|
الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
خطبها شاب ورفضه أبوها لأنه غير قبلي او بقبيلة اقل بنظرتة الجاهلية الحمد لله ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الكفاءةَ شرط في لزوم النكاح ، ثم اختلفوا في الصفات المعتبرة في الكفاءة ، فمنهم من اعتبر النسب ، ومنهم من اعتبر الحرفة والصناعة ، ومنهم من اعتبر اليسار والغنى . والراجح أن الكفاءة المعتبرة إنما هي في الدين فقط ، فلا يزوج الكافر بالمسلمة ، ولا الفاسق بالعفيفة . قال ابن القيم رحمه الله مبينا أدلة هذا المذهب: " فصل في حكمه صلى الله عليه وسلم في الكفاءة في النكاح : قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) الحجرات / 13 ، وقال تعالى : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) الحجرات / 10 ، وقال : ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ) التوبة /71 ، وقال تعالى : ( فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ) آل عمران/ 195 . وقال صلى الله عليه وسلم : ( لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي ، ولا لأبيض على أسود ، ولا لأسود على أبيض ، إلا بالتقوى ، الناس من آدم ، وآدم من تراب ) . وقال صلى الله عليه وسلم : ( إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء ، إن أوليائي المتقون حيث كانوا وأين كانوا ) . وفي الترمذي عنه صلى الله عليه وسلم : (إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ، إلا تفعلوه ، تكن فتنة في الأرض وفساد كبير . قالوا : يا رسول الله ! وإن كان فيه ؟ فقال : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه . ثلاث مرات) . وقال النبي صلى الله عليه وسلم لبني بياضة : (أنكحوا أبا هند ، وانكحوا إليه . وكان حجاما). وزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش القرشية من زيد بن حارثة مولاه ، وزوج فاطمة بنت قيس الفهرية القرشية من أسامة بن زيد ، وتزوج بلال بن رباح بأخت عبد الرحمن بن عوف ، وقد قال الله تعالى : (والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات) النور/26 . وقد قال تعالى : (فانكحوا ما طاب لكم من النساء) النساء / 3 . فالذي يقتضيه حكمه صلى الله عليه وسلم اعتبار الدين في الكفاءة أصلا وكمالا ، فلا تزوج مسلمة بكافر ، ولا عفيفة بفاجر ، ولم يعتبر القرآن والسنة في الكفاءة أمراً وراء ذلك ، فإنه حرم على المسلمة نكاح الزاني الخبيث ، ولم يعتبر نسبا ولا صناعة ، ولا غنى ولا حرية ، فجوز للعبد القن نكاح الحرة النسيبة الغنية إذا كان عفيفا مسلما ، وجوز لغير القرشيين نكاح القرشيات ، ولغير الهاشميين نكاح الهاشميات ، وللفقراء نكاح الموسرات " انتهى من زاد المعاد 5/144 . والقول بأن المعتبر في الكفاءة هو الدين فقط يروي عن عمر وابن مسعود ومحمد بن سيرين وعمر بن عبد العزيز ، وبه جزم الإمام مالك ، وهو رواية عن أحمد ، واختارها شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهم الله . وينظر :"المغني "(7/27) ، "الموسوعة الفقهية" (34/271) ، "حاشية الدسوقي" (2/249) ، "الفتاوى الهندية" (1/290) ، "تحفة المحتاج" (7/280) ، "كشاف القناع" (5/67) . فإذا تقدم للمرأة من يرضى دينه وخلقه فإنه لا يرد ، كما جاء في الحديث ، سواء كان قبليا أن غير قبلي . