راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مدعث

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيبان الرشيدي
.
..
.
.
.
[poem=font="traditional arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
.
.
لي خافقٍ .. مرت عليه التصاوير = ثمٍ صفتله .. طيبات الحكاوي
حتى هجوسه .. ذيرتها المعاصير= والطير الأبرق .. مانكشه النـداوي
والحلم .. ثاعتبه صروف المقاديـر = حتى غدتبه .. مبعـدات الهقـاوي
وشيوخنا .. واعيالنا والمناعير = قامت تسدح .. والتهت بالقهاوي
حتى الفياض .. اللي كستها النواوير = راحت مثل .. مرواح ددسن عراوي
واخواننا .. راحوا سوات المغاتير = لافيضت .. بين الضنا والرجاوي
راحوا .. مراح الملح وسط القوارير = والا مراح الشعر .. عقب الخلاوي
أما غدى .. لقمة بفم العصافير = والا غدره الوقت .. وأقفى جلاوي
وأن عودّت للجد .. وين المعاذير = لاعوّدت .. بين العرب والفتاوي
أما نسوق .. ارواحنا والدنانير = والا عسانا .. للردى والبلاوي
[/poem]




بسم الله الرحمن الرحيم

اولا :

اسمح لي بـ ان ابدي رأي بالقصيدة

فـ انت من الشعراء المعروفين في منتديات القبيلة
ولا اعتقد بـ انك من الناس المنغلقين
لذا اجزم بـ انك مع النقد البناء لست ضده
وهذه سمت الكبار

بــدابة:

اشكرك على نبلكـ واحساسك بمسؤولية الطرح
وعلى اخلاقك الاسلامية المتأصلة
وهذا ليس بغريب علىك لانك ابن من ابناء هذا الوطن
وهذه القبيلة :


ولكن من خلال تتبعي للقصيدة لم اصل
الى اي معنى يدل الى تلك الفكرة النبيلة
ولم اجد اي ترابط بالقصيدة
لا في الصور ولا في المعاني ولا في المفردات


اريد منك توضيح الاتي لو سمحت:


لي خافقٍ .. مرت عليه التصاوير = ثمٍ صفتله .. طيبات الحكاوي


بالله كيف تمر التصاوير على الخافق ...!!؟


حتى هجوسه .. ذيرتها المعاصير= والطير الأبرق .. مانكشه النـداوي

اي معاصير ..! لا اعلم مالرابط بين الصدر والعجز والمعنى المطلوب ..؟

والحلم .. ثاعتبه صروف المقاديـر = حتى غدتبه .. مبعـدات الهقـاوي

كيف تثوع صروف المقادير بالحلم ...؟ اتوقع انك قصد عثتبه
وهل تقصد بـ مبعدات الهقاوي السنين ...مثلا !!

وشيوخنا .. واعيالنا والمناعير = قامت تسدح .. والتهت بالقهاوي

وش دخل شيوخك وعيالك والمناعير بـ حلمك
اذا كنت تقصد حلمك ..!؟
اما اذا كنت لا تقصد حلمك فهذه شطحه وخروج عن سياق معنى
ما بدأت به القصيدة

حتى الفياض .. اللي كستها النواوير = راحت مثل .. مرواح ددسن عراوي

لا تعليق ....!

لا صورة ولا معنى ولا ترابط مع ما فوقها

.
.
.
لا زلت ابحث عن المعنى النبيل الذي ذكرت

.

واخواننا .. راحوا سوات المغاتير = لافيضت .. بين الضنا والرجاوي

كأني ألتمس بارقة امل ولكن غير مكتمله وضبابية
فقط بمفردة اخوانا راحوا

راحوا .. مراح الملح وسط القوارير = والا مراح الشعر .. عقب الخلاوي

الملح يخزن بالقوارير والاواني ... الا اذا كنت تقصد ذوابان الملح بالماء
فـ انت لم تأتي بما قصد لان القوارير لا ترمز للماء للاسف

القوارير ترمز للنساء (كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ::
رفقا بالقوارير )

والا مراح الشعر عقب الخلاوي

توظيف خاطئ الشعر لم يختفي بعد الخلاوي


أما غدى .. لقمة بفم العصافير = والا غدره الوقت .. وأقفى جلاوي

بيت جميل ولكنه تاااااايه


وأن عودّت للجد .. وين المعاذير = لاعوّدت .. بين العرب والفتاوي

بالله وش الرابط بينه وبين البيت اللي قبله
وبعدين بيت ضعيف البناء و عديم المعنى


أما نسوق .. ارواحنا والدنانير = والا عسانا .. للردى والبلاوي

هناك رابط متهالك بينه وبين البيت الاول
اما البناء والصورة والمعنى ضعيف

الارواح ما تساق الا في الحرب وعند نصال السيوف
اما مشكلة اهل الصومال ابتلاء من الله وجوووووع


على العموم القصيدة ضعيفة
الصياغة ركيكة اللغة متشتتة المعاني
لا يوجد بها ترابط لا في الصور الشعرية ولا المعاني
متدنية المستوى

الوزن والقافية تمكن الشاعر منهما



تقبل رأيي بصدر رحب

فـ انا انتقد النص الذي امامي

اخوك :/

ابن مدعث

ترقبني
بعد سويعات ..
ولا تملل ماليس لك بِهِ علما