مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

http://www.almohemzat-abs.com/upload...f9bc40d945.gif

على بركة الله نفتتح ((مدونة إدارة الموقع )) , اليوم السبت ,1 صباحا, الموافق 16/9/1433هـ. , رسائل فكرية , نقدم من خلالها ترسيخ القيم والمبادىء , للهدف الذي أنشىء الموقع من خلاله, و نتشبث بقيمنا ,ونزهو بمكتساباتنا , فوق جميع المعوقات , وفوق جميع التحديات , نحن هنا ! , بكل عبارات الأخوة, والمحبة ,والتقدير , بكل نخوة ,ومروءة , وعزة نفس , من ماضي عريق , ومن واقع جميل , ومستقبل مبهج , نطلق العنان للقلم , نعالج السلوكيات , نخاطب القريحة الوجدانيه بكل شيمها وقيمها , نخاطب الحماس وعزائم الرجال والفكر , نضع العديد من الرسائل التي نستشعر بها الواقع , مكاسبه , مخاطره , مستقبله , بكل المحبة نقول لكم , على بركة الله , استفتحنا وخاب كل جبار عنيد .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

الدولة عقيدة وشعب , العقيدة : ذلك المنهج الذي تسير به الدولة مقدراتها وشعبها وفق المعتقد الذي ترتضيه , دولتنا مسلمة على مذهب أهل السنة والجماعة , الشعب : حاضرة , وبادية , والبادية الآن أصبحوا في غالبهم يسكنون المدن , سنتحدث عنهم قليلا .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

البادية : قبائل عربية , سكنت الصحراء في زمن قبل التوحيد _قيام الدولة السعودية الثالثة_ , لا قانون يحكمهم , القتل , المعارك , العصبية القبليه , لاذكر لهم على مستوى العالم في تقدم أو مسيرة , تهميش كبير من قبل العهد العثماني في عصوره الأخيرة , يقوم الغرب بعمل المناورة ضد الدولة العثمانيه من خلالهم, هذا بإختصار حال البادية في زمن قبل الدولة السعودية الثالثة بشكل مختصر .

سنتحدث لاحقا عن نقاط معينة :

1_ القبيلة في الماضي

2_ القبيلة في الحاضر

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك .

الساعة 1:33 ص السبت 16/9/1433هـ

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

http://www.almohemzat-abs.com/upload...ed975edcce.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , 1:30 , الأحد 17/9/1433هـ

نتحدث لما تقدم الحديث عنه ألا وهي القبيلة ,وسيكون الحديث عن القبيلة في الماضي , الحديث سيكون من محاور ونقاط متعددة , على بركة الله .

1_ القبيلة في الماضي :

إن التقارب البشري دائما يكون وقت الخوف , وفي حالة الرخاء يكون التباعد , والطبقيه , والفوقيه , والتفاخر .. الخ .

إذن الحاجة البشرية بعضها لبعض, يتوقف على الحالة الأمنية التي يعيشونها , والقبيلة العربية في الماضي كانت تتقارب , لعدة عوامل منها عدم الأمن , كثرة السلب والنهب, والمعارك مع القبائل الأخرى , التكتل البشري وكثرة العدد يكسب القبيلة هيبة مع الأطراف الأخرى , قلة العدد والتباعد يجعل القبيلة صيد سهل للآخرين , تذكروا أنا أتحدث في زمن لا دولة ,لا دستور , لا مانع شرعي , فلنشكر الله عز وجل على نعمة الأمن والأمان , فكان التماسك بين القبيلة كبير وقوي , والتناسب بين البطون والفخوذ بشكل متعاقب جيل بعدجيل , والديار مناطق ذات مساحة بسيطة جدا , يغلب عليها الماء والمرعى, وطبيعة التضاريس التي تخدم إستقرار القبيلة ,وتكون حامية بعد الله لها .