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ومن ذلك أيضاً ما يجري بين الناس الآن من كون القبيلية لا تتزوج بخضيري ، والخضيري لا يتزوج بقبيلية ، والخضيري : هو الذي لا ينتسب لقبيلة من قبائل العرب وأصله من الموالي ، والموالي دخلوا في القبائل وصاروا مندمجين بهم ، لكن لما كان أصله غير قبيلي صاروا يسمونه خضيري والآخر قبيلي ، فمن العادات الباطلة أنه لا يزوج قبيلي بخضيرية ولا خضيري بقبيلية. فأما الأول وهو ألا يزوج قبيلي بخضيرية ، فما علمت أحداً من العلماء قال به إطلاقاً ؛ لأن الزوج أشرف نسباً من الزوجة ، الزوج قبيلي ينتسب إلى قبيلة معروفة من العرب ، والزوجة غير قبيلية ، فهذه ما علمت أحداً من العلماء قال: إن القبيلي لا يتزوج بخضيرية ، لكن قال بعض العلماء: إنه لا تزوج القبيلية بخضيري إذا عارض بعض الأولياء ، وإن كان هذا القول مرجوحاً لكنه قد قيل به ، أما الأول فلم يقل به أحد من العلماء فيما نعلم. وهذه من العادات السيئة التي ينبغي أن تمحى من أفكار الناس ، ويقال : أليست هذه الخضيرية أو هذا الخضيري أليس حراً ؟ صحيح أن الأمة المملوكة لا يتزوجها الحر بنص القرآن إلا بشروط ، لقوله تعالى: ( وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمْ الْمُؤْمِنَاتِ ) النساء/25 ، لكن امرأة حرة نقول : لا يتزوجها الحر، في دين مَنْ؟ ولهذا كان قول بعض العلماء : إنه لا تزوج القبيلية برجل خضيري إذا عارض بعض الأولياء ، بل غلا بعض العلماء : وقال : لا يصح النكاح أصلاً ، فإن هذه أقوال ضعيفة لا مُعوّل عليها ، فالمؤمنون بعضهم لبعض أكفاء ، المسلمون تتكافأ دماؤهم وتتكافأ أحوالهم ، ولا دليل على التفريق " انتهى من "اللقاء الشهري" رقم 20 . إذا تبين هذا فإن وصيتنا للأب أن يفتش عن حال هذا الخاطب فإن كان صالحا مستقيما ، فليزوجه من ابنته ، فإن صاحب الدين هو الذي يحفظها ويرعاها ، إن أحبها أكرمها ، وإن كرهها لم يظلمها . ولا لوم على الفتاة لو أبدت رأيها ، وبينت رغبتها في قبول الخاطب الذي تراه كفؤا ، فإنها إنما تسعى في الحلال ، وترغب في العفاف . وإذا كان التشدد في أمر النسب من العادات السيئة التي ينبغي أن تمحى كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، فلا ينبغي للأب أن يلتفت إلى اعتراض بعض أفراد العائلة ، بل قبوله لتزويج غير القبلي ، وقبول غيره لذلك مما يساعد على محو تلك العادة . وكم جَرَّت هذه العادة على المجتمع من مفاسد ، حتى كثرت العنوسة ، وكثرت حالات الطلاق أيضا ؛ لأن المعول عليه هو أمر القبيلة ، دون نظر في دين الشخص واستقامته ، وقد يتزوج الرجل من لا يرغب فيها ، وتتزوج المرأة من لا ترغب فيه للاعتبار القبلي ، فتحدث المشاكل والقلاقل ، ويكون المصير هو الفراق . نسأل الله تعالى أن يلهمنا وإياكم الرشد والصواب ، وأن يوفقنا لطاعته ومرضاته . والله أعلم . 1. أعجبني مقال للشيخ الدكتور عائض القرني يقول فيه: هل يريد هؤلاء الطراطير أن يعيدوا الأمة إلى عهد داحس والغبراء وعصر عبس وذبيان أو إلى ملاعب الوثنية والتمييز العنصري في الولايات المتحدة قديماً وجنوب أفريقيا، يجب أن نفهم كل (أبله) أن ديننا أتى لإكرام الإنسان وحفظ حقوقه، وأنه ولد حراً عبداً لله لا عبداً لغيره، ليس عندنا في الإسلام خط 220 ولا خط 110 عندنا خط واحد، يقول سبحانه وتعالى (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم). وبالاخير ادعوا اخواني الى نبذ التفرقه ,,, وكلنا ابناء ادم عدما ارفض اخي المسلم بحجة انه خضيري او من قبليه اقل نسب (( من ظرته الخاصة )) الا تعلم بأن هذا يولد البغضاء بيني وبين اخي المسلم ويتسبب بأنقسام الصفوف والوحوده؟ الا تعلم ان السلام جاء بالمسواه والاخوه بيننا؟ كلنا اخوان كلنا ولدنا احرار العبد الي بالسابق كان عبد عندنا اليوم اصبح مديراً علي بالعمل!! الواقع تغير ياصحابي صدق من قال "وكأن من لا يحمل اسم قبيلة في أخر اسمه ليس من صلب ادم وحواء وليس مخلوقاً من طين"عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي أنتم بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت رواه مسلم، |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
بالنسبة لي لا أرى فيه أي مشكلة بزواج البدوي من حضرية والعكس
