شعراء ... لكن ... صعاليك ...؟؟!!! (1 )

من هو الصعلوك ؟ ما معنى الصعلكة ؟

وللوقوف على المعنى الصحيح لمفهوم الصعلكة بعيدا عن التشعب الغير مهمة سوف نوضح أهم المحاور الرئيسية :

تعريف الصعلكة :

■ لغة :

الذي الفقير تعني الفقر ، و بالرجوع لمعجم لسان العرب الصعلوك بأنه " لا مال له ، وزاد الأزهري ، ولا اعتماد ، وقد تصعلك الرجل أي افتقر " .
لكن نجد أن هذا التعريف لا يستوفي دلالة الفظ الذي نحن بصدده ،

■ إصطلاحا :

الصعاليك في عرف التاريخ الأدبي هم جماعة من مخالفين العرب الخارجين عن طاعة رؤساء قبائلهم .. وقد تطورت دلالة هذا المصطلح بحيث أصبح يدل على طائفة من الشعراء ممن كانوا يمتهنون الغزو والسلب والنهب .
والصعلكة ظاهرة اجتماعية برزت على هامش الحياة الجاهلية كرد فعل لبعض العادات و الممارسات ، و استمرت الصعلكة ردحا من الزمن ...

و بذلك يتضح لنا أن الصعاليك ينقسمون إلى ثلاث طوائف وهم :
************************************************
◄ الطائفة الاولى ( أغربة العرب )

كان البعض من العرب يأنفون من إلحاق أبنائهم ( أبناء الحبشيات السود ) من الإماء بنسبهم وينبذونهم ، فكانوا يتمردون على ذويهم و يخرجون إلى الصحراء ، مثل / السليك بن السلة ، وتأبط شرا ، و الشنفري .

◄ الطائفة الثانية ( الخلعاء )

تتكون من تلك الزمرة الخارجة على أعراف القبيلة و المتمردة على مواضعاتها و المنتهكة لمواثيقها ، وقد تخلت عنهم قبائلهم لما ارتكبوه من جرائم وحماقات ، وهؤلاء كانت تخلعهم قبائلهم ، مثل / حاجز الأزدي ، وقيس بن الحدادية ، وأبي الطمحان القيني ..

◄ الطائفة الثالثة ( المحترفون )

فئة احترفت الصعلكة احترافا وحولتها إلى ما يفوق الفروسية من خلال الأعمال الإيجابية التي كانوا يقومون ، وهذه الطائفة كانت تضم أفرادا و قبائل مثل / عروة بن العبسي وقبيلتي " فهم " و " هذيل " اللتين كانتا تنزلان بالقرب من الطائف ومكة ..

فيمكن القول وبشكل عام أن الصعاليك :

هم جماعة من الفقراء اللصوص ، انتشروا في الجزيرة العربية خرجوا عن طاعة رؤساء قبائلهم ولم يخضعوا للأعراف القبلية بل تمردوا عليها ، ولم يتقيدوا بالتزام القبيلة أو محالفاتها لقبائل أخرى أو تعرض القبيلة لأخطار جسيمة .
، وإلى ذلك عرف هؤلاء الصعاليك الشعراء بجرأتهم وإقدامهم على اقتحام المهالك ويمتازون بالشجاعة والصبر وسرعة العدو فكانوا من العدائين الذين لا يجارون في سرعة عدوهم ، فالحياة والموت سواء في نظرهم و كانوا يغيرون على البدو والحضر ، ويقطعون الطريق ويغيرون على القوافل فيقتلون و يسلبون فيسرعون في النهب ؛ لذلك يتردد في شعرهم صيحات الجزع والفقر والثورة وكانوا يغزون على أقدامهم فإذا عدوا فاتوا مطارديهم فلم يدركوهم ، وكانوا يقولون الشعر الذي يصور أحوالهم ، وكان الصعاليك يجتمعون معا في بعض الأحيان في غزو بعض القبائل .

