا بصمته فا السكوت أحياناً يكون من ذهب وخيراً من ترديد الكلام كا البلبل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة __________________ أنـا لا أشبه أحداً .. ولسـت مجبر على أن أُفهِم الآخرين من((أنــا)) فـمن يمتلك مؤهلات القلب والعقل والروح سأكون له مثل : "الكتاب المفتووح " |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا العفر النويعمي [ مشاهدة المشاركة ] اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريطي سيارات [ مشاهدة المشاركة ] الوهابية مسمى يريد الكثيرين الزاقه بأتباع السلفية ويضعون الشيخ محمد عبدالوهاب صاحب حركة وهابية ولايقولون هي دعوة وكل المسلمين الذين ينتمون للسلفية
والسلفية يقصد بها / السلفية تدعو إلى العودة إلى "نهج السلف الصالح" كما يرونه والتمسك به باعتباره يمثل نهج الإسلام الأصيل والتمسك بأخذ الأحكام من القرآن الكريمم والأحاديث الصححيحة ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسالام وتعاليمه . أما مصطلح السلف الصصالح فهو تعبير يُراد به المسلمون الأوائل من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين. الذين عاشوا في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام، جاء الثناء عليها عن رسول الإسلام محمد في قوله: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي من بعد ذلك أناس يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، ويكون فيهم الكذب)) والوهابية / تسمية اطلقت على حركة الشيخ محمد بن عبدالوهاب غفر الله ذنبه وحوربت هذه الدعوة واطلق عليها حركة وهابية وانها سياسية وانا ضد الاسلام والشيخ لم ياتي الا بدعوة بعد ماراى من الناس في زمانه خروج عن الدين وانجرافهم وراء الشرك والشعوذة والتبرك وطلب الصالحين أعلق على مقال الاستاذ موسى بن نقاء / اقول اصبت الحقيقة الدعوة التي جاء بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب روج لها بمسمى الوهابية وانها ضد الاسلام وبغضوا المسلمين بها ولكن نصر الله قريب عندما علموا ان ماجاء به ليس جديد انما هو دين الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده والسبب هو ان الاسلام دخل به وتسمى به من هو ليس منه من المجوس والنصارى واليهود والمنافقين فاشغلوا الناس باسلام كله شرك وعبادة لغير الله والحمد لله دولتنا والعالم الاسلامي باغلبه على مذهب اهل السنة والجماعة وماجاء به السلف الصالح بعيدا عن البدع والشركيات والجميع يرفض مسمى وهابية لانه لايوجد دين اسمه وهابية عبس / الاستاذ موسى يقارن بوضع عبس الاجتماعي وبوضع الدعوة والحرب التي قامت ضدهم واعتقد ان الاهداف سياسية فدعوة الشيخ انتشرت وحاربة البدع وقامت ثلاث دول وهي الدولة السعودية الاولى والثانية والثالثة التي نعيش فيها وصمدت لان هناك دولة تملك القوة وهذا مايريد ان يقوله اما عبس / فبعد الدولة الاموية وهو يقول ان البداية داحس والغبراء واختلف مع في وجهة النظر ان البداية لسقوط عبس هو سقوط الدولة الاموية التي قربت القبائل العربية وخاصة القيسية العيلانية وحاربت العجم والمواليد وسيطرت عبس على العديد من المناصب في الجيش و ابرزهم حاكم مصر في عهد الوليد بن عبدالملك الاموي قرة بن شريك العبسي والذي عرف بقوته على الخوارج ومن شدة كره العباسيين لبني امية طمسوا تاريخهم وحاربوا كل من حالفهم من قبائل العرب وقربوا الجنس العجمي ولك في معركة بغا ضد غطفان في حرة فدك عبرة يقول (( ابن حزم الاندلسي في كتاب جمهرة العرب (( أخبرني بعض اعراب طيىء ان بني محارب وبني اشجع بن ريث اذل قبائل قيس في البادية اليوم )) واقراؤ ماحدث في عهد يزيد بن معاوية حيث كانت القبائل المضرية والقيسية خاصة وغطفان بالتحديد هي من تقاوم القبائل اليمانية والاصول الغير عربية التي لاتريد حكم اسلامي عربي وحطوا تحت اذل الف خط وهم من غطفان ابناء عم عبس والسبب حقد العباسيين على انصار بني امية