مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))

[frame="7 10"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1/ في علم الاجتماع الأسري تتسم العلاقات القرابية بالتنافر والتباعد والمشاكل, وتتسم العلاقات البعيدة بالتقارب والاريحية .

2/ التطور في وسائل الاتصال لم يصحبه أي استفادة من العرب وإنما يصير(ضم الياء وفتح الصاد) بالجانب السلبي.

3/ لكي تنجح يجب أن تملك الأدوات ، الأحلام لا تصنع نجاحا !

4/الوجوه المقنعة لابد أن تسقط اقنعتها لايمكن أن تستمر ممثلا طول الحياة .

5/ تاريخ معلوم وتاريخ مكذوب وتاريخ مصنوع وتاريخ مخفي !

6/ في وجوه الحجاج العرب رأيت اليأس والإحباط والحسد ! إنه الربيع العربي ! تبا لك من ربيع تجعلني من غير كرامة .

7/ حافظوا على ما تملكون ولاتفكروا فيما لا تملكون واحتفظوا بالذكريات الجميلة لمن تحبون .

8/ الحقيقة والواقع ! الحقيقة ثابتة والواقع هي الحقيقة في غير ثباتها ! الصدق فضيلة ولكن الواقع يقول الكذب هو ديدن معظم البشر .

9/ الفارق بين الأجيال فيما مضى واضحا اليوم تختلف الأعمار وتتشابه العقول .

10/ لست ملزما بمحبة أحد ولكنك ملزم بإحترام الجميع .

11/ التعلق بالمستحيل هزيمة ! إما أن تكون أو لا تكون هذه هي معادلة الحياة في حقيقتها .

[/frame]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتوقف ،نعود ،نكتب ،نتذكر ،نستطرد ،لانلبث إلا أن نعود . هل تحكم القبائل ؟ ولعل مادفعني لهذا التساؤل ماتعيشه المنطقة اليوم ، قبائل استدرجت لمنظمات وحزبيات تحت شعارات براقة زائفة ، وقبائل استدرجت تحت وطئة الطائفية ، ولكن ماهي المحصلة النهائية التي جنتها هذه القبائل ؟ ، الحقيقة وعبر التاريخ أن القبائل العربية لم تحكم ، والمقصود بالحكم ذلك الحكم المبني علی دولة لها وجودها وسلطتها ، وإنما كانت أداة للسيطرة والسلطة والإستغلال والتوجيه لغايات وأهداف للغير . ولعل التاريخ يعيد نفسه وفي مناسبات متعددة وفي صراعات شهيرة علی امتداد التاريخ العربي ، كانت القبائل تنقسم في المعسكرات وتخوض الحروب الطاحنة وتفقد أبنائها وماتلبث إلا أن تتشتت وتكون في معارك متعددة الأطراف ، خاسرة ، خالية الوفاض . اليوم تعج المنطقة العربية بصراعات متعددة التوجهات والقبائل جزء من هذه اللعبة السياسية ، والحقيقة أن القبائل أكبر خاسر في هذه الصراعات ، سواء اجتماعيا أوثقافيا ، وبالتالي القبائل ليست سوی وقود لصراع سياسي يتجاوز القبيلة في موروثها الثقافي والإجتماعي ، والقبيلة ستخسر سواء انتصر من ساندته أو من كانت ضده ، فالقبيلة كعنصر سياسي في السلطة غير دارج أو مستساغ ، فدخول القبائل في صف أحد أطراف الصراع في ظل غياب السلطة والدولة مصيرها أن تكون كبش فداء وهذا هو الحاصل اليوم في الدول العربية التي وقعت حكوماتها في الربيع العربي المزعوم .

[frame="1 10"]
أنسابنا , أحلامنا , أوهامنا , حقيقتنا , تاريخنا !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أين يبدأ النسب ؟ بل ماهو النسب وماهي غايته ؟ ماهي مقاصده الشرعية والحكمة السماوية منه ؟

رواية ,وكتاب ,ومخطوطة ,ومؤرخ , دول , ومستشرقون ....

مؤلف مأجور , وباحث كاذب , وشيخ مسترزق , وجاهل مقدم !

غايات ذاتية طغت على غايات جماعية , وحقيقة غيبت وكذبت أشيعت !

قال تعالى (( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ))

الهدف والغاية : لتعارفوا عادات وتقاليد طبائع وسلسلة نسب , ومع ذلك فإن قربكم من الله بني على التقوى

فقط .

قال تعالى (( أم يحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضله )) وقال تعالى (( ومن شر حاسد إذا حسد ))

الحسد غيب الحقيقة في كثير مما كتب في علم الأنساب والحسد منبعه ضعف الدين والإيمان .

