ضيف الاسبوع الثاني ....جابر المهيمزي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـــدوي فااااهم
هلابك استاذي جابر المهيمزي
مرحبا واهلا وسهلا




س 1ماهو دور مستشار الموقع
استشارته فى التنبيهات وبعض القرارات التي تتخذها الادارة

س 2ماهي الشئ الذي يعجبك بالمنتدى وماهو الشئ الذي يزعجك وجوده بالمنتدى
الاجدر بالسؤال ماهو الشيء ؟ 00 لكن اجابتي ان الذي يعجبني بهذا المنتدي صراحتك اما الذي يزعجني ماكل شيء يقال على وجه العموم وبالخصوص لاشيء يذكر0

سطر واحد فقط ماذا تقول عن الاعضاء


الف شكر لك بنت ابوي
لاازكي على الله احد ، واحتسبهم على خير ، والكمال لله وحده

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان العضيله
شكرا لك يا بنت ابوي

مرحبا مليون هلا بك حياك يا ضيف الكريم مستشار موقع المهيمزات جابر المهيمزي
نتشرف في اللقاء معك ماهي التفعلات معك في دور العضاء والمجتمع هل تلاحض

بعض الخطاء وش المطلوب تجاه تطوير المنتدى وضبط التكاتف ونتمني الكم التوفيق
شكرا لك على هذا الترحيب الطيب ويزيدنا بك شرفا اما عن تفاعلات الاعضاء فهي ملموسة على حدعلمنا ولاغبارعليها والاخطاء وارده
و تكاتف الجميع مطلبا ساميا ويد الله على الجماعة وضبط التكاتف ينبني على
حسن النيه
وصفاء القلوب
وتقارب الافهام
وعدم الشطط

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجاج المهيمزي
اشكر الاخت بنت ابوها على استضافة الاستاذ جابر المهيمزي وحياك الله ويامرحبا ومسهلا

ابقاك الله وياهلا فيك والله يعافيك



لي عوده باذن الله

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الكيف
السلام عليكم ...

الشكر لبنت أبوي .. و عسي الله يقويها ...

س: كيف تستطيع توفق بين وظيفتك و تواجدك بالمنتدي ... ؟؟
بتوفيق الله سبحانه

س: في الموقع النسائي ألاحظ أنك تحذف بعض المشاركات و الأخري ما تحذفها .
ليس انا الوحيد من يقوم بهذا ، والحذف يجرى تطبيقه على كل مشاركة مخالفة لشروط منتديات حواء
، والعناية بالبشرة ، والاناقة وهذا له وجوب الفعل مني ومن لديه الصلاحية ولاتثريب 0اما عن قولك: ان بعض
المشاركات لاتحذف ؟!كلام مردود ولانجد عليه دليل ، وفرية لانقبلها جملة وتفصيلا؛ باستثناء ماهو موجود قبل
تقييد الشروط المتخذه بهذا الصدد ، ومعاذ الله ان نحابي احد دون احد ، لكن اخشى انه قيل لك" وانت لم تلاحظ
بنفسك" وحاشاك الكذب وانت تعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل ( ايكون المؤمن كذابا) 00قال: لا00
وان كنت انت على اطلاع با حد يدخل بمسمى الاخوات وهذا ليس اتهام بل عرض شبهة وقعت منك عليك من
سؤال طرحته وحاشا ان تعلمها ولم تفعل مايجب عليك فعله لان المنتدى منك ولك ؛ وانت متبع لهدي المصطفى
صلى الله عليه وسلم وفي قوله عبر فمن غشنا فليس منا)


هل هو حياء منهم لانك ما تعرفهم .. ؟؟؟؟
يقال : المرء وافر عقلة ، وزائد فضلة و لاحياء مع الرجولة ولاتناسب مع افتراق 0 0 بمعنى ان الحياء يقارن
بالمعرفة ويتباين مع غيرالمعرفة ، اي ان غير المعروف لايُستحى منه ، لكن التمس لك العذر " لعلة " اما سقط
في اللفظ ، اولبْس في تقارب وتباعد للمعنى، اوخانك التعبير0


س: بما أنك شخص ملتزم .. و أب لعيال .. هل ترضى بدخووول البنات للمنتدي ... ؟؟؟
-لا اقول شظية سؤال عظم معها الجواب 00و ماكل الانقباض يصح عليه الاعتراض ، ولاكل السكون يصلح اليه الركون ،
ويبقى من
هن البنات اللواتي تعنيهن بسؤالك ؟؟ فالتقيات نقيات صالحات مصلحات هن مدرسة لكل كفاح وهن من انشأن اهل الفلاح

س: الأخوان هنا منعوا قطة الأعضاء .. و ملاحظ أنهم ما يحطون جوائز على مسابقات مهمه ..