ومن بعد دولة بني امية ضعف حال غطفان وعبس بالذات وحديث الاستاذ موسى عن القرن السابع هو يرمي لما جاء بمرآة جزيرة العرب لصبري ايوب باشا والذي حلل وضع عبس في القرن الثامن وانا مؤيد لكلامه في هذه النقطة وزبدة كلام الاستاذ موسى لم جهل التاريخ وجهل فن قراءة المقال يقول ان عبس ودعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب تلتقي بعداء من الكثيرين ولكن دعوة الشيخ الله نصرها بدولة وعبس للاسف لم تنصر بعد دولة بني امية المؤرخ موسى تعرف من اين تاكل الكتف وبمثلك وبشرواك تاريخ قبيلتنا بخير تحية وقبلة لراسكم على هذا المقال الرفيع وياليت الواحد قبل مايعلق يفهم وش مكتوب بدل التخبط أخي الكريم لم تأتي بجديد سوى لصق ونسخ بعض المقالات ودمجها في سلسلة متشابكة من الأخطاء الإملائية الغريبة في قالب مبهم لا يستطيع أحد فك طلاسمه أرجوا من صاحب الموضوع التوضيح لأني كلي إيمان بقدرته وبعد نظره ولأنه هو من يملك كامل المعلومات ............. وأرجوا ممن نصب نفسه مؤرج وعالم با التاريخ ونحن لم نسأله عن التاريخ كي يقول لمن جهل التاريخ أن يتحفنا بصمته فا السكوت أحياناً يكون من ذهب وخيراً من ترديد الكلام كا البلبل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة __________________ أنـا لا أشبه أحداً .. ولسـت مجبر على أن أُفهِم الآخرين من((أنــا)) فـمن يمتلك مؤهلات القلب والعقل والروح سأكون له مثل : "الكتاب المفتووح " اذا تملك رد اتمنى انك ترد واذا لاتملك فانا رددت على صاحب الموضوع والم اتعرض لك بشيء واطلب من الادارة الموقع عدم المجاملة وحفظ حقوق من يكتب انا احاور باحترام واكتب ماعرفه سوى نقلته او من عندي كتبته بمصدر والنقل بمعرفة خير من الحديث بجهل وانا حر في رائيي اصف ما اصف مادام رائيي باحترام ولا اعتقد هذا اسلوب تخاطب به ابناء عمومتك في موقعهم أثق بالأخ باسم والأخ شريطي سيارات بالحوار المتزن القائم على الفائدة وليس قائما على من هو الأفضل فنحن نكمل بعضنا البعض والكمال لله وحده وأتمنى من الجميع إبداء وجهة النظر فكل مانقول وجهات نظر وليس كلام منزل ونسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه . والإدارة تحفظ للجميع حقه وما أنتم إلا أحبة إن شاء الله وأثق بكم وبما تكتبون. |
اشكررك اخوي موسى
لكن ماهو وجه الشبه بين الوهابيه وعبس |
اشكرك اخوي على الطرح الاكثر من رائع
دمت في حفظ الرحمن |
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
وتقبل مرووووووووووووري |
حياك الله اخوي موسى
اسلوب جميل بالطرح والمقارنه بين دعوة الشيخ محمد وماتعرضت له من هجوم ومحاولة تفريغ الدعوة من مضمونها الأساسي وهو (( التوحيد )) وإختزالها بمصطلح الوهابيه (( التكفيريه )) وبين ماتعرضت له عبس أعتقد ان أوجه الإختلاف تطغى على أوجه الشبه وأختلف معك بأنها (( طمست أو طمس اسمها )) ممكن تكون همشت لكن لاتصل إلى حد الطمس لاهنت اخوووي موسى على طرحك الجميل تقبل مروري |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تركي [ مشاهدة المشاركة ] اشكرك أخي موسى بن محمد بن نقاء على الموضوع
اشكرك أخي أبا العفر على إبداء الرأي في الموضوع أنا لاأريد أن أبدي رأي في الموضوع الخاص بعبس ولكن بالنسبة لموضوع الوهابيه فأنا يكون لي الفخر أن يطلق علي لقب وهابي لأني متمسك بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وذلك كفخري بأن تكون جنسيتي سعودي لأني أكن كل الولاء والطاعة والنصره لآل سعود حفظهم الله. وتقبل مروري لا ازيد على كلام اخوي ابو تركي في شيء |
عبد الرحمن الراشد نفى في بيان أصدره أمس استقالته من قناة العربية ونفى أيقافه عن الكتابة في صحيفة العرب الدولية ويعتبر ما قيل في حق (العربية) والشرق الاوسط ملفقا جملة وتفصيلا
|
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلم فكر [ مشاهدة المشاركة ] سلمت يمينك اخوي موسى على الكلمات الهادفه ........
