![]() |
#8 |
![]() مهتم بعلم الأنساب ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
تلك بعض العوامل المؤثرة إجتماعيا , على كيان القبيلة , وكذلك من الأسباب في عدم معرفة النسب لبعض العوائل .
إلا أن هناك جوانب رائعة في الوحدة الإجتماعية للقبيلة , منها مايحدث من دم لاقدر الله , فإن القبيلة تقوم ((بالفرق)), وهذا مظهر إجتماعي يدل على مدى التكاتف للقبيلة , وتختلف القبائل في ذلك الحين في هذا الأمر , فهناك الفروع داخل القبيلة الواحدة يكون لها فرق واحد , وربما يكون الفرق على القبيلة بكاملها , وهذا عكس الواقع الحالي , حيث يكون لكل فخذ ((فرق)) واحد. |
![]() سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ((كلما برزالإنسان بنعمة كثر حساده)) ![]() |
![]() |
#9 |
![]() مهتم بعلم الأنساب ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
إن ثقافة الإنسان القبلي البسيط, في تلك الحقبة الزمنية, تقوم على المروءة , والكرم , والنخوة , والصبر , والحلم , والحكمة , وطيب النفس , والتغني بمفاخر قبيلته , فتكثر قصائد الفخر , والحماس , والغزل , وتجاربه مع الحياة , ومايكابد فيها من ألوان العذاب والقسوة .
وبسبب عدم تنوع الثقافات ,والإنفتاح الفكري على الثقافات الاخرى , فإن ثقافة المجتمع البسيط ,المتمثلة بمحيط القبيلة , هي الثقافة السائدة , ويمنع تقبل أي ثقافة أخرى , وربما استمرت بعض العادات حتى وقتنا الحالي . |
![]() سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ((كلما برزالإنسان بنعمة كثر حساده)) ![]() |
![]() |
#10 |
![]() مهتم بعلم الأنساب ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
الإثنين 18/9/1433هـ , الساعة 12:48 صباحا
[youtube]سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك . اللهم أرحم موتانى وموتى المسلمين , وارحمنا إذا ماصرنا لما صاروا إليه . |
![]() سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ((كلما برزالإنسان بنعمة كثر حساده)) ![]() |
![]() |
#12 |
![]() مهتم بعلم الأنساب ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام والجميع بخير , تقبل الله صالح الأعمال . 12/10/1433هـ |
![]() سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ((كلما برزالإنسان بنعمة كثر حساده)) ![]() |
![]() |
#13 |
![]() مهتم بعلم الأنساب ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
2_ القبيلة في الحاضر :
القبيلة في الحاضر تختلف عن الماضي في الفكر والثقافة , والحاجة والترابط , الشعور المتنامي بإتجاه الآخر , كلها مختلفة وليست على وتر واحد يربط الجميع كما في الماضي . تشبه العلاقات فيها كالعلاقات السياسية (( لاعداوة دائمة _ لا محبة دائمة )) إنما مصالح دائمة ! وهذا الأمر ليس للتعميم وإنما السواد الأعظم , وهذا الفكر يتنامى مع فقدان القبيلة لأجيالها السابقة , وبالتالي تقل قيم وعادات القبيلة , وقد يرى بعض أفرادها عدم الحاجة لهذه القيم ! وكل ذلك بسبب الإكتفاء الذاتي _نفسيا ومعنويا _ , والأمم تترابط بالخوف وتتباعد في وقت رغد العيش . |
![]() سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ((كلما برزالإنسان بنعمة كثر حساده)) ![]() |
![]() |
#14 |
![]() مهتم بعلم الأنساب ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
القبيلة في الحاضر تمر بمرحلة التمرد بين أفراد القبيلة الواحدة , قد تجد التمرد على عادات القبيلة وعرفها وتاريخها , كثيرون يصبحون من فئة ((شيخ )) بين ليلة وضحاها ! , كثيرون من يعتقد هو من يحمل الفكر والمعرفة وكل ذلك تحت بند _ أحادية الرأي _ , يكون هناك تغييب بشكل متعمد أو غير متعمد لمن يحمل الإرث التاريخي للقبيلة , ويترتب عليه محاولة طمس تاريخ القبيلة في الماضي !
|
![]() سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ((كلما برزالإنسان بنعمة كثر حساده)) ![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3) | |
![]() |
|
, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , |
|
|