من عجز عن نسب نفسه فمن باب أولى أن يكون عاجز عن غيره ! .

إذن النسب يبدأ من الإنسان نفسه اسمه, وأبيه ,جده ,وفصيلته ,وفخذه ,وبطنه ,وقبيلته . وبعد ذلك يكون

قادرا على ربط التسلسل بكافة الفصائل والفخوذ والبطون ومن ثم القبيلة بأكملها بدأ من نفسه كما أسلفنا .

وهل يمكن ذلك ؟ بالحقيقة نعم , إذا كان الهدف النسب القريب والذي يمكن إدراكه ومعرفته بالنقل والرواية

والتسلسل , أما النسب البعيد فيكون الربط من خلال البحث والفرضيات والمعطيات ومن ثم التعميم

والنظريات , وليس شرطا تتابع النسب لظروف كثيرة يطول تفصيلها وذكرها .

ولعلي أذكر كتاب جمهرة الأنساب لابن حزم فهو من أفضل الكتب التي تحدثت في الأنساب وحققت العلم في معارفه وحقيقته , فلك أن تجد التدرج في ذكر الأفراد ,والفصائل ,والفخوذ ,والبطون ,والفروع , والقبائل

بأسلوب علمي وتدرج طبقي في الأنساب يضع المبحر في هذا العلم أمام الحقيقة العلمية لهذا العلم .

ولنا أيضا أن نرى الكتب التي تحدثت في الأنساب في أزمنة عقبته وكيف هي مخالفة لمبادىء هذا العلم

وموجهة وفق مبادىء تتنافى مع قيم علم الأنساب في حقيقته وواقعه , فإما كانت موجهة وفق عقائد دينية ,

أو سياسية , أو عرقية , أو قبلية منحطة يغلب عليها الجاهلية من قذف وشتم وتشفي , أو أنانية طاغية

تحجم فيها القبيلة وترفع بها الأشخاص ويكون الغلو في حقهم مالايقبله عقل ولامنطق . ولكن من يصنع هذا

الزيف بحق القبائل والأشخاص ؟

إن حب التمجيد والتميز والثناء فطرة إنسانية ولكن بحدود المنطق والحقيقة من غير الكذب والتدليس , فأطراف عديدة تشترك في الصناعة الدرامية والحبكة الإعلامية لمثل هذه الصور ,التي تسيء لعلم الإنساب

في أصالته وأهدافه السامية , فمن الباحث المسترزق ,إلى الشاعر المتسول ,إلى المتحدث المنافق

,وختاما إلى المستشيخ المتاجر بقبيلته وشرفه و مروءته وحتى دينه في بعض الأحيان , تكتمل تلك الصورة

الملمعة والمكذوبة لتخرج تاريخا لقبيلة ما مكذوب ومزيف وبعيدا عن الحقيقة و يرتكز على المدح والثناء على

أشخاص أو فخوذ ومن ثم يقال تاريخ قبيلة أو علم أنساب ! .

إن مخافة الله ومن ثم البعد المعرفي والإدراكي المحيط بأي علم ومعرفة وكذلك الجوانب التراكمية التي

يترتب عليها هذا العلم من قيم ومبادىء سامية ,هي المنهج القويم الذي يميز باحث عن باحث وكاتب عن

كاتب ففرق بين من بجل نفسه أوشيخ أو فخذ على حساب الترابط الإجتماعي والثقافي ,وبين الباحث الذي

يضع الحقيقة وفق المنهج العلمي بتجرد وأمانة ويضعها أمام المتلقي الباحث عن الحقيقة القائمة على

الترابط والتاريخ وصلة الرحم .

وكم من كاتب أصبح ماكتبه يلاحقه في دنياه قبل آخرته , وكم من كاتب طلب رضا الناس بسخط الله فسخط

الله عليه وأسخط الناس عليه .

خاتمة :

ما أجمل أن تكون أنت كما أنت ! ما أجمل الحقيقة ما أقصر حبل الخداع والزيف ! .

[/frame]

[frame="1 10"]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجمعة 5_4_1437هـ
مجموعة تغريدات سابقة عن تكافؤ النسب ويكون في محورين :
1_ عادات الزواج في بطون وقبيلة عبس
2_ تكافؤ النسب حقيقته وشرعيته
[/frame]

[frame="7 10"] أولا _ عادات الزواج في بطون وقبيلة عبس[/frame]
عبس[frame="1 10"]
#المهيمزات#تكافؤ_النسب 1_السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،سنغرد بعد بعدقليل عن الزواج في قبيلة عبس.
#عبس#المهيمزات#تكافؤ_النسب 2_كما أسلفنا أن عادات بطون عبس (ذوي رشيد ،المهيمزات ،البراطيخ،البراعصة،الزنيمات) في الزواج مستمدة من عادات عبس.

