راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!

.
.

.
.

.
.
[poem=font="traditional arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
.
.
لي خافقٍ .. مرت عليه التصاوير = ثمٍ صفتله .. طيبات الحكاوي
حتى هجوسه .. ذيرتها المعاصير= والطير الأبرق .. مانكشه النـداوي
والحلم .. ثاعتبه صروف المقاديـر = حتى غدتبه .. مبعـدات الهقـاوي
وشيوخنا .. واعيالنا والمناعير = قامت تسدح .. والتهت بالقهاوي
حتى الفياض .. اللي كستها النواوير = راحت مثل .. مرواح ددسن عراوي
واخواننا .. راحوا سوات المغاتير = لافيضت .. بين الضنا والرجاوي
راحوا .. مراح الملح وسط القوارير = والا مراح الشعر .. عقب الخلاوي
أما غدى .. لقمة بفم العصافير = والا غدره الوقت .. وأقفى جلاوي
وأن عودّت للجد .. وين المعاذير = لاعوّدت .. بين العرب والفتاوي
أما نسوق .. ارواحنا والدنانير = والا عسانا .. للردى والبلاوي
[/poem]
.
.
أيها
الإخوة الكرام
بعد السلام ..
أبداء ..
بـِ نَظمِ الكلامِ ورَصفه .. وأعرابه وصرفه ..

ألمني ..
مارأيتهُ من صور ..
عن ..
المأساة المُبكيه .. القاهره المُضنية..
والتي ..
تحدث في وقتنا الحالي ..
في ..
الصومال الشقيقه ..
فكانت ..
هذه القصيدة الإرتجاليه ..
والتي
أدعوا الله ..
أن تكون شفيعةٍ لي .. عند لِقائه ..!
.
.
.
دمتم
بخيراً وعافية

الشاعر : ذبيان صح بنانك على نقل لنا هذا الخبر المؤلم الذي نسال الله العظيم ألايرينا هذه البلوى وان يحل البلاء عن اخواننا في الصومال ويرزقهم من حيث لايحتسبون ، فاسأل الله ألا يحرمك الاجر وجميع المسلمين الذين تبرعوا لهم لفك مأزقهم وانقاذ ارواحهم .
أخي الكريم:
دعني اقف مع أبياتك ، اتت هذه الابيات لتصوير الماضي ومايحدث به من فقد للاحباب ووفقت في نظم هذه الابيات وجاءت شيقة بماتحتويه من اعذوبة شعرية وبما تحمل في طياتها من مزج الحاضر بالماضي وماالذي يحدث به من تحولات طارية ولكنك لم تتطرق في هذه الابيات بما نشاهده في الواقع من المأساة التي احلت باخواننا بالصومال ولم تصور لنا أي مشهد في هذا الحدث الاسوى وضع الصور والتعليق الذي بعده؟،
لاأقول للك الا صح اللسانك قصيدة تستحق الثناء ،
اكتفي بذللك ولكن فكر في بيتك الذي ذكرت ، لااريد التعليق عليه :
مـــا غـــدى .. لـقـمـة بـفــم العـصـافـيـر
اكتفي بالقليل المفيد ، وشكرا.
تقبل مــــــــــــــــروري.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرزم

الشاعر : ذبيان صح بنانك على نقل لنا هذا الخبر المؤلم الذي نسال الله العظيم ألايرينا هذه البلوى وان يحل البلاء عن اخواننا في الصومال ويرزقهم من حيث لايحتسبون ، فاسأل الله ألا يحرمك الاجر وجميع المسلمين الذين تبرعوا لهم لفك مأزقهم وانقاذ ارواحهم .
أخي الكريم:
دعني اقف مع أبياتك ، اتت هذه الابيات لتصوير الماضي ومايحدث به من فقد للاحباب ووفقت في نظم هذه الابيات وجاءت شيقة بماتحتويه من اعذوبة شعرية وبما تحمل في طياتها من مزج الحاضر بالماضي وماالذي يحدث به من تحولات طارية ولكنك لم تتطرق في هذه الابيات بما نشاهده في الواقع من المأساة التي احلت باخواننا بالصومال ولم تصور لنا أي مشهد في هذا الحدث الاسوى وضع الصور والتعليق الذي بعده؟،
لاأقول للك الا صح اللسانك قصيدة تستحق الثناء ،
اكتفي بذللك ولكن فكر في بيتك الذي ذكرت ، لااريد التعليق عليه :
مـــا غـــدى .. لـقـمـة بـفــم العـصـافـيـر
اكتفي بالقليل المفيد ، وشكرا.
تقبل مــــــــــــــــروري.

