رد: .(ِِ......هذا نصيب قلوبنااا ي علها خيرهـ ..)
= نون القصمان =
واحد من الشباب من أهل الزلفي أرسل رسالة وكتب فيها.........
مسكين مدرس النحو في القصيم! يشرح لهم حصة كاملة عن ياء المُتكلم ويجيك الطالب بكل بساطة يقول لخويه اللي جنبه تحبن؟
رد عليه واحد من أهل القصيم برسالة وكتب فيها.......
يقال أن الجاهل يعادي الشيئ الذي لايعلمه
هذه النون تسمى نون التوكيد (التأكيد)
وقد وردت بالقرآن الكريم في سورة الفجر
(فيقول ربي أكرمن)
وأيضاً (فيقول ربي أهانن)
فلغة القصمان التي تتكلم عنها هي لغة القرآن
رد راعي الزلفي بقوله:
حينما وصلتني رسالتك السابقة لم أنبس ببنت شفه واستغفرت ربي ظناً مني أنني قد أخطأت بحق القصمان ولغتهم
ولكن في هذه اللحضة أدركت فرقا بين الذي أوردته في سياق كلامي
وبين ما قاله الله جل شأنه
فلو أمعنت النظر في كلام الله لوجدت أن النون وردت في أفعال ماضية (أكرمن - أهانن)
ولم ترد في أفعال مضارعة
ولكن على أي لغة تكون النون في الفعل المضارع (تحبن؟)
فرد راعي القصيم بقوله:
نعم لقد وافقت اللهجة المحلية في القصيم هذه القاعدة؛ جواز حذف ياء المتكلم والاكتفاء بالكسر فيسكّن .. ((هذا رد الدكتور سليمان العبيد أستاذ مشارك في قسم النحو في جامعة القصيم ))
وقد وَرَدَ الفعل المضارع بدون ياء في سورة طه في قوله تعالى (ألّا تتبعن) فلا وجه للغرابة. واستعمالاتنا فصيحة. ونحن لم نخالف لغة العرب كما يفعل الزلفاوية إذ إنهم يبدأون بحرف ساكن مثل: زْلَق خْبَط وغيرها كثير. وأتحداك تجيب لي أي لغة في العالم قديماً أو حديثاً تبدأ بحرف ساكن فضلاً عن لغة القرآن.. إذن أعطيتك شاهدا من القرآن على الفعل الماضي والمضارع. ومن الأمر قوله تعالى : (أنا أنبؤكم بتأويله فأرسلون) بدون الياء.
لهجتنا شواهدها من القرآن. فأعطني دليلا على لهجتكم ولو من التوراة..
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه.
وررن جبهك ي شيخ
لغير القصمان
اقراء وتمعن
|