مثل مسابقة المحاورة .. ياتري هل السبب النقص المادي .. ام تكاسل في أنهم يجمعون الجوائز .. ؟؟

هناك قسم يختص بالشكاوى والاقتراحات فبامكانك ان تعرض ملاحظتك تلك وستجد الجواب الكافي بإذن الله0


س: لاحظت أنك مساهم في مبلغ مالي لا بأس فيه أنت و عدد من الاشخاااص ...

ما تلاحظ أن عدد المساهمين قليل جدا بالنسبه لقبيلة كثيرة العدد مثل قبيلة المهامزة ... ؟؟؟
لم اتذكر شيء لإيهام ، فنوعزالاجابه الى قول ( وما المسؤول اعلم من السائل)

................................

أتمني أن أسئلتي ما سببت أحراااااج لك .. و شاكر لك على تعاونك ...



تحيااااااااااااااااتي لك ....
امل اني وفقت في اجابتك واعذرني عن التقصير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى محمد بن نقاء
شكرا للأخت بنت أبوي ونرحب بالأخ العزيز والأستاذ الفاضل جابر بن صالح المهيمزي

حسن الخلق ماعرفته عن هذا الرجل .
رباه يظن الناس بي خيرواني لشر الناس ان لم تعفو عني
ابا محمد اشكرك شكرا شكرا وجعلك الله ذخرا
وتقبل منا حسن الثناء واحسن الله اليك

مداخلاتي بسيطة ومختصرة .

أبو عبدالله مسايرة الوقت والواقع من مسببات النهوض بالذات والمجتمع ! كيف ترون الآلية المناسبة للنهوض

بالقبيلة فيما يكفل التعايش مع الواقع دون المساس بالأولويات الدينية والوطنية ودون التعمق بالمفهوم العنصري

المقيت للقبيلة ؟


- ان قوام النهوض بمفهومه الصحيح للقبيلة لمسايرة الوقت والواقع الذي نعيشة بالآتي :
1- الاحتفاظ بالهوية الدينية والخصوصية الوطنية
2- تنشئة جيل متعلم ومبدع يتفجر بطاقات المثقفين والمبدعين القادرين على النهوض
3- إجاد روح التنافس الشريف بين ابناءالقبيلة لنيل الدرجات العلمية
4- تقديم الخدمات اللازمة للكوادر العلمية قدرالمستطاع والوقوف بجانبهم
5- تبوأالمكانة الثقافية علمياوماديا وإداريا
6- إجاد روح التسامح والتعائش المشترك بين افراد القبيلة عامة
7- البعد عن النزعة الجاهلية
8- تكوين العلاقات وتحسينها مع الطرف الاخر
9- اكتساب المعرفة من تجارب الأخريين
10-تبادل المصالح وفق المعايير المباحة في الدين
كما انه يجب على مشيخة القبيلة قاطبة ، التعاضد فيما بينهم ، ولمّ الشعث وتفهم الواقع وفق ما اشرنا اليه ، والزج بالعنصرية المقيتة في واديا سحيق ، وان تُمثل قدوتنا فيما يسند اليهم الامر والشوراء اصحاب الشهادات العلمية من القبيلة بتبريكات تأييدية من شيوخ القبيلة ممن يزكون برأي سديد وخلق رفيع ويمتازون بالاقدام والعدل والشجاعة ويحضون بالقبول لدى افراد القبيلة ، وان لاتكون غايتهم الهيمنة وحب السيطرة ، على ان يُضمن لافراد القبيلته حرية التعبير فيما من شأنه خدمة الجميع دون المساس باساس وحدة الدم والانتماء الديني والوطني بعيدا عن الفصل الاجتماعي او التعصب القبلي.
00فان لم يكن ذلك كذلك 00 0انظر ماقال الشاعر:
0000000نساير الوقت ونقيسه بمقياسه 000000 ونوجه النفس بالواقع ونقنعها



دلالات التوحد والعزة نابعة من إجتماع الأمة على الدين وهو الحق وماسواه نفاق وباطل كيف يمكن أن ندمج هذا