ولا أرى أي مشكلة أن القبيلي يتزوج بأي وحدة من قبيلة ثانية فهذا الأمر لا يشوبه شي فالأمر وااااسع وإن كانت قبيلة بعيدة عنه أو تختلف عنه في بعض العادات المهم أن يعرف لها أصل أما ارتباط القبيلي من خضيريه أو العكس فهذه لا أرى صحته فالرسول يقول تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس مهما كان يربطهم من علاقة حب أو غيره لان هذا الأمر لا يقتصر أثره على الزوج والزوجة فقط بل يتعداه إلى أسرتين وقبائل فيجب اخذ هذا الأمر بعين الاعتبار ولا تكفي فيه العواطف،، هذي وجهة نظري :) واشكرك على الموضوع الرائع ،، ودمت باحسن حال يارب،، |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
رشيدي ورفع الراس الله يعافيك ويشرفني مرورك العطر في صفحتي تحيتي لك |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
يا حياك الله بنت رجال وتسلمي على مشاركتك لنا في الموضوع واشكرك على هذهـ الصراحهـ واحترم وجهة نظرك بكل الاحترام واعتقد لو انا ننظر للموضوع بعقلانيه وبعيدا عن العادات والمواريث اللي تطغى على الدين كان حالنا بالف خير .. تسلمي مره ثانيه على مرورك ودمتي في رعاية الله |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
الم وعشناه :
الله يبعد عنك الالم بالنسبه لموضوعك موضوع جيد ويستحق النقاش رداً على بنت رجال العرق دساس هل هذا الكلام فعلاً منسوباً عن رسول الله ( عليه الصلاة والسلام ) الحديث غير صحيح وليس له اسناد فيجب التأكد قبل الكتابه والرد على الموضوع ماراح تخسرين شيء اكتبي بقوقل ( العرق دساس ) اول اليك هذا الرابط : http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=10536 فهنا تجدين صحة حديثك الذي استندتي عليه وهو غير صحيح . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ فمعلوميتي تقول وبحديث نبوي وليس معلوميتي فقط انه ( لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى ) و ( من جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) كل هذا يقصد بها المسلمون وليس التعصب القبلي الجاهلي قبيله يرون انفسهم هم الافضل ويرون القبيله الاخرى اقل منهم شأنن ؛ فأين الدين الذي اتصف به المسلمون وطلبوا العمل به انتهى التعصب الجاهلي ( القبلي ) المتحجر علماً بأن هذا التحجر فقط بالسعوديه . اما الدوله الاخرى يرون بعضهم اخوانناً ولا فرق بينهم . الم وعشناه : اشكرك على الاختيار والطرح كن كما تحب لك كل الود |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
أخوي اسير الصمت يشرفني جدا مرورك وشكرا على كلامك الجميل واللي ينم عن فكر وشخصيه رائعه والمغزى من طرحي لهذا الموضوع..هو فتح المجال للنقاش..و (الفضفضه) والفرق بين كلام الله واتباع التخلف الجاهلي وخصوصا بالسعودية و لا أكثر ولا أقل.. اذا أصبح شبح القبيله يلاحقنا في كل زمان ومكان.. وبالاول والأخير (كلنا عيال حواء وآدم) http://www.cksu.com/vb/images/smilies/rolleyes.gif ومافي فرق بينا.. قال صلى الله عليه وسلم : ( لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي ، ولا لأبيض على أسود ، ولا لأسود على أبيض ، إلا بالتقوى ، الناس من آدم ، وآدم من تراب ) |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
موضوع يستحق النقاش
عصر الجاهلية انتهى منذو أن أدى محمد صلى الله عليه وسلم (رسالته وأوصلها للعالم أجمع ) والادلة التي وردة بالموضوع كافية لنفي هذه العادة الذي اتخذة بعصور الجاهلية عصور القتل وتشرد والسلب وغيرها من العادات القبيحه بعهد الجاهلية وأكتفي بماقال الشيخ الدكتور عايض القرني اقتباس:
|
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
[size="4"]مهما تكلمنا بهذا الموضوع لن نجد حل لان هذا الامر انتشر حتى بين الصغار وتوارثوه ابا عن جد