تقبل مروري يسلم غاليك محل تقدير وإعتزاز مروكم شكرا لك . |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صحفي [ مشاهدة المشاركة ] الاخ الفاضل موسى
اشكرك على طرحك الرائع لهذه الاشكالية الاعلامية بحكم قربي ومعرفتي لما حصل في ايقاف عبد الرحمن الراشد من الكتابة في صحيفة الشرق الاوسط وكذلك تقديم استقالته للشيخ وليد البراهيم والتي رفضها واصدر بيان ببقاء عبد الرحمن الراشد بمنصبه وذلك يوم الخميس 16 سبمبر 2010 ، عليه اؤكد ان تطرق الناة في برنامجها المذكور لم يكن موفقا مطلاقا وحسب معلوماتي فقد تعرض عبد الرحمن الراشد لانتقاد وتوبيخ مباشر من صاحب السمو الملكي الامير سلمان بن عبد العزيز على ماتم بثه في البرنامج مما الى ايقاف الراشد من الكتابة في الشرق الاوسط بحكم ان صيحفة الشرق الاوسط تتبع للمجموعة السعودية للابحاث والتسويق والتي يراس مجلس ادارتها هو صاحب السمو الملكي الامير الدكتور فيصل بن سلمان بن عبد العزيز الإعلامي صعب أهل مكة أدرى بشعابها وأنتم الأعلم . أشكرك على الإضافة والهدف فقط نقطة إلتقاء تعقيبيه من لدني على الوضعين من ناحية إجتماعية فقط أي مابين المصطلح ومابين عبس أشكر لكم مروركم محل تقدير وإعتزاز . |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل [ مشاهدة المشاركة ] مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك الشكر لله سرني مروركم وتعليقكم بارك الله فيكم . |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا العفر النويعمي [ مشاهدة المشاركة ] بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً \ الموضوع غريب جداً فلاتوجد مقارنة بين الإعلامي عبدالرحمن الراشد والوهابية وبين قبيلة عبس وأنا شخصياً أعرف الأستاذ موسى محمد وأعرف كم هو متميز في الحبكة الكتابية والثقافية ولاكن الصدمة هنا فا الموضوع لا يستحق المشاهدة عوضاً عن جعل بنر له ووضعه في من بارز في المنتدى فلــ موضوع ليس له سياق موحد فقد تشابكة فيه الحوارات فتاره عن الإعلامي وتاره عن الوهابية وسرد حكاية عبس العريقة فلا أدري ما الهدف منه هل هو إبراز الموضوع والدفاع عن الوهابية أم هو إبراز لحق عبس المزعوم في طمسها من التاريخ ثانياً\ بينما عبس وقعت صريعة للضعف المتزايد فلم يعد هناك من هو قادر على أقل تقدير ان يعيد اسمها المطموس تحت مسميات قائمة على الاحتقار والتهميش الاجتماعي و رمي ذلك الكم من التاريخ العريق تحت طائل غادرة ولم يبق منها أحد كرد غير واقعي و جواب أقبح من ذنب ولغز محير يحتاج إلى من يوقض خلاله الحقيقة المغيبة بالقوة . أريد توضيح بسيط ماذا تعني بكلامك هذا أخي أريد أن أفهم هل عبس طمست وأحتقرت ولو كان هذا الكلام يمس مجرد المس با الحقيقة لما وصلنا أخبار عبس ومغازيها على مر العصور ولما وصلنا شعر عنترة بن شداد حرفاً حرفا ولا حكم الملك زهير ولا شعر عروة بن الورد أبحث جيداً عن عبس سوف تجد أن مجدها باقي ما بقيت الدنيا بعد إرادة الله ثالثاً \ نحن من المعروف رجوع نسبنا إلى عبس العريقة فلا يرضى أي عاقل أن يقول عن نسبه على أقل تقدير ان يعيد اسمها المطموس تحت مسميات قائمة على الاحتقار فهل لقبي ولقبك قائم على الإحتقار والذل والضعف وهل هو ظمن هذه المسميات!!!!!!!!!!! ولو كنا هناك مسميات كما قلت من أناس حاقدين على عبس كما تزعم فسوف يبين التاريخ للجميع مدى زيف هذة المسميات وهذة