تكوين القبيلة :

تتكون القبيلة , من عمارات (فروع ) , وتحتوي الفروع على بطون , وتحتوي البطون على فخوذ , تحتوي الفخوذ على فصائل , تحتوي الفصائل على عوائل , تحتوي العوائل على أسر , تحتوي الأسر على أفراد , وطبعا علاقات الناس داخل القبيلة يكون وفقا للأقرب فالأقرب , فأنا أنتمي لأسرتي مقابلة مع الفصائل الأخرى , وأنتمي لفصيلة مقارنة مع الفخوذ الأخرى ... وهكذا , وهذا الإنتماء بمعنى التقارب ,والحمية ,والتزاوج ...الخ , وهذه سنة الله في خلقه .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

الهيكل التنظيمي للقبيلة :

1_ شيخ القبيلة : و تكون الشيخة من خلال التعاقب بين الأجيال , فيصبح متعارف بين القبيلة , وقد تكون الشيخة تأسيسيه , وقد تكون الشيخة متقطعة في الأجيال لأسباب متعددة , كما في الحكم والملك , وتكون القبيلة تحت قيادته أي شيخ القبيلة , يحكم بينها , ويرد له الشور , وتدبر أمر القبيلة , في غزوها , وفي رحيلها واستقرارها .

2_ العقيد : وهو مايعقد له شيخ القبيلة في الغزو والمعارك كقائد وليس له تدخل في الشيخة .

3_كبير العرب : وهم أولئك الرجال من الأجيال الأقدم بين الموجودين داخل القبيلة, ويكون لهم التقدير والإحترام في داخل القبيلة .

4_ الفارس : الرجل الشجاع , الذي تذكر أفعاله في المعارك , والذود عن حمى القبيلة .

5_ العارفة أو الملاء أو العيبه : وهو مايكون له حق دخول الحلف في القبيلة , وغالبا مايكون بإجماع القبيلة , وليس له شيخه كما يتحدث البعض , إنما له تقرير دخول الحلف مع القبيلة , بعد إجماع القبيلة , ودخول الحلف يكون وفق معايير متعددة .

6_ المسؤول عن الفرق : والفرق ذلك المبلغ الذي يجمع لدية أو تسوية ,وتدفعه القبيلة, ويكون على جميع القبيلة أو العمارات فيها .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

غدا نكمل الحديث إن شاء الله عن القبيلة في الماضي, في ما تبقى من جوانبها الإجتماعية والثقافية .

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك .
الأحد 17/9/1433هـ , الساعة 2:18 صباحا.

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأحد 11:55 مساء , إن القبيلة في الماضي في جوانبها الإجتماعية ,تأخذ طابع اللحمة الواحدة , وتتفاوت القبائل من حيث قوتها وحنكتها ,في رأب الصدع الذي يحدث بين أفراد القبيلة , ويتوقف على مدى مايتمتع به أفراد القبيلة الواحدة, من الحكمة والحنكة , والبصر والبصيرة , وسعة الأفق , وقياس الأبعاد التي تؤثر على القبيلة ووحدتها, بسبب تلك الخلافات , فمعظم الهجرات والتفرق بين القبيلة الواحدة , أو حتى إستقلالها إداريا دون النسب , هو بسبب تلك الخلافات التي لاتجد من يحلها .
ولقد كان القتل لخلاف أو لأمر ما بين أفراد القبيلة , سبب في هجرة عوائل أو فخوذ أو بطون , مما يكون سببا في ضعف القبيلة , وكذلك انقطاع النسب, والمعرفة بأولئك المهاجرين خارج القبيلة , وكذلك المرعى , فإن أفراد القبيلة قد يختلفون في الوجهه التي يريدون أن يقصدوها ,بسبب جفاف الأرض وإجدابها , فيكونوا بحاجة للمراعي والمياه , فإن لم يتوحد الرأي ,تبدأ القبيلة في التنازع والتفكك .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

تلك بعض العوامل المؤثرة إجتماعيا , على كيان القبيلة , وكذلك من الأسباب في عدم معرفة النسب لبعض العوائل .

إلا أن هناك جوانب رائعة في الوحدة الإجتماعية للقبيلة , منها مايحدث من دم لاقدر الله , فإن القبيلة تقوم ((بالفرق)), وهذا مظهر إجتماعي يدل على مدى التكاتف للقبيلة , وتختلف القبائل في ذلك الحين في هذا الأمر , فهناك الفروع داخل القبيلة الواحدة يكون لها فرق واحد , وربما يكون الفرق على القبيلة بكاملها , وهذا عكس الواقع الحالي , حيث يكون لكل فخذ ((فرق)) واحد.