و بين فئة المتعلمين والمثقفين .حتى القضاة اذا عرضت عليهم قضية بهذا الشأن اخذوها بعين الاعتبار وهناك حالات طلاق كثيرة وبعضها منظورة في المحاكم .ولانستطيع ان ننكر هذا الشئ فأن العلماء يأخذون بمقولة (العادات محكمات) |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
طرح جدآ رائع
طرح هادف ومفيد مميز قلمك أكتفي بالمتابعه للأخوان كفوو ووفو ماعندي زود ودي واحترامي لك |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
يعطيك العافيه على نقل الموضوع الهام والمثير والقابل للنقاش
|
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
اسعد الله اوقاتكم بكل خير قال صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عُبِيَّة الجاهلية، والفخر بالآباء، مؤمنٌ تقيٌّ، وفاجرٌ شقيٌّ؛ الناس بنو آدم، وآدم خلق من تراب، لينتهين أقوامٌ عن فخرهم بآبائهم في الجاهلية، أو ليكونن أهون على الله من الجِعْلان التي تدفع النتن بأنفها)) اخي الفاضل .... خاتم الرشيدي شرفني مرورك العطر اشكر لك هذه الاضافه |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
قال صلى الله عليه وسلم: (( دعوها فإنها منتنة)) وكان عليه الصلاة والسلام يقصد العصبية القبلية... اخي مفلح المهيمزي اشكرك لتواجدك الراقي بأسلوبك الجميل لا شك بأن المأساه الحقيقية تمكن من تغليب القبيلة واعلا شأنها على حساب الدين وهذا جهل ومنكر اشكر لك مشاركتك ومداخلتك الثمره |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
اخي اسير البوح مرورك هو الاجمل و الارقى لك احترامي وتقديري |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
معلم فكر الله يعافيك شرفني مرورك الراقي |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
شكرا لك على الطرح
|
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
طرح رائع
بس العادات طغت علينا وصارت بعروقنا الغيره لو البنت تطلع عن قبيلتها تحياتي القلبيه لسموك |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
الم وعشناه
يعطيك العافيه على الطرح الجميل تقبل مروري ودمت بخير وعافيه |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
يعطيك العافيه على نقل الموضوع الهام والمثير والقابل للنقاش
|
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
اسير الصمت .../*
اخوي جزاك الله خير على التنبيه ربي يعطيك الف عآفيه ... لكن ياخوي لو رجعت لاجإبة الشيخ فالحديث المذكور نص أهل العلم على أنه غير صحيح فعلا فليس بمعتمد ولكن معناه في الجملة(، ﻻ بأس به،) وهو التخير لنسب اﻹنسان وذريته النساء الطيبات واﻷصول المعروفة بالخير، هذا معروف من أدلةٍ أخرى، كما قال في الحديث الصحيح عليه الصﻼة والسﻼم: (تنكح المرأة ﻷربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك)، فكون المؤمن يتخير الناس الطيبين في دينهم وأخﻼقهم وسمعتهم فهذا أمر مطلوب، وﻻسيما المرأة أيضاً تكون من النساء الطيبات المعروفات بالديانة والفضل الكريم، هذا أمر مطلوب. آلم وعشنآه/* آعتذر على الاطآله ..لكني عدت الى هنا من جديد لأبين موقفي لأكثر ... :) .. كل الشكر لك من جديد:) ربي يسعدك.. دمت باحسن حال ولمن آحببت |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
(هل يريد هؤلاء الطراطير أن يعيدوا الأمة إلى عهد داحس والغبراء وعصر عبس وذبيان)
ياسلام عليك صاحب الموضوع اخوك العمدة وده ولا وده هههههههه وهو رجال قبيلي وذو دين وخلق |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
بصراااحة موضوع من جد راقي ويستحك اكثر من كلمة شكر