، فقد كانوا يعطفون على الفقراء والمساكين ، وكثيرا ما كان هدف الغزوة توزيع الغنائم على ذوي الحاجة . و توجه غزواتهم عادة إلى الأغنياء و البخلاء .

وحين نرجع إلى أخبار الصعاليك نجدها حافلة بالحديث عن الفقر ، فكل الصعاليك فقراء لا نستثني منهم أحدا حتى عروة بن الورد سيد الصعاليك الذين كانوا يلجئون إليه كلما قست عليهم الحياة ليجدوا مأوى حتى يستغنوا ، فالرواة يذكرون انه كان صعلوكا فقيرا مثلهم ،

عاش الصعاليك
خارج قبائلهم وقطعوا كل أمل بالعدالة الإجتماعية ، وقطعوا كل صلة مع أهلهم وقبيلتهم . وآمنوا بأنهم ظلموا في بلاد تسودها القسوة والظلم . فحقدوا على القبيلة وأفرادها وعلى أصحاب الثروة والمال . فملأوا الصحاري رعبا وهولا ، ورفعوا علم الصعلكة عاليا ، وسبيل غايتهم استخدموا الوسائل المشروعة وغير المشروعة .

فسلاح صعلكتهم : --

قوة الجسم وقوة النفس ، ومع كل ذلك كانوا ذو نزعة إنسانية ، فقد كانوا يعطفون على الفقراء والمساكين ، وكثيرا ما كان هدف الغزوة توزيع الغنائم على ذوي الحاجة . و توجه غزواتهم عادة إلى الأغنياء و البخلاء ، فكانوا إذا أغاروا على قوم و استاقوا النعم وظفروا بالمال قاموا بتفريق ما سلبوه على الفقراء أمثالهم ، ومنهم من تحامى الإغارة على قومه والتزم الإغارة على غيرهم . وتروى حول هؤلاء الصعاليك أخبار هي أدنى إلى الأساطير لشدة غرابتها .

الشعراء الصعاليك ......... أسماءهم : --
***************************
● عروة بن الورد العبسي توفي نحو 596 م .
● ثابت بن جابر الفهمي ( تأبط شرا ) توفي نحو 535 م .
● ثابت بن أوس الأزدي ( الشنفرى ) توفي نحو 525 م قبل الهجرة .
● السليك بن السلكة من بنى مقاعس توفي نحو 605 م
● الحارث بن ظالم المري توفي نحو 600 م .
● قيس بن الحدادية من خزاعة توفي قبيل الإسلام .
● حاجز بن عوف الأزدي توفي قبيل الإسلام .
● فرعان بن الأعرف ( أبو منازل السعدي ) من بني تميم .
● الخطيم بن نويرة عاش في صدر الإسلام .
● القتال الكلابي من بني عامر بن صعصعة توفي نحو 66 ه
● فضالة بن شريك الأسدي -- توفي عام 64 ه .
● صخر الغي من هذيل توفي في صدر الإسلام .
● حبيب بن عبدالله الهذلي ( الأعلم الهذلي ) اخو صخر الغي الهذلي
● عمرو بن براق
● المنتشر بن وهب الباهلي
● أوفى بن مطر المازني

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
( ( 1 ) )
7

7
من شعر الصعاليك (( عروة بن الورد العبسي ))
**************************
عروة بن الورد العبسي ..
وقراءة في مثاليته ..
بزغ في سماء الجزيرة فرسان عظام ظل ذكرهم العطر عالقا في أذهان العرب
بارزا كبروز سهيل في سمائهم ، منهم ذلك الفارس السمح الكريم عروة بن الورد العبسي .
عاش في كنف والده الذي يعد من أشراف عبس وفرسانها المعدودين
له دور بارز في حرب داحس والغبراء .