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

إن ثقافة الإنسان القبلي البسيط, في تلك الحقبة الزمنية, تقوم على المروءة , والكرم , والنخوة , والصبر , والحلم , والحكمة , وطيب النفس , والتغني بمفاخر قبيلته , فتكثر قصائد الفخر , والحماس , والغزل , وتجاربه مع الحياة , ومايكابد فيها من ألوان العذاب والقسوة .

وبسبب عدم تنوع الثقافات ,والإنفتاح الفكري على الثقافات الاخرى , فإن ثقافة المجتمع البسيط ,المتمثلة بمحيط القبيلة , هي الثقافة السائدة , ويمنع تقبل أي ثقافة أخرى , وربما استمرت بعض العادات حتى وقتنا الحالي .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

الإثنين 18/9/1433هـ , الساعة 12:48 صباحا


[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=srZE9lW3shk[/youtube]
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك .
اللهم أرحم موتانى وموتى المسلمين , وارحمنا إذا ماصرنا لما صاروا إليه .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

نكمل إن شاء الله بعد عيد الفطر المبارك 22/9/1433هـ.

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام والجميع بخير , تقبل الله صالح الأعمال .

12/10/1433هـ

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

2_ القبيلة في الحاضر :

القبيلة في الحاضر تختلف عن الماضي في الفكر والثقافة , والحاجة والترابط , الشعور المتنامي بإتجاه الآخر , كلها مختلفة وليست على وتر واحد يربط الجميع كما في الماضي .

تشبه العلاقات فيها كالعلاقات السياسية (( لاعداوة دائمة _ لا محبة دائمة )) إنما مصالح دائمة !

وهذا الأمر ليس للتعميم وإنما السواد الأعظم , وهذا الفكر يتنامى مع فقدان القبيلة لأجيالها السابقة , وبالتالي تقل قيم وعادات القبيلة , وقد يرى بعض أفرادها عدم الحاجة لهذه القيم ! وكل ذلك بسبب الإكتفاء الذاتي _نفسيا ومعنويا _ , والأمم تترابط بالخوف وتتباعد في وقت رغد العيش .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

القبيلة في الحاضر تمر بمرحلة التمرد بين أفراد القبيلة الواحدة , قد تجد التمرد على عادات القبيلة وعرفها وتاريخها , كثيرون يصبحون من فئة ((شيخ )) بين ليلة وضحاها ! , كثيرون من يعتقد هو من يحمل الفكر والمعرفة وكل ذلك تحت بند _ أحادية الرأي _ , يكون هناك تغييب بشكل متعمد أو غير متعمد لمن يحمل الإرث التاريخي للقبيلة , ويترتب عليه محاولة طمس تاريخ القبيلة في الماضي !

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

القبيلة في الحاضر تقع تحت أضواء الإعلام !, الإعلام هنا إما أن يكون واقعي حقيقي تتجلى فيه صورة النبل والطهارة , أو يكون إعلام مضلل , يهدف لإخفاء الحقيقة , وإظهار أفراد على حساب أفراد ! , تحمل المصالح والمداهنة به الشيء الكثير .

الحاضر هو إمتداد للماضي في الإرث التاريخي المكتسب والذي يجب أن يحافظ عليه ! أو يغطى على عيوبه وهفواته , لذا قد تجد تسطير إعلامي من الكذب الذي يعادل المفاعلات النووية في العالم مجتمعة !, من أجل التغطية والتستر على خلل أو _بصريح العبارة _ عيب تاريخي قد يتحتم عليه صراع معلن أو مبطن مع الآخر .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

على الرغم من الأمر السلبي والتباعد بين الماضي والحاضر للقبيلة , لابد من ذكر نخبة في مجتمع القبيلة وهي نخبة تحمل قيم الأخوة والتكاتف والإجتماع , تعمل بشرف الهدف ونبله وطهره وإستقامته , في غالبها ترى أن للقبيلة دور في المجتمع يجب أن يحافظ عليه , وأيضا ينمى بصورة حضارية وفعالة للدين والوطن وليس القبيلة فحسب!.