وبعدين ماشاء الله الحين مو بس القبيلة حتى الدووولة صابتها الغيرة ماشاء الله مررررة ممنوع تتزوج من غير سعودية الا بموافقة من وزارة الداخلية والحين القبيلي والقبيلية مو بس مايزوجو بعض لا الحين الامور متشدده بعض الناس من قبيلة ثانية مايرضو فيه حتى لو كان قبيلي مايرضو الا اذا كان من نفس قبيلتهم شالسبب السبب المخ محجر على قبل 1000 سنة بتقول ليش بيقولو عادات وتقاليد قسم بالله ظلم وله اسباب اول شيء كثرة الانحرافات بين الشباب والبنات كلها بسبب العادات تعنس البنت يخطبوها خمسة سته مايرضو ليش والله مو من نفس الجماعة او لا منن قبيلة ثانية والمشكلة الامور متطورة الحين حتى في نفس القبيلة فيه اقسام بالقبيلة تختتلف عن بعضها ويرفضو بعض لان مو من قسمهم ويقولو هذا مو من مواخيذنا واكيد انتم فاهمين هالشيء وبصراحه في ناس ترفض ناس على قمة من الاخلاق وعالية اخلاقهم ومعروفين وتقبل بناس اقل اخلاق واقل معرفة ليش والله مدري مزاجهم وإلى الآن تحجرو واستمر في تحجرُكم أيها القبائل والشعوب عنسسسو بس عنسسو هذهِ الكلمة لكُل واحد متحجر |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
سلمان العضيله اشكرك على مرورك العطر لك احترامي |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
اخي تراتيل القدر العادات والتقاليد اما محموده او مذمومه يجب على كل انسان عاقل ان يفرق بين الاتجاهين اما في اتباع ما اوصانا به ديننا الاسلامي او اتباع وتقليد اهل الجاهلية والجهلا تراتيل القدر احترم وجهة نظرك وشرفني مرورك الراقي |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
عواد الطويحين مرورك هو الاجمل يشرفني تواجد بصفحتي دمت بأحسن حال |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
ابوعلي المهيمزي الله يعافيك يسلمك ربي على المشاركة معنا |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
بنت رجال لا يجوز أن يرفضوا الشاب إذا كان مرضياً في دينه وخلقه. لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير. قال يا رسول الله وإن كان فيه؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ثلاث مرات) قال تعالى (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )) "ان اكرمكم عند الله اتقاكم " الإسلام دين السلام دين الحق والعدل والأخلاق....... جاءت رسالته للبشرية عامه والحرص على التقوى بنت رجال اهلن بك مره اخرى بالعكس موضوعنا موضوع لنقاش ومن حقك الرجوع والمناقشه لاكثر من مره ويسعدني ويشرفني تواجدك وطرح وجهة نظرك التي نحترمها ونقدرها ويشرفني مرورك المتميز بتميزك والراقي برقيك دمتي بخير |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
هلابك اخوي العمدة والنععم فييييك ويسلم قلبك وتكون باحسسسن حال ويسر امرك هههههه شرفني مرورك المتميز اخي العزيز ودمت بخير |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
اخوي أسير الشوق قبل كل شي الراقي هو مرورك وتميزك فالشكر لك انت ومن ناحية موضوعنا فإننا أمة تؤثر فينا تقاليدنا وموروثاتنا الاجتماعية وأعرافنا تأثيراً كبيراً، حسنها وسيئها، فقد ورثنا إلى جانب المروءة والشجاعة والكرم، العصبية القبلية التي تكاد تعصف بكل موروثاتنا الحميدة الأخرى. حيث أضحت تصنيفاً اجتماعياً قاسياً يؤخذ به أكثر من العدالة الاجتماعية الإسلامية في الزواج والعمل والتعليم، بل وحتى في التعامل اليومي بين أفراد المجتمع، وبعد أن ودعنا زمان الاقتتال والحروب بين قبائل يجمع بينها بلد واحد، ودين واحد، ولغة واحدة، إذا بنا ننقل المعركة إلى ميدان آخر، ميدان الحياة الاجتماعية، فهذا فلاني وذاك علاني، والثالث لا هذا ولا ذاك، وكأن الله سبحانه وتعالى قد أعطانا الحق في تقسيم الناس تقسيماً لم يقره هو سبحانه، ولم يسنّه لنا النبي صلى الله عليه وسلم، وأصبحت لنا شريعة أخرى غير شريعة الله وبتنا نخشى الناس والمجتمع أكثر من خشيتنا الله. واقتران العصبية القبلية