المعنى السامي في إطار القبيلة فيما لايقوض أو يخلل الميزان بين الأمرين ؟


اخي ابا محمد فان موقفي من سؤالك هذا كالحكم الشرعي قياسا خفيا في مقابلة القياس الجلي والمستحسن بالقول ان الامة لاتجتمع على باطل والعرف اقره الدين وجعله قاعدة شرعية ولامساومة على الحق فنحن متبعين لامبتدعين ولابد من معرفةالثوابت والمتغيرات في هذا الدين الحنيف
فالثوابت:
ملزمة وعديدة في كل مجال من مجالات الحياة واكتفي بالاشارة هنا دون التفصيل فمن ثوابت الدين وجوب الاتحاد والوحدة وحرمة الفرقة 00الخ00 قال تعالى:﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِجَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْأَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناًوَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ، وَلْتَكُنْ مِنْكُمأُمَّةٌ يَدْعُونَ إلى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِالْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَتَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾
اماالمتغيرات:
كمجال الاجتهاد والعقل والتدبر والتفكر في اطار الثوابت لان الثوابت قطعية والمتغيرات ظنية وبهذا فانه يقبل
الاختلاف في المتغيرات ولايقبل الاختلاف في الثوابت0
وان هذه الامة بكيانها متفرقة الى ثلاث وسبعون فرقة كلها في النار الاما كانت على ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم اجمعين ، وهذا ما اخبربه عليه الصلاة والسلام في قوله افترقت اليهود على واحد وسبعون فرقة00 الى ان قال0000 وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعون فرقة000 الخ والحديث معلوم 00 والحق احق ان يتبع00
عن أبي قتادة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على: المنبر : " ألا إن الناس دثار ، وإنالأنصارشعار ، ولو أن الناس سلكواواديا ، وسلكت الأنصار شعبة لاتبعت شعبة الأنصار، ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، فمن ولي من أمرهم شيئا فليحسن إلى محسنهم ، وليتجاوزعن مسيئهم ، ومن أفزعهم فقد أفزع هذا الذي بين هذين " وأشار إلى صدره يعني : قلبه

الأجيال تتلاحق باقيه وماضيه والبقاء لله عز وجل والتاريخ مقبل على ثورة كبيرة من التزييف وأقصد التاريخ القبلي

بسبب تغير الأجيال ومحاولة التدليس كيف يمكن حفظ الحقيقة من التزوير ؟


ورد في احد مؤلفات السخاوي ما نصه ( وقد قيل ان الله تعالى انزل سفرا من التوراة مفردا مضمنا
احوال الامم السالفة ومدد اعمارها وبيان انسابها ومن اجل ذلك فان التاريخ من المهمات العظام فهو ذخر الاديب وعمدة اللبيب وعون المحدث فحري بابناء القبيلة ان يبادرو بالكتابه والتوثيق ليحصل للخلف علم السلف مع الاحترازعن المجازفة ويكونوا على علم بالمعقول من المنقول في ظل التحريف والتصحيف الذي زخم به زماننا وهيمنت عليه العصبية النامية من جديد لوجود البرامج المساعدة لفعل ذلك فكثيرمن وضع له مخطوطات تساير الناظراليها بصحتها وهي مزورة ولاتلامس عين الحقيقة بمكان0
كما انه لاشيء ازرى علينا من ان نجهل اخبار قبيلتنا ونعلم باخبار غيرها اسمع ماقاله ابن هرمة:
فاني وتركي ندى الاكرمين 00000 وقدحي بكفي ندا شــحاحا
كتاركة بيضها بالعراء 0000000 وملبسة بيض اخرى جناحا
ابا محمد البدار البدارواستغلالا للامكانات المتاحة حاليا كونك باحثا ونسابة فوالله ما كانت هذه الامكانيات متوفرة لمن هم قبلكم فيجب ان تُستغل فمايدريك بعد ذلك وعلى ابناء القبيلة ان يعتنو بموروثهم وتاريخهم فكلا يرمي بسهم يخصه وتجمع في كتاب يكون مرجعا للقبيلة اخذا بقول الموفق ابو الحسن بن ابي بكرالخزرجي في مقدمة تاريخ اليمن لولا معرفة التاريخ ما اتصل احد من الخلف بشيء من اخبار السلف 0


الأنساب في مدلولها الحقيقي رحمة وتعاون وتكاتف وتقارب الناس من بعضهم البعض ومعرفة حقوقهم على بعض

كيف يمكن تبيان ذلك وكسر الأسلوب التقليدي والقائم على المفاخرة وبالتالي قد يؤدي إلى تشتت القبيلة ؟