#المهيمزات#عبس#تكافؤ_النسب3 _ والتي تقوم علی عدم التزويج من خارج القبيلة كعادة وإن وقع الزواج فالشرع الزم من العادة.

#المهيمزات#عبس#تكافؤ_النسب 4_ وفي ذلك ايجابيات وسلبيات فالايجابيات تقوم علی القضاء والتقليل من العنوسة والزواج المبكر حفظا للنفس من كل انحراف.
#المهيمزات#عبس#تكافؤ_النسب 5_من السلبيات عدم الاندماج مع المجتمع والاعتقاد انها نظرة تحقير وتنقص للغير تجعل القبيلة تمارس قيم عبس بالامس.
#عبس#المهيمزات#تكافؤ_النسب6 _منع التزاوج الخارجي لبطون عبس جعلها من أقل القبائل التي بها عنوسة.
#عبس#المهيمزات#تكافؤ_النسب_7 تری عبس أن زواج #المسيار انتقاص للمراءة وانه اشبه بالمتعة من كونه زواج يبني أسرة مسلمة.
#عبس#المهيمزات#تكافؤ_النسب8 _ولعل التزاوج بين عبس وحكام الخليج هو الاميز للتزاوج من خارج القبيلة في عصرنا الحالي.

#عبس#المهيمزات#تكافؤ_النسب9 _ في بعض الزواجات التي حدثت من خارج القببلة كانت بوجاهةمن الامراء كوجاهة الامير مقرن في خطبته لاحد ابناء الاسر من احدی فتيات القببلة.
#عبس#المهيمزات#تكافؤ_النسب_10 تحدثنا عن الزواج داخل قبيلة عبس بايجابياته وسلبيات من منظور اجتماعي . انتهی
[/frame]
[frame="7 10"]ثانيا _تكافؤ النسب حقيقته وشرعيته[/frame]

[frame="1 10"]
#تكافؤ_النسب#عبس#المهيمزات

1_قامت الدولة العباسبة بوضع المجتمع في طبقات فجعلت من اهل الصناعة والحرف طبقة وضيعة ونسرت الاحاديث المكذوبة

#تكافؤ_النسب#عبس#المهيمزات

2_هذه الاحاديث المكذوبة تمحورت علی تكافؤ النسب ولو تلاخظون كل احاديث تكافؤ النسب خرجت في العهد العباسي.

#تكافؤ_النسب#عبس#المهيمزات 3_وكانت حجتهم أن أهل الحرف ينشغلوا بحرفهم عن القتال فتلين أيديهم ولايكونوا بخشونة من يحمل السلاح .

#تكافؤ_النسب

4_هذا الامر أدی الی التفاخر في النسب والقتال وصرف القبائل عن العلم والمعرفة حتی خرجت دول ليست بعرب منها العثمانية والمماليك.

#تكافؤ_النسب#عبس#المهيمزات

5_

غيبت العرب في الجزيرة قرون طويلة ونسيت من التاريخ والتنمية ولم تعد لهم حظارة او تنمية حتی قام التحالف الشهير

#تكافؤ_النسب#المهيمزات#عبس

6_بين الامام محمد بن عبدالوهاب و الامام محمد بن سعود لقيام الدولة الاسلامية علی منهج سلفي ضد البدع

#تكافؤ_النسب 7_

نلاحظ ان ثقافة الدولة العباسية مستمرة اليوم فالصناع مثلا هم عرب من القبائل لكن امتهنوا المهن فنفتهم قبائلهم

#المهيمزات#عبس

#تكافؤ_النسب#عبس#المهيمزات

8_ وفعل الصناع من مهن شريفة حلال في شرع الله و لكنه معيب بعادات الاعراب وبالتالي العادة مقدمة علی العبادة .

#تكافؤ_النسب#عبس#المهيمزات

9_ الاتراك هم مصدر المقاطعات السياسية والاجتماعية فمسميات الهتم والوهابية من صنعهم والمقصد سياسي يقوم علی الاقصاء.

#تكافؤ_النسب#عبس#المهيمزات

10_هذه المسميات والمقاطعات تم ذكرها ببحث مختصر

http://www.almohemzat-abs.com/vb/showthread.php?p=428406#post428406 …

تكافؤ_النسب#عبس#المهيمزات

11_ هذا ما أردنا توضيحه بشكل مختصر . انتهی .

[/frame]