بالجاهلية كاف لنبذ الناس لها ولكنها لا تزال فيهم تصديقاً للحديث الشريف: (ثلاث من فعل الجاهلية لا يدعهن أهل الإسلام. . . ) وذكر منها (دعوى الجاهلية يا آل فلان يا آل فلان). وما ورد في القرآن الكريم والسنّة الشريفة من آيات وأحاديث كثير ومستفيض كما ذكرنا، لأن العدالة الاجتماعية والمساواة بين الناس هي إحدى الأسس التي قامت عليها الدعوة الإسلاميّة، فساوى الرسول ً بين عبيد مكة وأشرافها، وأغنيائها وفقرائها، وآخى بين المهاجرين والأنصار، وبين العرب ومواليهم من الأحباش والفرس والروم، ودروس السيرة النبوية في ذلك كثيرة، ويكفي حديث (سلمان منّا آل البيت). والعصبية مأخوذة في اللغة من (العَصْبِ) وهو: الطَّي والشَّد. وعََصَبَ الشيء يَعْصِبُه عَصْبَاً: طواه ولواه، وقيل: شدَّه. والتَّعَصُّب: المحاماة والمدافعة. والعََصَبَة: الأقارب من جهة الأب، قال الأزهري: عصبة الرجل: أولياؤه الذكور من ورثته، سمُّوا عصبة لأنهم عُصبوا بنسبه، وكل شيء استدار بشيء فقد عُصب به. والعُصْبَة والعِصَابة: الجماعة. ومنه {وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} الآية، ومنه حديث (إنْ َتهْلِكْ هَذِه الْعِصَابَةُ). وعَصِِيْب: شديد ومنه قوله تعالى : {هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ} الآية(1) هذا تعريفها لغة . أما في الاصطلاح فجاء في لسان العرب: هي-أي العصبية-: (أن يدعو الرجل إلى نصرة عصبته والتألب معهم، على من يناوئهم ظالمين كانوا أومظلومين). (2)وعرفها ابن خلدون بأنها: (النعرة على ذوي القربى وأهل الأرحام أن ينالهم ضيم أو تصيبهم هلكة. . . . ومن هذا الباب الولاء والحلف إذ نعرة كل أحدٍ على أهل ولائه وحلفه). (3) وعرفها بعضهم بأنها: (رابطة اجتماعية سيكولوجية، شعورية ولا شـعـوريـة معاً، تربـط أفـراد جماعـة ما، قائمة على القرابة، ربطاً مستمراً يبرز ويشتد عندما يكون هناك خطر يهدد أولئك الأفراد كأفراد أو كجماعة). (4) وقال آخر: (العصبية معناها: التلاحم بالعصب، والالتصاق بالدم، والتكاثر بالنسل، ووفرة العدد، والتفاخر بالغلبة والقوة والتطاول). (5) إلى غير ذلك من تعريفات وتفسيرات للعصبية تدور في مجملهاحول معنيين رئيسين هما (الاجتماع والنصرة) اللذان يمثلان صلب العصبية، ومع أن العلماء والكتّاب ذكروا للعصبية تعريفات متنوعة إلا أنها لاتخرج عن هذين المعنيين. سواء أ كان ذلك الاجتماع والتناصر على حق أم كان على باطل. أما القبليّة فهي نسبة إلى القَبِيْلَة (والقبيلة من الناس: بنو أب واحد. ومعنى القبيلة من ولد إسماعيل معنى الجماعة يقال لكل جماعة من واحد "قبيلة"). (6) ومن التعريفات السابقة لـ (العصبية) و(القبلية) يمكن أن نعرّف (العصبية القبلية) بأنها: (تضامن قوم تجمعهم آصرة النسب ونصرة بعضهم بعضاً ظالمين أو مظلومين ضد من يناوئهم). فعن بِنْتِ وَاثِلَةَ بْنِ الأسْقَعِ أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا يَقُولُ قُلْتُ: (يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْعَصَبِيَّةُ قَالَ أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْم). (أخرجه أبو داود) دمت اخي اسير باحسن حال |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
الم وعشناه
شكرا على طرحك لهذا الموضوع وبالنسبة لي ارى ان كل زواج وله ضروفه الاجتماعية والزواج الناجح لا يعتمد على القبيلة بالدرجة الاولى بل على الزوجين وانا ارى ان العادات والتقاليد لها تاثير كبير تشكر على طرحك حفظك الباري |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
هلابك اخوي ابن الشايب احترم وجهة نظرك واتشرف في مرورك المميز لك احترامي |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
الله يعطيك العافيه يا الم وعشناه