ان تبلد الحس يهوي بالانسان الى المنزلة البهيمية ويسلبه افضل مافية ولاتكاد تجيش مشاعره ببصيص من العاطفة يحنو بها على ذرارية ويشتط به غضبه الى حد الجنون فثمت امريشير الى ان طبائع البشر تحمل الخير والشر قال تعالى ( وهديناه النجدين ) والشر اقرب الخلال الى الانسان اذا اهمل في مرعى عوائده ولم يهذبه الاقتداء بالدين ، فمن تيك التعصب لاي بطن من بطون القبيلة او أي فخذ من فخوذها ماينتج آثار وخيمة تزرع الاحقاد وتزيد من التنافر وبث الفرقة والكراهة بين افراد القبيلة ونحن في غنى عن ذلك حيث ان ديننا حفظ لنا حقوقنا وجعل المقياس بيننا التقوى قال سبحانه:
(ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكمعند الله أتقاكم( 0
فالمفسرون اختلفوا في الشعوب ولنا من القول في هذا المقام القبائل دون الشعوب وانما سميت الشعوب بذلك لتشعبها وتفرقها الحسن لكن التفاضل يكون في التقوى
والتقوى هو سفينة النجاة ان يراك الله حيث امرك ولايراك حيث نهاك ، وبهذا فان الله قد حبا بني الانسان بالرحمة المشتقة من صفاته تباركت اسماؤة بها يرق المرء
لآلام الخلق ويسعى لإزالتها ويأسى لآخطائهم فمعها يمتد الحلم و تتسع الصدور وتعذر الانفس وتلتمس المبررات


شكرا لكم وتقبلوا طرحنا ووفقكم الله لما فيه كل خير .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خاتم المهيمزي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدة كما وعدة والحقيقه اسئلة الاخ موسى أخذة الجزء الذي كنت افكر بطرحه

وبقي لدي

سؤالين فقط

1-مارايك أن يكون لقبيلة المهيمزات مجلس ويوضع له آلية وأعضاء يتم اختيارهم من كل عايله بقبيلة المهيمزات ويجتمعون بعد كل مده يحددونها ويتفقون على بناء هذا المجلس بمكان معين يكون دايم
وتقام فيه أحتفالاتهم وكل مايخص القبيله ؟

نعم الرأي بشرط ان تتجرد النيات للبحث عن الترابط وتصفية النزاعات وتوحيد الكلمة التي هي سر البقاء وأقبال رواد القبيلة بصدور رحبة وانفس زكية بعيدة عن طلب الغلب والسمعة


2-القزايزه والرشندي والقربي وجدة باحد المواقع من يطالب بتدوين شعرهم وتراثهم هل هم رشايده والى أي فخذ ينتمون وأن كانو من الرشايده وانت اقرب لهم في المنطقة لماذا لاتدعوهم لنا وتعرفنا عليهم عن قرب لكي نعرفهم اكثر؟


فانتماء القزايزة الى الرشايده قد ورد ذلك جليا في موسوعة الطيب وكتاب الدكتور مبروك سليم واشار الى ذلك
الاستاذعطالله ضيف الله ابن حنية في تحقيقه لكتاب بدو الرشايده وينتمون الى عمارة الزنيمات من بني رشيد
في السودان ومصر واما في السعوديه فقد ذكرتهم في بحث ميداني لي كتبته عام 1413 هـ :



اما عن مطلبك في دعوتهم لتعرفوهم عن قرب فقد زارهم الشيخ سمير القحيم في محافظة الوجه ووقف على هجرتهم واستضافوه في منازلهم وهوعلى موعد منهم برد تلك الزيارة وحال ذهابهم سيتم ابلاغكم بها وان لم يكن ففي مناسبات قادمة ان شاء الله سيتحقق مطلبك0

أنتهى


وتقبل خالص الود والتقدير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معيبد الرشيدي

أرحب بالضيف العزيز جابر المهيمزي و بصراحة الاخوان ما قصروا بالاسئلة ، لدي بعض الاضافات :

س1 / ما هو مؤهلك العلمي ؟
بكالوريوس من كلية الاداب والعلوم الانسانية (دراسات اسلامية ) جامعة الملك عبد العزيز
س2 / ما هي هوايتك المفضلة ؟
السباحة والصيد
س3 / ما هي الحالة التي ترى أن البيت التالي يكون مناسباً لها ؟

كفى بك داءً أن ترى الموت شافياً === و حسب ُ المنايا أن يكنّ أمانيا

ان لم تكن مجديا او معطيا فليس لحياتك معنى

فإمّـا حيـاة تسـرّ الصديـق وإمّـا ممـاتٌ يغيـظ العـدى

بنت ابوي

شكرا على الاختيار الرائع ،

تحياتي للجميع .