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

تتفاوت في الحاضر النظرة للقبيلة , هناك نظرة تاريخية تتمثل بماضي كل شخص أو فخذ , وما تعنيه له القبيلة من حيث التمثيل ودرجة التأثير فيها , يحاول بسط التواجد والحضور وربط الإمتداد التاريخي من الماضي إلى الحاضر , طرف يحاول جاهدا صنع تواجدله في الحاضر, بغض النظر عن قوة التواجد في الماضي , يعتمد على منطلقات متعددة

منها : 1/ يرى في نفسه الكفاءة الذاتية علميا وفكريا .

2/ يرى في غيره عدم قدرته المحافظة على قوة التواجد المتغنى به في الماضي بوقته الحاضر .

3/ ضعف من حوله ممن لهم أحقية تمثيل القبيلة , يكون مغري له بشكل أو بآخر لمحاولة تقديم الذات بأي طريقة كانت .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

الأحد 15/10 /1433هـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العظماء دائما أقل الناس حديثا وأكثرهم تأثيرا , في فقدهم يكثر الحديث والتأويل , وفي حضورهم تخرج أصوات الملايين من المحبين والمتأثرين و المعجبين , هكذا كان حال الأمير سعود الفيصل بعد تغريدة وزير خارجية البحرين والصور التي نقلها من خلال حسابه في تويتر .

نكمل الحديث عن القبيلة في الوقت الحاضر :

المجد في الماضي لا يكفي للتغني به ,مالم يكن مرهون بفعل على أرض الواقع, وتأثير ملموس يكون له صدى في مجتمع القبيلة , ومن السذاجة المطلقة ! الإفلاس الفكري والمعرفي والتغني بالإسم , فحينها يجد نفسه في مساحة من الغرور وجنون العظمة ,تتمحور حول الذات, تبدأ وتنتهي بالعبارة الشهيرة (( من أنتم ؟!))

التحولات والتغيرات التي تعيشها القبيلة في الوقت الحاضر ,ترتكز على الإعلام كما ذكرت سابقا , والإعلام المفتري المدلس , قد يجيد فن التلميع لكن لن يجيد فن ((االترقيع )) ! , الإعلام الواقعي الذي لا ينتقص من قيمة أحد وفي نفس الوقت لايبالغ في الوصف , هو إعلام حقيقي , يرتكز على المصداقية والثقة , ويكون محور اهتمام الجميع , من ناحية المتابعة وحتى التقليد .

القبيلة في الحاضر تعيش فترة الرخاء والإزدهار , حيث الدولة والأمن والأمان ورغد العيش , فمن الطبيعي أن يكون هناك نوعا من المفاخرة, سواء أكانت محمودة أو مذمومة .

وكما قلت المفاخرة تشمل الجميع ,من عراقة الماضي إلى صناعة الحاضر ,ويصحبها التمرد على القيم والعادات والموروث القبلي كما قلت سابقا .

سنتحدث في حديثنا القادم عن القبيلة في المستقبل .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

ماكل غايب بالمخاليق مفقود
الا الذي محد يسد بمقامه

محدن مقام سعود يغني عن سعود
يالله ترده للوطن بالسلامة

الشاعر خلف المشعان العنزي

تصبحون على خير , سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

22/10/1433هـ

القبيلة في المستقبل .

القبيلة في المستقبل تأخذ أبعادا فكرية أكبر , بمعنى أن القبيلة الواحدة سوف تكون مزيحا من التوجهات الفكرية , نظرا لما نراه في عصرنا الحالي من التحزبات والتيارات الفكرية , دينية , ليبرالية , ديموقراطية ... الخ , فالقبيلة مستقبلا لايمكن كبح جماح فكر أبنائها , لأن أفراد القبيلة يكتسبون فكرهم وتوجههم من وسائل الإعلام المنفتحة على مصراعيها , فالقبيلة قد لاتعني الكثير في ظل توجه الإنسان الفكري , وإيمانه بسلوك ((وإيديولوجية )) معينة , يستسيغها من محيطه المتعدد, فقد يعاد تكوين القبائل مجددا وفق الفكر وتوجه الإنسان وتكون :

1_ قبائل الحق 2_ قبائل الضلال والنفاق , وهذا التكوين ليس قائما على نسب أو صلة , وإنما قائم على فكر وتوجه , فهناك الجماعات والطوائف , والأحزاب , وأصحاب الشعارات , وعليه يكون هذا التكوين القبلي الجديد .