ومشكوووور على هذا الموضووووع |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
من خلال العادات والتقاليد المتوارثة من جيل إلى آخر , بالتأكيد يوجد في مجتمعنا الكثير من العادات والتقاليد المحمودة والنادرة أيضاً وفي المقابل يوجد الكثير من العادات البالية التي ما أنزل الله بها من سلطان لكن البعض يتمسك بها كأنها قرآن منزل ويكمن السبب وراء ذلك في أغلب الأحيان الخوف من نظرة المجتمع وانتقاده اتمنى مع الوقت ينفك هذا التحجر في التفكير اخوي أبوعازم شرفني مرورك لك احترامي |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
ياهلا ومحبابك
الم وعشناه أنا اعتقد العادات والتقاليد الحقيقية واللتي لاتنهج نهج الجاهلية لايوجد بها هذا التعصب العنصري المتخلف ولو جاءت هذه العادات والتقاليد على منهج الحق الصحيح لم يرد هذا الحديث عن صفوة الخلق صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه الكرام قال صلى الله عليه وسلم: " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير . وهؤلا اصحاب الحسب والنسب والعادات والتقاليد :ساروا على هذا المسار الصحيح أم خالفوا المسار تماما حقيقة الكلام طويل عن هذا الموضوع ولكن أقل الكلام أفضله بارك الله فيك أشكرك جزيل الشكر فائق الإحترام والتقدير اللهيحفظك |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
اخوي عايض الرشيدي العادات والتقاليد التي لا تنهج نهج الجاهلية بل منهج ديننا الاسلامي هي العادات المرحب بها ولو يتعامل بها كل الناس لنبذت جميييع التعصبات القبلية التي طغت حتى على ديننا الاسلام ولاكن للاسف اغلب اهل العقول في هذا الزمن همش ما اوصانا به ديننا وتمسك في عادات يعتقد انها هي الصحيحه وهضم كثيرا كثيرا من الحقوق اخوي عايض الرشيدي شكرا على كلامك الجميل واللي ينم عن فكر وشخصيه رائعه لك تقديري واحترامي |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خاتم الرشيدي http://bani-rshed.com/vb/mhimzat/buttons/viewpost.gif موضوع يستحق النقاش عصر الجاهلية انتهى منذو أن أدى محمد صلى الله عليه وسلم (رسالته وأوصلها للعالم أجمع ) والادلة التي وردة بالموضوع كافية لنفي هذه العادة الذي اتخذة بعصور الجاهلية عصور القتل وتشرد والسلب وغيرها من العادات القبيحه بعهد الجاهلية وأكتفي بماقال الشيخ الدكتور عايض القرني الم وعشناه موضوع قيم والحيث يطول بهاذا الموضوع واكتفي برد الاستاذ خاتم الرشيدي دمتم بخير |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
اشكركم على تثبيت الموضوع لما فيه من فائده وتوضيح الافكار الصائبه من الخاطئه اخوي عوده الرشيدي احترم واقدر وجهة نظرك انت والاستاذ خاتم الرشيدي ويشرفني تواجدك الراقي ومرورك العطر لك كل تقديري واحترامي اخوك الم وعشناااه |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
اشكرك على تواجدك وتفكيرك الراقي
وموضوعك تم تثبيته من قبلي لماله من فايده لك خالص الود والتقدير |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
مشكور ويعطيك الف الف عافيه
|
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
الم وعشناه
موضوعكـ رائع ويستحق النقاش صحيح عادات وتقاليد لا يمكن تغييرها لئن الكبير والصغير الكـل تعود عليها وبنسبه لزواج على العموم قسمه ونصيب وجهة نظري اذا كان الرجل رضاء بالمرءه التي تناسبه والامرءه رضة فيه مافيه مشكله كلنا بني ادم وحواء ,بس مشكلتنا التعصب القبلي الكل متمسك بالعصر الاول 0 لا أطيل00000 شكراً ع الموضوع الرائع والمفيد لكـ تحياتي |
رد: الزواج والتعصب القبلي <<< موضوع لنقاش
ابونشمي المهيمزي الله يعافيك وشرفني تواجدك لا تحرمنا من مرورك |
| الساعة الآن 06:39 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Supported By Noc-Host