رأى عروة بأم عينيه أهوال الحرب وما جنته من ويلات على الضعفاء والفقراء
وبرؤيته الثاقبة التقط الخيط الذي سار عليه هرم بن سنان والحارث بن عوف في بذلهم وعطائهم ، تخرج في مدرسة عنترة بن شداد وزهير بن أبي سلمى
مسلحا بالمروة والكرم والشجاعة وحصافة الرأي ..
اختط لنفسه خطا واضح المعالم يتمثل في الثورة على الأغنياء الأشحاء ..
يجود بأموالهم على الفقراء والضعفاء وعابري السبيل ..
في أسلوب عجيب يرقى إلى مستوى التكافل الاجتماعي ..
عاش عروة في قبيلته معززا مكرما مهيوب الجانب بعكس غيره من الصعاليك ..
يعد من أسرع عدائي العرب حتى قيل : إنه يسابق الريح ويتجاوز فرسه " قرمل " عدوا ،
يحمل نفسا كريمة جعلته مهذبا في ثورته لا يغزو للنهب والسلب وسفك الدماء ،
بل يعمد في غارته على من عرف بالشح والبخل ، يمد يد العون للضعفاء والفقراء ..
ولا يؤثر نفسه بشيء فهو مثال للبذل والعطاء ، قبيلته تأتم به في سيرته العطرة ،
وأصبح مضرب المثل في أحياء العرب ، جعل من الصعلكة منحى مثاليا ..
حتى إن معاوية بن أبي سفيان قال : لو كان لعروة ولد لأحببت أن أتزوج إليهم ،
وعبدالملك بن مروان يقول : من زعم أن حاتما أسمح الناس فقد ظلم عروة بن الورد .

له ديوان شعر مطبوع فيه قصائد تعبر بصدق عن مثالية تعامله مع الضعفاء والفقراء ،
فهو يعمد في كثير من الأحيان إلى إيثارهم بكل طعامه على الرغم مما به من جوع ،
ويكتفي بشرب الماء البارد القراح . عابه بعض أصحابه على ضعفه وهزله ..
فأجابهم بأن له نفسا تسمو به إلى المجد وأنه يؤثر الآخر على نفسه :


إني امرؤ عافى إنائي شركه
وأنت امرؤ عافى إناؤك واحد

أتهزأ مني أن سمنت وأن ترى
بجسمي شحوب الحق والحق جاهد

أفرق جسمي في جسوم كثيرة
وأحسو قراح الماء والماء بارد

ونجد زوجه سلمى ابنة المنذر تلومه على كثرة مخاطراته ومغامراته
بالغزوات والغارات مخافة أن يلقى حتفه ، لكنه يرد عليها بقوله :
إن ذلك من أجلها حتى تعيش حياة كريمة سعيدة ..
وأنه لم يركب المخاطر إلا لأهداف نبيلة جليلة :

تقول لك الويلات هل أنت تارك
ضبؤا برجل تارة وبمنسر

اقلي علي اللوم يا ابنة منذر
ونامي فإن لم تشته النوم فاسهر

ذريني ونفسي أم حسان إنني
بها قبل أن لا أملك البيع مشتري

أحاديث تبقى والفتى غير خالد
إذا هو أمسى هامة تحت صيري

*************************

إني امرؤ عافي إنائي شركة

وأنت امرؤ عافي إنائك واحد

أتهزأ مني أن سمنت وأن ترى

بوجهي شحوب الحق ، والحق جاهد

أقسم جسمي في جسوم كثيرة

وأحسو قراح الماء والماء بارد

أقلي علي اللوم يا ابنة منذر

ونامي ، فإن لم تشتهي النوم فاسهري

ذريني ونفسي أم حسان ،

إنني بها قبل أن لا أملك البيع مشتري

أحاديث تبقى والفتى غير خالد

إذا هو أمسى هامة فوق صير

تجاوب أحجار الكناس وتشتكي

إلى كل معروف تراه ومنكر

ذريني أطوف في البلاد لعلني

أخليك أو أغنيك عن سوء محضر

فإن فاز سهم للمنية لم أكن

جزوعا ، وهل عن ذاك من متأخر

وإن فاز سهمي كفكم عن مقاعد

لكم خلف أدبار البيوت ومنظر

تقول لك الويلات هل أنت تارك

ضبوءا برجل تارة وبمنسر

ومستثبت في مالك العام

إنني أراك على أقتاد صرماء مذكر

فجوع بها للصالحين مزلة

مخوف رداها أن تصيبك فاحذر

أبى الخفض من يغشاك من ذي قرابة

ومن كل سوداء المعاصم تعتري

ومستهنيء زيد أبوه فلا أرى

له مدفعا فاقني حياءك واصبري

لحى الله صعلوكا إذا جن ليله

مصافي المشاش آلفا كل مجزر

يعد الغنى من نفسه كل ليلة

أصاب قراها من صديق ميسر

ينام عشاء ثم يصبح قاعدا

يحت الحصى عن جنبه المتعفر

قليل التماس الزاد إلا لنفسه

إذا هو أمسى كالعريش المجور

يعين نساء الحي ما يستعنه

ويمسي طليحا كالبعير المسحر

ولكن صعلوكا صفيحة وجهه

كضوء شهاب القابس المتنور

مطلا على أعدائه يزجرونه

بساحتهم زجر المنيح المشهر

وإن بعدوا لا يأمنون اقترابه

تشوف أهل الغائب المتنظر

فذلك إن يلق المنية يلقها

حميدا ، وإن يستغن يوما فأجدر

أيهلك معتم وزيد ولم أقم

على ندب يوما ولي نفس مخطر

ستفزع بعد اليأس من لا يخافنا

كواسع في أخرى السوام المنفر

يطاعن عنها أول القوم بالقنا

وبيض خفاف ذات لون مشهر

فيوما على نجد وغارات أهلها

ويوما بأرض ذات شت وعرعر

يناقلن بالشمط الكرام أولي القوى

نقاب الحجاز في السريح المسير

يريح علي الليل أضياف ماجد

كريم ، ومالي سارحا مال مقتر

************************************************** *********

أقلي علي النوم يا أبنة منذر ... ونامي فان لم تشتهي النو فاسهري

ذريني أطوف في البلاد لعلني ... أخليك او أغنيك عن سوء محضر

فإن فاز سهم للمنية لم أكن ... جزوعا ، وهل عن ذاك من متأخر ؟

وان فاز سهمي كفكم عن مقاعد ... خلف ادبار البيوت ومنظر

***************

لحى الله صعلوكا اذا جن ليله ..... مضى في المشاش الفا كل مجزر

يعد الغنى من دهره كل ليلة .... أصاب قراها من صديق ميسر

قليل التماس المال الا لنفسه .... اذا هو اضحى كالعريش المجور

ينام عشاء ثم يصبح ناعسا .... يحت الحصى عن جنبه التعفر

يعين نساء الحي ما يستعنه .... ويمسي طليحا كالبعير المحسر

***************

ولله صعلوك صفيحة وجهه .... كضوء شهاب القابس المتنور

مطلا على اعدائه يزجرونه .... بساحاتهم زجر المنيح المشهر

و إن بعدو لا يأمنون اقترابه .... تشذوف اهل الغائب المنتظر

فذلك ان يلق المنية يلقها .... حميدا وان يستغن يوما فأجدر

******************************

إنه يركب المصاعب ويقتحم حمى القبائل المجاورة له في نجد
لكي يكرم أضيافا أماجد حلو بساحته في ليل قر ، وتوزيع
ما تبقى على الفقراء ولا يبقى بيده شيء ويصبح حاله حال الفقير ..

أيهلك معتم وزيد ولم أقم
على ندب يوما ولي نفس مخطر

سنفزع بعد اليأس من لا يخافنا
كواسع في أخرى السوام المنفر

نطاعن عنها أول القوم بالقنا
وبيض خفاف وقعهن مشهر

ويوما على غارات نجد وأهله
ويوما بأرض ذات شث وعرعر

يريح على الليل أضياف ماجد
كريم ومالي سارحا مال مقتر

إن عروة قد جعل للصعلكة مكانا ساميا عبر رؤية يستشعر من خلالها أحوال الآخرين ، فمن أجلهم نجده قد ارتكب
المصاعب واقتحم المخاطر ليجعل للصعلكة أهدافا ومرامي نبيلة ..

يتبع .....