وهذا لاينفي بتاتا خلو المجتمع من القبلية , أو ضياع هوية القبيلة في ظل عملية التحضر المستمرة , فالأحاديث النبوية دلت على تواجد القبائل لآخر الزمان , كقتال بني تميم للدجال , وإشادته صلى الله عليه وسلم بالقبائل القيسية , وغيرها من القبائل العربية التي ذكرت في الأحاديث النبوية .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

من الممكن لكل شخص أن يعبر عن رأيه , ولكن ليس من الممكن أن تجبر الآخرين على تقبل ماتقول !

لكل عمل هدف وإلا كان عبثا ! , ولكل هدف طرق ومبادىء ,تضمن نجاح هذا الهدف .

من أصدق نجاح الأهداف المنشودة , الصدق والوضوح , من الممكن أن تكذب ولكن الكذب لن يطول , لأن لكل كذبة نهاية مأساوية !.

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

الحكم على الآخرين من السماع من أقبح الذنوب , ومن علامات ضعف الإنسان ! , والحكم المستعجل على الآخرين أيضا ظلم قد يندم عليه .

الحقيقة لايمكن تغييرها بالنهيق والصوت العالي , والأدوار التي يضعها الإنسان لنفسه , من غير جانب مشرع له , عبارة عن احتقار للذات , وفتح للباب السخرية ! , فلا تفتح بابا لست بقادر على إغلاقه !

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وأنتم بخير

الأحد 19/12/1433هـ

في هذا الزمن الأصوات تعلو , والمنابر ترتقى , والحناجر تصدح , والكل يقول أنا الطبيب المعالج !

المهم في هذا (( السيناريو )) المتعاقب , والذي نقرأه , نسمعه , نشاهده , هو من يتحمل المسؤولية ؟

الكل ينتقد , يحلل , يكتب .... الخ , ولكن من يتحمل المسؤولية ؟ , على من يكون عاتق تحمل عواقب تخبطات عوام

القوم وحمقاهم ؟ .

الرجال أشبه بوصفات العلاج , حبة عند اللزوم , وهناك رجال المواقف والتاريخ , لايخرجون إلا في الأوقات الصعبة , وهم من يضعون مقدراتهم في خدمة مجتمعاتهم وأمتهم , ورجال البهرجة والرخاء , وهؤلاء يملؤون الدنيا ضجيجا , وتعتقد لأول وهلة , أنك تقف أمام صناديد من صناديد العرب الأوائل , ولكن سرعان ما تخفت تلك الأصوات , في أقرب كارثة بشرية ! .

وما أكثرهم في حياتنا اليومية , وفي إعلامنا المتعدد , بدء من ((تويتر )) وإنتهاء بالمنتديات .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الخميس 15/1/1434هـ

سنة جديدة , نسأل الله أن تكون سنة خير وعز وتمكين , وسنة سعادة على البلاد والعباد , وسائر أقطار الأمة الإسلامية .

يتسارع الزمان , وتمضي الأعوام , لايبقى من الماضي إلاذكرى ! , نتذاكر الجميل في مامضى , ونحاول النسيان وطي

كل سيء من جوانب حياتنا .

نقبل بكل إيمان وتوكل على رب العزة والجلال , نعيش بين خوف ورجاء , ونسأله تبدل الأحوال من خير إلى خير إن شاء

الله .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

الأثنين 19/1/1434هـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

* ترقب ووجل تشهده المنطقة العربية , أوضاع أقرب للإنفجار , أكثر من أي وقت مضى !

* (( تويتر )) متنفس للمنافقين في بث سمومهم , ومكان للحاقدين في تصفية حساباتهم مع النبلاء , وتبقى العظماء

عظماء, مهما حاول المدنسون محو صورتهم الجميلة .

* الملك حق للفرد أو الجماعة , بمثابة الخط الأحمر , لايمكن الإقتراب منه أو أخذه , ماتملكه لايمكن أن تعطيه غيرك , مالك , بيتك , عملك , رزقك , تاريخك , نعم تاريخك لن تسمح بأنه يدنسه أحد , اعتقد أنه حق مشروع إلا عند من لا ..... ؟!

* (( الذي ليس معنا فهو ضدنا )) , عبارة أطلقها جورج الابن في غزوه لأفغانستان ! , ثم تراجع عنها لاحقا .