المسميات إنما جأت من قوة ما وجدوه في هذه القبيلة من منعة وقوة وليس ضعف وذله رابعاً \ أمل من الإدارة حذف الموضوع وعدم إبرازه لما يحتوية من كبوات فادحة نابعة من عدم التريض والعمل من لا مركزية فهذا موقع قبلي وليس شخصي يحط من يشاء ما يشاء خامساً \ موسى محمد بن نقاء أخ عزيز وجليل ومعروف في القبيلة وخارجها له أعمال جبارة وأنا شخصياً من تلاميذ مدرسة موسى محمد بن نقاء فله منا جل التقدير والإحترام ولكن النقد الهادف منبر الكبار وهو الهدف القائم عليه المجتمع الأدبي والله من وراء القصد أخوك \ باسم بن علي الرشيدي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة __________________ أنـا لا أشبه أحداً .. ولسـت مجبر على أن أُفهِم الآخرين من((أنــا)) فـمن يمتلك مؤهلات القلب والعقل والروح سأكون له مثل : "الكتاب المفتووح " وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يسرني مرورك وتعقيبك وأنت شخص عزيز علينا ونتوسم فيك الخير إن شاء الله . أما الموضوع فهو تعقيب على ماحدث للكاتب عبدالرحمن الراشد وتوضيح الإلتقاء مابين مصطلح الوهابية والذي تلمز العلامة المجدد الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ومابين الطمس الذي حدث لعبس والطمس هنا إخفاء الشيء عن حقيقته فليس مسمى فقط بقدر ماهو مقاطعة شاملة ونقطة التحول فيها داحس والغبراء وأوج تحولها في العهد الاموي كما تحدث التاريخ ومن بعد ذلك طمس الوجود غجتماعيا والجانب الإجتماعي يشمل أمور متعددة تدخل فيها السياسية وعلى إمتداد الدول المتعاقبة السابقة . وفحوى الحديث وإستنتاجه العلني هو أن الدعوة التي قام بها المجدد رحمه الله نوصرت فقامت لها دولة أعزها الله إلأ أن يرث الأرض ومن عليها وفي بداية قيامها قوطعت وحوربت سياسيا وإجتماعيا ودينيا على الرغم من سلامة جوهر العقيدة فيها أما عبس فحالها شابها التدهور بعد السقوط الاموي وكان في القرن الثامن التشتت الذي كان تشتتا إجتماعيا وسياسيا على خلفية القرب من دولة و مخالفة الدولة العباسية للنهج الاموي والتاريخ وسيع ورحب بذلك . فهنا أقول أن كلا من دعوة الشيخ وعبس ألزق بها ماليس فيها تسمية ولكن كتب الله النصر للدعوة وذلك من نعم الله على خلقه في هذا الزمن . بينما عبس زيف التاريخ لاحقا ما حدث لها وتوقف الجميع عند مقولة أحد كتاب التاريخ ( هاجرت ولم يبق منها أحد ) على الرغم من تعاطف القائد التركي صبري أيوب باشا الحاكم العسكري للمدينة المنورة وهذا ليس موضع التمحيص والتحقيق ولكن حري بنا التزويد بتلك المعلومات حيال هذا القائد . أتمنى أن تكون الصورة وضحت لديكم في معرفة دمج الملعومات الكاتب والدعوة والقبيلة ونقطة الإلتقاء والناحية التي أخذ منها المقال الناحية الإجتماعية متولدة من أساس سياسي في غاية الموضوع . باقي الفقرات المطروحة من قبلكم نحترمها ونقدرها ونتقبلها بصدر رحب قمت بالرد على مايخص الموضوع والنقاش . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابر المهيمزي [ مشاهدة المشاركة ] ابا ندى لقد ربطت فيما اشرت اليه اعلاه بين كراهة الغرب ومن والاهـــــــــم
