الأخطاء اللغوية

1ـ (إخلاء الجرحى):


يقول بعض المذيعين والمراسلين، مثلا: «عقب وقف إطلاق النار، بدأ إخلاء الجرحى من الميدان».


وبطبيعة الحال فإن المقصود هو: «إخلاء الميدان من الجرحى»، أي «إجلاء» (بالجيم وليس بالخاء) الجرحى من الميدان، أي اخراجهم ونقلهم من الميدان.


أما تعبير «إخلاء الجرحى» (بالخاء)، فليس له معنى معقول، لأن «إخلاء الشيء» معناه إخراج ما فيه، وجعله «مخلي» أي «خاليا».


2ـ (علمانية):



هذه كلمة يكثر ترديدها في زماننا، ولكن ـ مع الأسف ـ يشيع الخطأ في نطقها، حيث ينطقها كثيرون بكسر العين، فيقولون: «العلمانية»، «دولة علمانية»، «مفكر عِلماني» (بكسر العين)، ظنا منهم أن النسبة في ذلك كله هي إلى «العلم» (بكسر العين) ومبادئه المنطقية وقوانينه المادية، وذلك في مقابل النسبة إلى الدين ومسلماته الغيبية.


وهذا خطأ، والصواب هو «علماني» و «دولة علمانية» و «مفكر علماني» (بفتح العين)، نسبة إلى كلمِة «العَلم» (بفتح العين وتسكين اللام) ومعناها: «العالم» (بفتح اللام) وهو الخلق كله.


تقول المعاجم: «العلماني» (بفتح العين) نسبة الى «العَلم» (بفتح العين) وهو «العالم» (بفتح اللام)، ومعناه: غير الديني أو الكهنوتي.


3ـ (وفيات):


قول بعض المذيعين والمتحدثين: «وفيات» بتشديد الياء وكسر الفاء، وهذا خطأ، صوابه «وفيات» بفتح الفاء والياء بدون تشديد، لأنها جمع «وفاة»، وذلك مثل: فتيات جمع فتاة، وحيوات جمع حياة، وفلوات جمع فلاة، ومن ذلك اسم المعجم التاريخي الشهير «وفيات الأعيان وأبناء أبناء الزمان» لابن خلكان.


أما« وفيات» (بكسر الفاء وفتح وتشديد الياء) فجمع «وفية» (من الوفاء)، نقول: سيدات وفيات لأزواجهن، أو وفيات بالعهد، مثل: تحيات جمع تحية، وثنيات جمع ثنية الواردة في أنشودة الأنصار في استقبال الرسول صلى الله عليه وسلم عند وصوله مهاجرا الى المدينة:


طلع البدر علينا


من ثنيات الوداع


4ـ (الفحوصات):


يشيع في اللغة المعاصرة مثل قولهم: دخلت المستشفى لاجراء بعض الفحوصات، وهذا خطأ، لأن «فحوصات» جمع «فحوص» التي هي جمع «فحص»، أي انها جمع جمع بلا ضرورة. والصواب ان يقال: دخلت المستشفى لاجراء بعض الفحوص.


ومن مثل ذلك قولهم: منطقة الاهرامات، والصواب ان يقال: منطقة الاهرام (جمع هرم) حيث لا ضرورة هنا لجمع الجمع.


5ـ (ينبغي عليه):


يشيع هذا التعبير بمعنى: يلزمه ويجب عليه، أو بمعنى: يحسن أو يصح وقوعه.


واستعمال حرف الجر «على» هنا خطأ، والصواب ان يقال «ينبغي له» باستعمال حرف الجر «اللام». والفعل «ينبغي» هو مضارع «انبغى»، ولكن أغلب استعماله في المضارع من دون الماضي، وقد جاء في القرآن الكريم ست مرات مسبوقاً بأداة نفي، ومتلواً بحرف الجر «اللام» ومن ذلك: «ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء» و«لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر».
الخطأ فى اسم (كان) أو (إن)، واستعمال اسم المفعول فى مكان الفاعل مثل قول « شىء مَهُول، وصوابها هائل» لأن المهول هو الشخص الذى يهوله الأمر، وبناء الفاعل للمجهول وهو مبنى للمعلوم وعكسه، وخطأ نطق بعض المفردات مثل كلمة الثغرة بفتح الغين وصوابها الثغرة بضم الغين، وحول هذه النقطة تحديدا يقول: «من حق لغتنا علينا أن ننطقها صحيحة، ونقرأها صحيحة، ويتوارثها الأبناء عن الآباء، والخلف عن السلف صحيحة .. فهذا التصويب فرض كفاية على الأمة أن تقوم به، ويتعين على من يدركه ويحسنه ألا يتأخر عنه، قياما بالواجب، وأداء للأمانة، وهذا ما اجتهدتُ أن أقوم به، خدمة لأمتى، وخدمة للغتى التى أعتزّ بها وأُزهَى، لأنها لغة أعظم كتب الله ..القرآن الكريم».

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

معلم فكر يعطييك العااافية

فعلا الأخطاء الشائعة كثيرة و أذكر بعض الأخطاء الشائعة التي تعلمناها أيام الدراسة مثل (خَدَمات) بفتح الخاء و الدال و هذا خطأ شائع و الصحيح (خِدْمات) بكسر الخاء و تسكين الدال أو (خِدِمات)بكسر الخاء و الدال .
و أيضاً (عِلاقة) كقول (ليس لي عِلاقة) ينطقونها بكسر العين و الصحيح بفتح العين (عَلاقة) .

هذا ما أذكره و غيره كثير .


معلم فكر


بارك الله فيك على هذا التوضيح .