لي
عودهــ
لمجاذبتك أطراف الحديث ..
فأنت حقاً ..
تستحقُ الثناء .. والإبحار في نقاشك ..

هلابك شاعرنا ابو عبدالله صح الله لسانك على هذه القصيده وعلى مشاعرك النبيله اتجاه اخوننا في الصومال نسأل الله ان يرزقهم برزقه ياحي ياقيوم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيبان الرشيدي
.
..
.
.
.
[poem=font="traditional arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
.
.
لي خافقٍ .. مرت عليه التصاوير = ثمٍ صفتله .. طيبات الحكاوي
حتى هجوسه .. ذيرتها المعاصير= والطير الأبرق .. مانكشه النـداوي
والحلم .. ثاعتبه صروف المقاديـر = حتى غدتبه .. مبعـدات الهقـاوي
وشيوخنا .. واعيالنا والمناعير = قامت تسدح .. والتهت بالقهاوي
حتى الفياض .. اللي كستها النواوير = راحت مثل .. مرواح ددسن عراوي
واخواننا .. راحوا سوات المغاتير = لافيضت .. بين الضنا والرجاوي
راحوا .. مراح الملح وسط القوارير = والا مراح الشعر .. عقب الخلاوي
أما غدى .. لقمة بفم العصافير = والا غدره الوقت .. وأقفى جلاوي
وأن عودّت للجد .. وين المعاذير = لاعوّدت .. بين العرب والفتاوي
أما نسوق .. ارواحنا والدنانير = والا عسانا .. للردى والبلاوي
[/poem]




بسم الله الرحمن الرحيم

اولا :

اسمح لي بـ ان ابدي رأي بالقصيدة

فـ انت من الشعراء المعروفين في منتديات القبيلة
ولا اعتقد بـ انك من الناس المنغلقين
لذا اجزم بـ انك مع النقد البناء لست ضده
وهذه سمت الكبار

بــدابة:

اشكرك على نبلكـ واحساسك بمسؤولية الطرح
وعلى اخلاقك الاسلامية المتأصلة
وهذا ليس بغريب علىك لانك ابن من ابناء هذا الوطن
وهذه القبيلة :


ولكن من خلال تتبعي للقصيدة لم اصل
الى اي معنى يدل الى تلك الفكرة النبيلة
ولم اجد اي ترابط بالقصيدة
لا في الصور ولا في المعاني ولا في المفردات


اريد منك توضيح الاتي لو سمحت:


لي خافقٍ .. مرت عليه التصاوير = ثمٍ صفتله .. طيبات الحكاوي


بالله كيف تمر التصاوير على الخافق ...!!؟


حتى هجوسه .. ذيرتها المعاصير= والطير الأبرق .. مانكشه النـداوي

اي معاصير ..! لا اعلم مالرابط بين الصدر والعجز والمعنى المطلوب ..؟

والحلم .. ثاعتبه صروف المقاديـر = حتى غدتبه .. مبعـدات الهقـاوي

كيف تثوع صروف المقادير بالحلم ...؟ اتوقع انك قصد عثتبه
وهل تقصد بـ مبعدات الهقاوي السنين ...مثلا !!

وشيوخنا .. واعيالنا والمناعير = قامت تسدح .. والتهت بالقهاوي

وش دخل شيوخك وعيالك والمناعير بـ حلمك
اذا كنت تقصد حلمك ..!؟
اما اذا كنت لا تقصد حلمك فهذه شطحه وخروج عن سياق معنى
ما بدأت به القصيدة

حتى الفياض .. اللي كستها النواوير = راحت مثل .. مرواح ددسن عراوي

لا تعليق ....!

لا صورة ولا معنى ولا ترابط مع ما فوقها

.
.
.
لا زلت ابحث عن المعنى النبيل الذي ذكرت

.

واخواننا .. راحوا سوات المغاتير = لافيضت .. بين الضنا والرجاوي

كأني ألتمس بارقة امل ولكن غير مكتمله وضبابية
فقط بمفردة اخوانا راحوا

راحوا .. مراح الملح وسط القوارير = والا مراح الشعر .. عقب الخلاوي

الملح يخزن بالقوارير والاواني ... الا اذا كنت تقصد ذوابان الملح بالماء
فـ انت لم تأتي بما قصد لان القوارير لا ترمز للماء للاسف

القوارير ترمز للنساء (كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ::
رفقا بالقوارير )

والا مراح الشعر عقب الخلاوي

توظيف خاطئ الشعر لم يختفي بعد الخلاوي


أما غدى .. لقمة بفم العصافير = والا غدره الوقت .. وأقفى جلاوي

بيت جميل ولكنه تاااااايه


وأن عودّت للجد .. وين المعاذير = لاعوّدت .. بين العرب والفتاوي

بالله وش الرابط بينه وبين البيت اللي قبله
وبعدين بيت ضعيف البناء و عديم المعنى


أما نسوق .. ارواحنا والدنانير = والا عسانا .. للردى والبلاوي

هناك رابط متهالك بينه وبين البيت الاول
اما البناء والصورة والمعنى ضعيف

الارواح ما تساق الا في الحرب وعند نصال السيوف
اما مشكلة اهل الصومال ابتلاء من الله وجوووووع


على العموم القصيدة ضعيفة
الصياغة ركيكة اللغة متشتتة المعاني
لا يوجد بها ترابط لا في الصور الشعرية ولا المعاني
متدنية المستوى

الوزن والقافية تمكن الشاعر منهما



تقبل رأيي بصدر رحب

فـ انا انتقد النص الذي امامي

اخوك :/

ابن مدعث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مدعث

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيبان الرشيدي
.
..
.
.
.
[poem=font="traditional arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
.
.
لي خافقٍ .. مرت عليه التصاوير = ثمٍ صفتله .. طيبات الحكاوي
حتى هجوسه .. ذيرتها المعاصير= والطير الأبرق .. مانكشه النـداوي
والحلم .. ثاعتبه صروف المقاديـر = حتى غدتبه .. مبعـدات الهقـاوي
وشيوخنا .. واعيالنا والمناعير = قامت تسدح .. والتهت بالقهاوي
حتى الفياض .. اللي كستها النواوير = راحت مثل .. مرواح ددسن عراوي
واخواننا .. راحوا سوات المغاتير = لافيضت .. بين الضنا والرجاوي
راحوا .. مراح الملح وسط القوارير = والا مراح الشعر .. عقب الخلاوي
أما غدى .. لقمة بفم العصافير = والا غدره الوقت .. وأقفى جلاوي
وأن عودّت للجد .. وين المعاذير = لاعوّدت .. بين العرب والفتاوي
أما نسوق .. ارواحنا والدنانير = والا عسانا .. للردى والبلاوي
[/poem]




بسم الله الرحمن الرحيم

اولا :

اسمح لي بـ ان ابدي رأي بالقصيدة

فـ انت من الشعراء المعروفين في منتديات القبيلة
ولا اعتقد بـ انك من الناس المنغلقين
لذا اجزم بـ انك مع النقد البناء لست ضده
وهذه سمت الكبار

بــدابة:

اشكرك على نبلكـ واحساسك بمسؤولية الطرح
وعلى اخلاقك الاسلامية المتأصلة
وهذا ليس بغريب علىك لانك ابن من ابناء هذا الوطن
وهذه القبيلة :


ولكن من خلال تتبعي للقصيدة لم اصل
الى اي معنى يدل الى تلك الفكرة النبيلة
ولم اجد اي ترابط بالقصيدة
لا في الصور ولا في المعاني ولا في المفردات


اريد منك توضيح الاتي لو سمحت:


لي خافقٍ .. مرت عليه التصاوير = ثمٍ صفتله .. طيبات الحكاوي


بالله كيف تمر التصاوير على الخافق ...!!؟


حتى هجوسه .. ذيرتها المعاصير= والطير الأبرق .. مانكشه النـداوي

اي معاصير ..! لا اعلم مالرابط بين الصدر والعجز والمعنى المطلوب ..؟

والحلم .. ثاعتبه صروف المقاديـر = حتى غدتبه .. مبعـدات الهقـاوي

كيف تثوع صروف المقادير بالحلم ...؟ اتوقع انك قصد عثتبه
وهل تقصد بـ مبعدات الهقاوي السنين ...مثلا !!

وشيوخنا .. واعيالنا والمناعير = قامت تسدح .. والتهت بالقهاوي

وش دخل شيوخك وعيالك والمناعير بـ حلمك
اذا كنت تقصد حلمك ..!؟
اما اذا كنت لا تقصد حلمك فهذه شطحه وخروج عن سياق معنى
ما بدأت به القصيدة

حتى الفياض .. اللي كستها النواوير = راحت مثل .. مرواح ددسن عراوي

لا تعليق ....!

لا صورة ولا معنى ولا ترابط مع ما فوقها

.
.
.
لا زلت ابحث عن المعنى النبيل الذي ذكرت

.

واخواننا .. راحوا سوات المغاتير = لافيضت .. بين الضنا والرجاوي

كأني ألتمس بارقة امل ولكن غير مكتمله وضبابية
فقط بمفردة اخوانا راحوا

راحوا .. مراح الملح وسط القوارير = والا مراح الشعر .. عقب الخلاوي

الملح يخزن بالقوارير والاواني ... الا اذا كنت تقصد ذوابان الملح بالماء
فـ انت لم تأتي بما قصد لان القوارير لا ترمز للماء للاسف

القوارير ترمز للنساء (كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ::
رفقا بالقوارير )

والا مراح الشعر عقب الخلاوي

توظيف خاطئ الشعر لم يختفي بعد الخلاوي


أما غدى .. لقمة بفم العصافير = والا غدره الوقت .. وأقفى جلاوي

بيت جميل ولكنه تاااااايه


وأن عودّت للجد .. وين المعاذير = لاعوّدت .. بين العرب والفتاوي

بالله وش الرابط بينه وبين البيت اللي قبله
وبعدين بيت ضعيف البناء و عديم المعنى


أما نسوق .. ارواحنا والدنانير = والا عسانا .. للردى والبلاوي

هناك رابط متهالك بينه وبين البيت الاول
اما البناء والصورة والمعنى ضعيف

الارواح ما تساق الا في الحرب وعند نصال السيوف
اما مشكلة اهل الصومال ابتلاء من الله وجوووووع


على العموم القصيدة ضعيفة
الصياغة ركيكة اللغة متشتتة المعاني
لا يوجد بها ترابط لا في الصور الشعرية ولا المعاني
متدنية المستوى

الوزن والقافية تمكن الشاعر منهما



تقبل رأيي بصدر رحب

فـ انا انتقد النص الذي امامي

اخوك :/

ابن مدعث

ترقبني
بعد سويعات ..
ولا تملل ماليس لك بِهِ علما

صح لسانك ذيبان ...على القصيده ،،

ابيات ممتعه دام تميز ماتطرح..

حلو ان الواحد يكون عنده لسان يقدر يظهر فيه او يصل به الى مايريد ..ان عجز هو عن الوصول..
يعني انت قدرت توصل لبلاد يصعب علينا الوصول لها او مد يد المساعده بجديييييه من اجلها ....

الله يكون بعونهم ويحسن احوالهم ويعوضهم خير يارب ...


كل الشكر لك شاعرنا وصح لسانك ودمت لغاليك....

.

‏​‏​‏​‏​‏​‏​،

(اللّـهُمَّ اِجْعَـلْ هَـمِّــي الآَخِرَهْ)
....
سّبُحَآنِگ۔آلَلَھّم۔وَبِحٰمّڈگ۔
آشِھِڈ آنّ لآِلھ آلآِ آنّتَ ۔۔،،
آسَتغِفِڑڑڑگ۔،وُآتوُب آلُيِگ.../،


.
.
.