لدعوة محمد بن عبد الوهاب وبين ما اصاب قبيلة عبس من الضعف وكراهة القبائل لها دليل على ان التاريخ يؤخذ من باب الدين عند بعض المـــــــؤرخين او الكتاب ومن منطلق القبيلة عند البعض الاخرومنهم من يرأ ان التاريــــــــخ سيس من خلال المنظورين انفي الذكر فماهو المنظور الحقيقى في نظركــم؟ أمل ان لاتدخروا مخزونكم العلمي شاكرين ومقدرين والله يحفظكم أستاذي جابر التاريخ يؤخذ من السياسة والسياسة لكي تحقق غاياتها تدخل من الناحية الدينية سواء طائفية أو مذهبية ومن الناحية الإجتماعية كالقبلية أو العرقية . وكافة المشاهد السياسية قامت على تلك الأمور خلال الأزمنة اللاحقة والحالية . فأساس الشيء السياسة والله أعلم |
استاذي المؤقر ابو ندى ..
اشكرك حقيقه على تطرقك للموضوع والحدث من ناحية .. وعلى استرسالك الجميل والرائع للاحداث وتشابهاا .. فهذا المقال غير مسبووق وهو من رمز وعلم جميعنا نكن له جزيل الاحتراام .. اكرر شكري لك استاذي ع المقال الاكثر من راائع . |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلسم الروح [ مشاهدة المشاركة ] موضوع قيم ومجهود غير مستغرب ومنكم نستفيد
بارك الله فيكم محمد أشكر مرورك . |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمك دروبي [ مشاهدة المشاركة ] الف شكر لكــ اخويـ موسى
يعطيكـ العافيهــ.. نعم قبيله بني عبس وااجهت الكثير من المصاعب لطمس معالمها وحقائقها ومازالت الى عصرنا الحالي تواجه ماوجهته في الازمنه السابقه.. تقبلــ مروريــ.. يمـــ دروبي ــك..:oo5o.com (25): أشكر مرورك أختي الكريمة والهدف فيما سلف من ذكر أقدر إضافتك . |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تركي [ مشاهدة المشاركة ] اشكرك أخي موسى بن محمد بن نقاء على الموضوع
اشكرك أخي أبا العفر على إبداء الرأي في الموضوع أنا لاأريد أن أبدي رأي في الموضوع الخاص بعبس ولكن بالنسبة لموضوع الوهابيه فأنا يكون لي الفخر أن يطلق علي لقب وهابي لأني متمسك بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وذلك كفخري بأن تكون جنسيتي سعودي لأني أكن كل الولاء والطاعة والنصره لآل سعود حفظهم الله. وتقبل مروري أعوذ بالله من كلمة لو ولو كانت سلفي لكان خيرا لأن مصطح وهابي كما تحدثنا سم في عسل وليس لنا به ناقة ولاجمل سرني مرورك . |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمود [ مشاهدة المشاركة ] السلام عليكم
مشكور موسى محمد على الطرح وسمح لي أن أبين للأخوان أن الربط بين الموضوع هو محاولة الحاقدين بلصق اسماء من عقولهم لاتمس لنا بصله مثل الوهابيين نعم شيخنا هو محمد بن عبدالوهاب ولكن مادخل ذلك فنحن مسلمين قبل ذلك فهل يتغير اسم المسلمين بمجرد ان ناصروا شيخهم محمد بن عبد الوهاب واخذوا منه العلم وهذا مصداق للقول المشهور "العلماء ورثة الأنبياء" ويبقى لإسم قبيلة عبس بني رشيد فهذه القبيله من تلك القبيله كما لكثير من القبائل كقبيلة هوازن الان هي عتيبه وهذا على سبيل المثال لا الحصر . وأحب أن اضيف انه من لايحترم المسلمين والقبائل أقل شئ في حقه الطرد من الأعلام كما حدث للإعلامي الراشد لكي لا يشوه أسماء خالده إلى أبد الأبديين . أشكر لك إضافتك ومداخلتك وكما أسلفت الحديث من الناحية الإجتماعية أما التفصيل فلا نرغب به ولكن أضيف لك أن بطون عبس متعددة وبطون هوازن متعددة وليست كما أسلفت ذكره أشكرك على المداخلة شكرا لك . |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريطي سيارات [ مشاهدة المشاركة ] الوهابية مسمى يريد الكثيرين الزاقه بأتباع السلفية ويضعون الشيخ محمد عبدالوهاب صاحب حركة وهابية ولايقولون هي دعوة وكل المسلمين الذين ينتمون للسلفية
