مابين مصطلح الوهابية وعبس

خاتم المهيمزي , على الغازي , سلمان البلقان اقدر المرور والتعليق .

أخي باسم أشكر مرورك وتعقيبك وكلماتك الغير مستغربة ونحن هنا نتناقش ونبدي آراء ومانقول ليس كلام منزل من السماء إنما هو كلام بشر نجتهد نخطىء ونصيب و الكمال لله وحده

على دروب الخير نلتقي سرني المرور ولتعليق بارك الله فيكم .

مشكور اخوي موسي بن نقاء

ورائع جدا وكلام جميل وواشكر الوهابي

ولك ارق تحيه

نعم قبيله بني عبس وااجهت الكثير من المصاعب لطمس معالمها وحقائقها ومازالت الى عصرنا الحالي تواجه ماوجهته في الازمنه السابقه..
تقبلــ مروريــ..

يعطيك العافيه

أشكرك أخي الباحث \ موسى محمد نقاء على هذا الموضوع الجميل .
فطرحك كان موفقا , و ربطك لتشابه الإجتماعي كان ناجحا و مبرزا .

أخواني لو تطلعنا لناحية التاريخية لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب لوجدناها حوربت سياسيا قبل أن تحارب عسكريا , فقبل حملات محمد علي باشا حاكم مصر حوربت إعلاميا من قبل الشوافع و الموالك و الصوفية , و قد نرى بأن معهم بعض الحق حيث أنهم جهلوا جوهر الدعوة و حاربوها بسبب إشاعات ألصقت بها قبل التأكد من صحة هذه الإشاعات .
و السبب هو خوف الدولة العثمانية من التوسع السعودي الأول جعلها تطلق هذه الشائعات , و لا ننسى شاه إيران و محاربته لدعوة و بنفس الوقت كاد أن يرسل حملة عسكرية لإسقاط الدولة السعودية الأولى , و لكن لم يوفق حيث خافت الدولة العثمانية على العراق من إحتلال فارسي .
و أما ربط مقاطعة عبس و رمي الشائعات عليها بقضية الوهابية كتشابه فنعم تشابه موفق للغاية , فعبس مرت بإطوار أضعفتها حتى بلغ بها و بغطفان قاطبة أن تتبع فخذ من هوازن بعد أن كانت هوازن تدفع الأتاوة لملكها زهير , و خير دليل على ذلك قول عامر بن الطفيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : (أما والله يا محمد لأملأنها عليك خيل جرد و رجال مرد بألف أشقر من غطفان و ألف شقراء من غطفان و لأربطن في كل نخلة فرس) , فهنا يدل على أن غطفان كانت تحت نفوذه بما فيها عبس , فضعف عبس سببه الرئيسي هو (داحس و الغبراء) فبعد هذه الحرب حل الأنهيار بها بعد أن كانوا يملكون قيس عيلان حتى أبان مجد عبس كانت قد بنيت لها كعبه حالها حال قريش تحج لها قبائل قيس عيلان .

و هذا الأمر (و أقصد النبز الإجتماعي) حل على كافة قيس عيلان و ليس عبس وحدها : (فالأمير عثمان النابلسي ذكر في كتابه : (((تاريخ الفيوم))) بني كلاب و دولتهم المرداسية بعد سقوطها بالشام بقوا تحت نفوذ آل فضل قرنين و بعدها دخلوا الفيوم و نبزوا باللقب الذي نبزة به عبس) .

و حتى بني هلال نبزوا باللقب الذي نبزت به عبس سوى بالمصادر التاريخية , أو حتى في الروايات الشعبية .

و أخيرا أشكر أخي الباحث التاريخي \ موسى محمد نقاء على طرحه الموفق و الجريء .

أبا ندى أشكر فيك هذا الطرح الراااقي

ان عبس ودعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب تلتقي بعداء من الكثيرين ولكن دعوة الشيخ الله نصرها بدولة وعبس للاسف لم تنصر

أخوي شريطي سيارات كلامك صحيح و واقعي ماعدا وعبس للاسف لم تنصر فهذا الكلام غيرصحيح عبس نصرها الله بأن ظهرت منها قبيلة بني رشيد فهي لم تطمس لم تهمش فالحق هو الظاهر "ظهر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا"