![]() |
#4 |
![]() مهتم بعلم الأنساب ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
تتحدث الناس وتجد المتنفس في المواقع والمنتديات والتعليق على الصحف
من خلال الموقع الاليكتروني بما يتواجد في الباطن النفسي سواء من حقيقة أو من خبث نفس تحت مظلة الاسم المستعار فتصبح الشخصية واضحة للجميع مجهولة الاسم وقد لايمكن لأي شخص من أن يفصح عن اسمه تحت طائلة وضعي الاجتماعي لايسمح هناك مواقع كبيرة ذات توجه فكري تبين فيما بعد ان من كتب فيها خلف اسم مستعار هم أناس في مراكز إجتماعية كبيرة . الشاهد هنا أن كشف الاسم الحقيقي ربما يكون في أمر وأمر آخر لا لابد من اسم مستعار وهذا دلالة على : 1_ الخوف وعدم الثقة بالنفس 2_ المجاملة والنفاق 3_ الحسد وعدم وضوح الرؤية والهدف للشخص نفسه 4_ التأثر ومحاولة إرسالة تلك الرسالة التي تأثر بها ومعرفة ردة الفعل من المقابل بمعنى من الممكن أن أقول أنا مؤيد لهذه الفكرة ولكن إذا كان النقاش حساس في أمر معين فيسلتزم أن أكتب باسم مستعار للأسباب السابقة . وكل ذلك أعتبره شخصيا وهي وجهة نظري من ميزان الخيانة لأمانة الكلمة ومن ثم الرجولة الوهمية التي تزوغ عن الحق كما يزوغ إبليس ونعوذ بالله من شره ممن يتبعه يوم القيامة . إن الطبيعة البشرية التي تجبل على النفاق ويكون شعارها أنا مع الجميع سواء حق أو باطل وليس لي موقف ونهج واضح وإنما أسعى لأن أرضي الجميع هو من يقف خلف الاسم المستعار والاسم الحقيقي وهؤلاء للأسف هم مجرد دمى يتحركون ويوجهون وفي النهاية لاتحتملهم جميع الأطراف . مرور وتعبير ماجال في الخاطر وفقا للطرح المكتوب نتمنى أن نكون سردنا شيئا من الواقع ومع هذا لا نقول أن الأسماء المستعارة تخالف واقعها وإنما هي حرية شخصية ولكن تحدثت عن الشخصية التي تكتب بإسم مستعار وإسم حقيقي . كل عام وأنتم بخير طرح يستحق القراءة تقبل مروري بما فيه من عبارات وكلمات سلامي في ختام كلامي فالسلام عليكم ورحمة منه وبركاته . |
![]() سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ((كلما برزالإنسان بنعمة كثر حساده)) ![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
![]() |
|
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|