والسلفية يقصد بها / السلفية تدعو إلى العودة إلى "نهج السلف الصالح" كما يرونه والتمسك به باعتباره يمثل نهج الإسلام الأصيل والتمسك بأخذ الأحكام من القرآن الكريمم والأحاديث الصححيحة ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسالام وتعاليمه . أما مصطلح السلف الصصالح فهو تعبير يُراد به المسلمون الأوائل من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين. الذين عاشوا في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام، جاء الثناء عليها عن رسول الإسلام محمد في قوله: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي من بعد ذلك أناس يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، ويكون فيهم الكذب)) والوهابية / تسمية اطلقت على حركة الشيخ محمد بن عبدالوهاب غفر الله ذنبه وحوربت هذه الدعوة واطلق عليها حركة وهابية وانها سياسية وانا ضد الاسلام والشيخ لم ياتي الا بدعوة بعد ماراى من الناس في زمانه خروج عن الدين وانجرافهم وراء الشرك والشعوذة والتبرك وطلب الصالحين أعلق على مقال الاستاذ موسى بن نقاء / اقول اصبت الحقيقة الدعوة التي جاء بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب روج لها بمسمى الوهابية وانها ضد الاسلام وبغضوا المسلمين بها ولكن نصر الله قريب عندما علموا ان ماجاء به ليس جديد انما هو دين الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده والسبب هو ان الاسلام دخل به وتسمى به من هو ليس منه من المجوس والنصارى واليهود والمنافقين فاشغلوا الناس باسلام كله شرك وعبادة لغير الله والحمد لله دولتنا والعالم الاسلامي باغلبه على مذهب اهل السنة والجماعة وماجاء به السلف الصالح بعيدا عن البدع والشركيات والجميع يرفض مسمى وهابية لانه لايوجد دين اسمه وهابية عبس / الاستاذ موسى يقارن بوضع عبس الاجتماعي وبوضع الدعوة والحرب التي قامت ضدهم واعتقد ان الاهداف سياسية فدعوة الشيخ انتشرت وحاربة البدع وقامت ثلاث دول وهي الدولة السعودية الاولى والثانية والثالثة التي نعيش فيها وصمدت لان هناك دولة تملك القوة وهذا مايريد ان يقوله اما عبس / فبعد الدولة الاموية وهو يقول ان البداية داحس والغبراء واختلف مع في وجهة النظر ان البداية لسقوط عبس هو سقوط الدولة الاموية التي قربت القبائل العربية وخاصة القيسية العيلانية وحاربت العجم والمواليد وسيطرت عبس على العديد من المناصب في الجيش و ابرزهم حاكم مصر في عهد الوليد بن عبدالملك الاموي قرة بن شريك العبسي والذي عرف بقوته على الخوارج ومن شدة كره العباسيين لبني امية طمسوا تاريخهم وحاربوا كل من حالفهم من قبائل العرب وقربوا الجنس العجمي ولك في معركة بغا ضد غطفان في حرة فدك عبرة يقول (( ابن حزم الاندلسي في كتاب جمهرة العرب (( أخبرني بعض اعراب طيىء ان بني محارب وبني اشجع بن ريث اذل قبائل قيس في البادية اليوم )) واقراؤ ماحدث في عهد يزيد بن معاوية حيث كانت القبائل المضرية والقيسية خاصة وغطفان بالتحديد هي من تقاوم القبائل اليمانية والاصول الغير عربية التي لاتريد حكم اسلامي عربي وحطوا تحت اذل الف خط وهم من غطفان ابناء عم عبس والسبب حقد العباسيين على انصار بني امية ومن بعد دولة بني امية ضعف حال غطفان وعبس بالذات وحديث الاستاذ موسى عن القرن السابع هو يرمي لما جاء بمرآة جزيرة