من يلتزم الصمت والحياد , ومن يعارض , هو كمن يقاوم , هكذا مدلول السياسة , أعتقد أن هذا مدلول المجتمع أيضا ! وبكل أسف .

* إذا قررت الرحيل والإبتعاد أترك صورة حسنة في مخيلة من تحب , فالبشر لاتعرف إلا الصورة الأخيرة التي رسمتها , فالتحسن مارسمت !

* المجتمع تحول فعلا عن قيمه ومبادئه , وتحول إلى مجتمع ((مادي )) , الولاء للمصلحة الخاصة على حساب المصلحة

العامة ! , تغيرت الأجيال فلحقتها القيم !

* المروءة والنخوة من كمال الرجولة , لا رجولة من غير نخوة ومروءة .

* تناقشت مع أحدهم فقال : من هي القبائل القوية , والقبائل الضعيفة ؟

فقلت : كل قبيلة خلف رجل واحد على رأي واحد هي قبيلة قوية , وكل قبيلة خلاف ذلك فلا تقل ضعيفة وإنما سمها ماشئت ....!

* تقبل الحقيقة أول خطوات النجاح , حاول أن ترى نفسك كما أنت , لا كما تصور نفسك للآخرين !

* الواقعية بلا تكلف أمر رائع , كن كما أنت !

تصبحون على خير .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

الأثنين 16/3/1434هـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , سنبحر سويا في أعماق التاريخ ! ولكن بشكل مختصر .
* عام 232هـ عام تطهير عرقي قادته الدولة العباسية ضد القبائل القيسية ( غطفان , سليم , عبس, أشجع ) على وجه التحديد .
* والسبب هو ولاء وقرب القبائل القيسية وبني عبس بالذات من الحكم الأموي .
* كان الصراع في أوجه في العهد الأموي بين القيسية والقحطانية !
* القبائل القيسية وبني عبس بالذات , كانت تمتلك المناصب القيادية ,في الجيش ,والشرطة , وحكم الأقاليم .
* قرة بن شريك العبسي, كان حاكم مصر في العهد الأموي , في عهد الخليفة الوليد بن عبدالملك .
* عبد الملك بن مروان تزوج من بني عبس , وهم أخوال الوليد وسليمان ابني عبدالملك بن مروان .
* بل هو من قال : «من قال إن حاتماً أسمح الناس فقد ظلم عروة بن الورد )) وهو عبسي .
* فستعانت الدولة العباسية بالقحطانية , والفرس , والأتراك , والبربر , ضد القيسية .
* فقدت القبائل القيسية مكانتها , بعد زوال الحكم الأموي , وجردت من المناصب ! فأعلنت العصيان !
* سار القائد التركي (بغاء ) الملقب بالكبير , بجيش كبير بإتجاه الديار الغطفانية , وتحديد (الربذة ) (تقع شرق المدينة بإتجاه مدينة الحناكية ) عام 232هـ .
* وفي معركة غير متكافئة ,كان الهدف منها التطهير العرقي , أو إخراجهم خارج جزيرة العرب , ففرت قبائل غطفان ومن معهم من القيسية إلى خيبر .
* فلحقهم (بغاء الكبير ) حتى أوصلهم إلى البلقاء , وهناك دارت معارك كبيرة , قتل ومثل بخلق كبير من بني عبس .
* لتفقد عبس هيبتها واسمها , وتسقط من تاريخ العرب كقبيلة لها صولاتها وجولاتها ! وليس هي وحدها بل جل القبائل القيسية كأشجع ومحارب وغيرها .
* يتحدث صاحب كتاب (جمهرة أنساب العرب ) " اخبرني بعض اعراب طئ ان بني محارب وبني اشجع بن
ريث اذل قبائل قيس في البادية اليوم )) لاحظوا يقول أذل ! كناية عن نقص المكانة لا النسب .
* ومن قال أن الناس بأنسابها فقد كذب ! ولكن الناس بمكانتها , وأقصد زماننا هذا , فالمادة هي النسب !
* لاحظوا هذه النبذة المختصرة , والتاريخ البسيط لأحداث تاريخية , وقعت على القبائل القيسية , ومن ضمنها قبيلة
عبس العريقة , وكيف تتبدل الأحوال , من قوة إلى ضعف , ومن ضعف إلى قوة , ومن مكانة إلى إهانة , ومن تمكين
وسلطة , إلى تجريد وذل .
أحلام سعيدة , أتمنى أن تكون واقعية , تصبحون على خير .
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

