11-Sep-2010, 06:41 PM
|
#1
|
عضو مميز
بيانات اضافيه [
+
]
|
رقم العضوية : 1217
|
تاريخ التسجيل : Jul 2010
|
أخر زيارة : 23-Aug-2012 (07:53 AM)
|
المشاركات :
36,951 [
+
] |
التقييم : 22
|
SMS ~
|
اوسمتي
|
|
لوني المفضل : Brown
|
|
مسائل في خصال الفطرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ،
أما بعد :
فهذه مسائل أملاها الشيخ الفاضل خالد بن عبدالعزيز الهويسين عند شرحه لكتاب فصول في الآداب لابن عقيل لما وصل عند خصال الفطرة ، وها أنا ذا أنثرها بين أيديكم ؛ لينتفع بها مريد الخير ، فيثبت علمه بها أو يرفع الجهل عن نفسه وعن غيره .
مسائل في خصال الفطرة :
1. الفطرة هي التي فطر الناس عليها عادة واستحسانا .
2. المضمضة هي الواجبة في الوضوء ، وهي إدخال الماء ومَجُّه .
3. الاستنشاق هو إدخال الماء في المنخرين ، وطرحه .
4. الشارب وقصه هو الأخذ منه وإذا كان كثيفا ، فإنه يجب الأخذ منه . ورد عند الإمام أحمد " من لم يأخذ من شاربه ، فليس منا " .
5. إبقاء طرفي الشارب مباح ، وقص الشارب هو إبراز إطار الشفة العليا .
6. يستحب للمرأة أن تحلق ما خرج من شعر شارب أو لحية .
7. إعفاء اللحية من الواجبات المتفق عليها ، وقال بعضهم : فرض ، وهو أعلى من الواجب عندهم .
8. العنفقة وهي الشعر الذي على الشفة الشفلى ، وهي من اللحية لا يجوز أن تحلق ولا يؤخذ منها شيء .
9. اللحية هي ما نبت على اللحيين والذقن .
10. من حلق لحية إنسان فهي إما أن تنبت أو لا تنبت ، فإن نبتت ، فإنه يجب تعزيره ، وإن لم تنبت ، فإن على الحالق أن يدفع الدية كاملة .
11. ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة عشر حديثا في اللحية مختلفة المراتب .
12. حلق شعر العانة حدده الشارع بأربعين يوما ، وإن زاد لعذر ، فلا بأس ، ويستوي في ذلك الرجال والنساء .
13. إزالة الإبط جائزة بأي نوع من أنواع المزيلات . بل مستحبة .
14. قص الأظفار استحب بعضهم ذلك كل أسبوع ، والصحيح أنه متى احتاج إلى ذلك ، والقص لمقدم الأظفار ، والتقليم لجوانبها .
15. الحديث الوارد في دفن الأظفار بعد قصها لا يصح ، وهو : " ادفنوا الأظافر والدم " .
16. ليس من الأدب قص الأظفار في مجمع الناس .
17. الختان في حق الإناث مستحب مطلقا ، ولا يجب ، وأما في حق الذكور فيجب بعد البلوغ ، ويستحب قبل ذلك .
|
|
مآعاد بدرريٌ
قآلهآ « إحَسآاسّ فَنآنْ »
وَ آليوَمَ أغنيَهآ..وبيً نبضً [ حآايرَ ] ،!
إلىَ.. متىً..وَ أحلآمنآ مآلهآ / أوَطآإنً ..؟!
وَ إلىَ متىَ ( نصبرَ) وً هـ/ آلوَقتً جآإيرً !
|