تقبل مروري .

معلم فكر يعطيك العافيه

معلم فكر معلومات مفيده وتوضيح رائع عافاك الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلم فكر

1ـ (إخلاء الجرحى):

يقول بعض المذيعين والمراسلين، مثلا: «عقب وقف إطلاق النار، بدأ إخلاء الجرحى من الميدان».

وبطبيعة الحال فإن المقصود هو: «إخلاء الميدان من الجرحى»، أي «إجلاء» (بالجيم وليس بالخاء) الجرحى من الميدان، أي اخراجهم ونقلهم من الميدان.

أما تعبير «إخلاء الجرحى» (بالخاء)، فليس له معنى معقول، لأن «إخلاء الشيء» معناه إخراج ما فيه، وجعله «مخلي» أي «خاليا».

2ـ (علمانية):

هذه كلمة يكثر ترديدها في زماننا، ولكن ـ مع الأسف ـ يشيع الخطأ في نطقها، حيث ينطقها كثيرون بكسر العين، فيقولون: «العلمانية»، «دولة علمانية»، «مفكر عِلماني» (بكسر العين)، ظنا منهم أن النسبة في ذلك كله هي إلى «العلم» (بكسر العين) ومبادئه المنطقية وقوانينه المادية، وذلك في مقابل النسبة إلى الدين ومسلماته الغيبية.

وهذا خطأ، والصواب هو «علماني» و «دولة علمانية» و «مفكر علماني» (بفتح العين)، نسبة إلى كلمِة «العَلم» (بفتح العين وتسكين اللام) ومعناها: «العالم» (بفتح اللام) وهو الخلق كله.

تقول المعاجم: «العلماني» (بفتح العين) نسبة الى «العَلم» (بفتح العين) وهو «العالم» (بفتح اللام)، ومعناه: غير الديني أو الكهنوتي.

3ـ (وفيات):

قول بعض المذيعين والمتحدثين: «وفيات» بتشديد الياء وكسر الفاء، وهذا خطأ، صوابه «وفيات» بفتح الفاء والياء بدون تشديد، لأنها جمع «وفاة»، وذلك مثل: فتيات جمع فتاة، وحيوات جمع حياة، وفلوات جمع فلاة، ومن ذلك اسم المعجم التاريخي الشهير «وفيات الأعيان وأبناء أبناء الزمان» لابن خلكان.

أما« وفيات» (بكسر الفاء وفتح وتشديد الياء) فجمع «وفية» (من الوفاء)، نقول: سيدات وفيات لأزواجهن، أو وفيات بالعهد، مثل: تحيات جمع تحية، وثنيات جمع ثنية الواردة في أنشودة الأنصار في استقبال الرسول صلى الله عليه وسلم عند وصوله مهاجرا الى المدينة:

طلع البدر علينا

من ثنيات الوداع

4ـ (الفحوصات):

يشيع في اللغة المعاصرة مثل قولهم: دخلت المستشفى لاجراء بعض الفحوصات، وهذا خطأ، لأن «فحوصات» جمع «فحوص» التي هي جمع «فحص»، أي انها جمع جمع بلا ضرورة. والصواب ان يقال: دخلت المستشفى لاجراء بعض الفحوص.

ومن مثل ذلك قولهم: منطقة الاهرامات، والصواب ان يقال: منطقة الاهرام (جمع هرم) حيث لا ضرورة هنا لجمع الجمع.

5ـ (ينبغي عليه):

يشيع هذا التعبير بمعنى: يلزمه ويجب عليه، أو بمعنى: يحسن أو يصح وقوعه.

واستعمال حرف الجر «على» هنا خطأ، والصواب ان يقال «ينبغي له» باستعمال حرف الجر «اللام». والفعل «ينبغي» هو مضارع «انبغى»، ولكن أغلب استعماله في المضارع من دون الماضي، وقد جاء في القرآن الكريم ست مرات مسبوقاً بأداة نفي، ومتلواً بحرف الجر «اللام» ومن ذلك: «ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء» و«لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر».

الخطأ فى اسم (كان) أو (إن)، واستعمال اسم المفعول فى مكان الفاعل مثل قول « شىء مَهُول، وصوابها هائل» لأن المهول هو الشخص الذى يهوله الأمر، وبناء الفاعل للمجهول وهو مبنى للمعلوم وعكسه، وخطأ نطق بعض المفردات مثل كلمة الثغرة بفتح الغين وصوابها الثغرة بضم الغين، وحول هذه النقطة تحديدا يقول: «من حق لغتنا علينا أن ننطقها صحيحة، ونقرأها صحيحة، ويتوارثها الأبناء عن الآباء، والخلف عن السلف صحيحة .. فهذا التصويب فرض كفاية على الأمة أن تقوم به، ويتعين على من يدركه ويحسنه ألا يتأخر عنه، قياما بالواجب، وأداء للأمانة، وهذا ما اجتهدتُ أن أقوم به، خدمة لأمتى، وخدمة للغتى التى أعتزّ بها وأُزهَى، لأنها لغة أعظم كتب الله ..القرآن الكريم».
[OVERLINE] [/OVERLINE][OVERLINE][/OVERLINE][OVERLINE]
[bor=#ff0000]

معلم فكر
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
اشكر لك نقل تلك المقتطفات من الشبكة العنكبوتيه لهذه الصرح
واتمنى توضيح مراجع علمية أُخِذتْ منها هذه المقتطفات لكي يتوسع المطلع في بحثه ويأمن الوقوع بمثلها قدر الامكان ، واكرر لك شكري


[/bor]
[/OVERLINE]