[frame="7 10"]











[/frame]

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتوقف ،نعود ،نكتب ،نتذكر ،نستطرد ،لانلبث إلا أن نعود . هل تحكم القبائل ؟ ولعل مادفعني لهذا التساؤل ماتعيشه المنطقة اليوم ، قبائل استدرجت لمنظمات وحزبيات تحت شعارات براقة زائفة ، وقبائل استدرجت تحت وطئة الطائفية ، ولكن ماهي المحصلة النهائية التي جنتها هذه القبائل ؟ ، الحقيقة وعبر التاريخ أن القبائل العربية لم تحكم ، والمقصود بالحكم ذلك الحكم المبني علی دولة لها وجودها وسلطتها ، وإنما كانت أداة للسيطرة والسلطة والإستغلال والتوجيه لغايات وأهداف للغير . ولعل التاريخ يعيد نفسه وفي مناسبات متعددة وفي صراعات شهيرة علی امتداد التاريخ العربي ، كانت القبائل تنقسم في المعسكرات وتخوض الحروب الطاحنة وتفقد أبنائها وماتلبث إلا أن تتشتت وتكون في معارك متعددة الأطراف ، خاسرة ، خالية الوفاض . اليوم تعج المنطقة العربية بصراعات متعددة التوجهات والقبائل جزء من هذه اللعبة السياسية ، والحقيقة أن القبائل أكبر خاسر في هذه الصراعات ، سواء اجتماعيا أوثقافيا ، وبالتالي القبائل ليست سوی وقود لصراع سياسي يتجاوز القبيلة في موروثها الثقافي والإجتماعي ، والقبيلة ستخسر سواء انتصر من ساندته أو من كانت ضده ، فالقبيلة كعنصر سياسي في السلطة غير دارج أو مستساغ ، فدخول القبائل في صف أحد أطراف الصراع في ظل غياب السلطة والدولة مصيرها أن تكون كبش فداء وهذا هو الحاصل اليوم في الدول العربية التي وقعت حكوماتها في الربيع العربي المزعوم .

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))
 

#تكافؤ_النسب#عبس#المهيمزات 3_وكانت حجتهم أن أهل الحرف ينشغلوا بحرفهم عن القتال فتلين أيديهم ولايكونوا بخشونة من يحمل السلاح .

#تكافؤ_النسب

4_هذا الامر أدی الی التفاخر في النسب والقتال وصرف القبائل عن العلم والمعرفة حتی خرجت دول ليست بعرب منها العثمانية والمماليك.

#تكافؤ_النسب#عبس#المهيمزات

5_

غيبت العرب في الجزيرة قرون طويلة ونسيت من التاريخ والتنمية ولم تعد لهم حظارة او تنمية حتی قام التحالف الشهير

#تكافؤ_النسب#المهيمزات#عبس

6_بين الامام محمد بن عبدالوهاب و الامام محمد بن سعود لقيام الدولة الاسلامية علی منهج سلفي ضد البدع

#تكافؤ_النسب 7_

نلاحظ ان ثقافة الدولة العباسية مستمرة اليوم فالصناع مثلا هم عرب من القبائل لكن امتهنوا المهن فنفتهم قبائلهم

#المهيمزات#عبس

#تكافؤ_النسب#عبس#المهيمزات

8_ وفعل الصناع من مهن شريفة حلال في شرع الله و لكنه معيب بعادات الاعراب وبالتالي العادة مقدمة علی العبادة .

#تكافؤ_النسب#عبس#المهيمزات

9_ الاتراك هم مصدر المقاطعات السياسية والاجتماعية فمسميات الهتم والوهابية من صنعهم والمقصد سياسي يقوم علی الاقصاء.

#تكافؤ_النسب#عبس#المهيمزات

10_هذه المسميات والمقاطعات تم ذكرها ببحث مختصر

http://www.almohemzat-abs.com/vb/showthread.php?p=428406#post428406 …

تكافؤ_النسب#عبس#المهيمزات

11_ هذا ما أردنا توضيحه بشكل مختصر . انتهی .

[/frame]