العرب لصبري ايوب باشا والذي حلل وضع عبس في القرن الثامن وانا مؤيد لكلامه في هذه النقطة وزبدة كلام الاستاذ موسى لم جهل التاريخ وجهل فن قراءة المقال يقول ان عبس ودعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب تلتقي بعداء من الكثيرين ولكن دعوة الشيخ الله نصرها بدولة وعبس للاسف لم تنصر بعد دولة بني امية المؤرخ موسى تعرف من اين تاكل الكتف وبمثلك وبشرواك تاريخ قبيلتنا بخير تحية وقبلة لراسكم على هذا المقال الرفيع وياليت الواحد قبل مايعلق يفهم وش مكتوب بدل التخبط أشكر المداخلة والإضافة ومانقلته أحداث من خضم أحداث سابقة وأشكرك على محاولة ربط الموضوع بعضه ببعض . أما إطراءك لي أشكرك عليه ولكنني لست مؤرخا ويا حبذا يا أحبة نتناقش بموضوعية وهذا ليس تنقصا من أحد ولكن نحن أبناء عمومة نجتمع في موقع واحد نحاول ان نستفيد من ثقافة بعضنا البعض وجميعكم فيكم الخير والبركة ولكن الحلم ثم الحلم يا شباب . |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل [ مشاهدة المشاركة ] اشكررك اخوي موسى
لكن ماهو وجه الشبه بين الوهابيه وعبس لا يوجد امر اسمه وهابية كما ذكرت وجه الشبه بين دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وعبس فالسواد الأعظم من بطون عبس على مذهب أهل السنة والجماعة على نهج السلف الصالح ونسأل الله من فضله . |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن نمش [ مشاهدة المشاركة ] اشكرك اخوي على الطرح الاكثر من رائع
دمت في حفظ الرحمن حفظنا الله وإياكم وكل مسلم أنرت الموضوع بمرورك . |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاطف المهيمزي [ مشاهدة المشاركة ] مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
وتقبل مرووووووووووووري الله يعافيك أقدر لكم مروركم . |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لعيووونك [ مشاهدة المشاركة ] حياك الله اخوي موسى
اسلوب جميل بالطرح والمقارنه بين دعوة الشيخ محمد وماتعرضت له من هجوم ومحاولة تفريغ الدعوة من مضمونها الأساسي وهو (( التوحيد )) وإختزالها بمصطلح الوهابيه (( التكفيريه )) وبين ماتعرضت له عبس أعتقد ان أوجه الإختلاف تطغى على أوجه الشبه وأختلف معك بأنها (( طمست أو طمس اسمها )) ممكن تكون همشت لكن لاتصل إلى حد الطمس لاهنت اخوووي موسى على طرحك الجميل تقبل مروري تم الحديث عن الشبه من ناحية معينة . الطمس فلم يكن مجرد الإسم بقدر ما كانت المكانة الإجتماعية مرور مختصر بلب كبير من وفرة المعنى شكرا لحيثدكم وردكم المتنامي عن عقلية فذة شكرا أخي الكريم . |
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد المهيمزي [ مشاهدة المشاركة ] استاذي المؤقر ابو ندى ..
اشكرك حقيقه على تطرقك للموضوع والحدث من ناحية .. وعلى استرسالك الجميل والرائع للاحداث وتشابهاا .. فهذا المقال غير مسبووق وهو من رمز وعلم جميعنا نكن له جزيل الاحتراام .. اكرر شكري لك استاذي ع المقال الاكثر من راائع . صاحب الخلق الرفيع سعد المهيمزي تكتب فيعجبني أسلوبك والأروع هي ردودك شكرا لك يا عزيزي. |
اشكرك موسى على مجهوداتك الغير مستغربه
|
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
|
مشكور على الموضوع الى اكثر من رائع
|
| الساعة الآن 04:29 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Supported By Noc-Host