هل انت نسيج وحدك ام مقلد

الانسان بفطرته التي أودعها الله به مقلد لغيره ومحاكي للانسان الذي أمامه
ولكن لكل انسان شخصيته المختلفه عن غيره
منهم من يقلد الآخرين بكل شيء
منهم من لا يقلد وهو نسيج مختلف لغيره
منهم من يكون دائر بين الاثنين تاره يقلد وتاره لا يقلد
أنا أفضل أن أكون نسيج لوحدي
أستاذي جابر الله يعطيكـ العافيه

لكل منا له طابعه الخاص وشخصيته المستقلة عن الاخر
وانا من وجهة نظري ان التقليد يلغي شخصيه الشخص المقلد امام الاخرين
لكن عندما تنتهج نهجآ حسنآ اعلم سوف تستطيع أن تؤثر على الآخرين وتكون المقلد

جابر المهيمزي

كن بخيرا

بدوي فاااااهم

انا خليييييييط بين ذاك وذاك
ولكن لي شخصيتي وطريقتي التي تميزني عن غيري..
.............الغند.......

هل انت نسيج وحدك ام مقلد لغيرك؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الغالي جابر اشكرك على موضوعك الرائع والجميل للنقاش

بالنسبه للسوال ساناقشه على وجه العموم من ثم ساجاوب عليه بالخصوصيه المطروحه فيه ...

اخي الكريم للانسان مراحل عمريه يعيشها فيبداء مراحل الطفوله مقلداُ لما حوليه حتي يصل لمرحلة الادارك والمعرفه ...فبعد المعرفه والادراك بالاشياء تتكون شخصيته اما يكون مقلداً او يكون نسيج خاص لما يكسبه من علم ومعرفه ....وليس كل معرفه تحتاج لتجربه بل بعض المعارف تكفينا معرفتها عن تجربتها اخي الكريم ....

فالطفل وهو مقلداُ نجده يقترب من كوب الشاي الساخن جاهلاً حرارته وعندما يحسس بها ويدرك خطورتها نجد يتجنبها فيما بعد .....

وكذلك قد اكون شاب بالمدن واعلم حياة الباديه لكنني بالتجربه ساكون مدرك لها اكثر .....اخي الفاضل جابر جميعنا نعلم مدى خطورة واضرار المخدرات فهنا نجتنبها بدون تجربتها فهي معرفه لا تحتاج لتجربه ........

حتي في امور ديننا لا يجب ان نكون مقلدين ..فلو كان الشيخ محمد عبدالوهاب رحمة الله عليه مقلداً لاصبحنا في جهل الاولين ليومنا هذا من التبرك بالقبور والتطير ...الخ التي كانت بسبب الجهل السائد بتلك العصور قبل دعوة محمد عبدالوهاب التي كانت بسبب المامه ومعرفته بدينه حق المعرفه فمن هذا يتضح انه حتي بالدين لا يصح التقليد فالدين له منابع وشرائع فعلمك بها وبدينك حق المعرفه لا يجعلك مقلداً ابداً ......

هل انت نسيج وحدك ام مقلد لغيرك؟

اجابتي هنا انا نسيج لوحدي كونته بمعرفتي وعلمي التي اكتسبتها ,,حتي بنقاشي تكون ارائي حسب علمي ومعرفتي فان وجدت اراء تختلف عن ارائي وافكاري وتم اقناعي بها عن طريق علم ومعرفه واتبعتها فهذا لا يجعلني مقلداً لان اقتناعي بها هو علم كنت اجهله وتم اكتسابي له ...

فلست بالجهل الذي يجعلني اتمسك بارائي وافكاري عندما يتضح لي انها غير صائبه ....

لهذا اخي جابر اجدني نسيج خاص بي ولست مقلداُ للاخرين ...

وتقبل خالص احترامي وتقديري

دمت بخير

ينبغي ان نفصل باليسير فى هذا الموضوع ونقول:
.. فالله سبحانه و تعالى خلق الناس متفاوتون في الطباع و الأمزجة و الميول.. لم يخلقهم نسخ مكررة و لا فئة واحدة.. فمنا الجاد العملي، و منا خفيف الظل المرح..فينا الحي الهادئ و فينا الجريء المقدام..و كل هذه الأصناف خير.. و كل ميسر لما خلق له..ما كان أبا بكر شبيها بعمر..و لا عثمان كعليّ.. و لا أبا ذر كخالد.. عليهم رضوان الله جميعاً..كل له طبيعته التي جبله الله
عليها.. كما أن لكل رجل مهمة خلقه الله لها..يقول ربنا جل اسمه:
" و لو شاء ربك لجعل الناس أمةً واحدةً و لا يزالون مختلفين "، مختلفين في الطبائع.. مختلفين في الأهواء.. مختلفين في الأمزجة.. مختلفين في الميول.. مختلفين في كل شيء.ذلك لأن اختلافهم
سنة ربانية.. المقصود منها هو التعارف و التعايش و التكامل و التعاون
و تدرك أن لك شخصية مستقلة، و مختلفة عن الآخرين.. و السقوط يبدأ حينما تتمرد عن تلك الطبيعة.السقوط يبدأ حينما تقلد، و تكون إمعة.. ليس لك شخصية مستقلة.يقول ديل كار نجي: " علمتني التجربة أن أسقط فوراً من حسابي الأشخاص الذين يتظاهرون بغير ما هم في الحقيقة "
فهؤلاء المقلدون، المتظاهرون بعكس حقيقتهم، أبرز خصائصهم عدم الثقة بالنفس، و التذمر من تكوينهم النفسي و الوجداني.نعم.. قد نهذب بعض الصفات.. أو نتعلم بعض المهارات..أما أن نحاول أن ننسلخ من طبيعتنا، و نلبس وجه آخر يعجبنا.. فهذا هو السقوط.. يقول الشاعر:
كل امرئٍ راجع يوماً لشيمته و إن تخلّق أخلاقاً إلى حين سُئلت أمنا عائشة- رضي الله عنها- عن عمر بن الخطاب، فأجابت:" كان و الله أحوذياً نسيجَ وحْدهِ قد أعدّ للأمور أقرانها"..
فهو فريد ليس له مثيل أو شبيه.. تماماً كالثوب الذي من شدة إتقانه يصعب تكراره..و هذا يعود في المقام الأول إلى عظمة المربي الذي صاغ هذه الشخصية.. فدلالة عظمة قائد من القواد او زعيم من الزعماء، هو أن يحيط نفسه بالعظماء أمثاله، و النابهين الأذكياء.
و لذلك كان الحبيب صلى الله عليه وسلم صانع الرجال بحق، فكان يؤيد لين أبي بكر.. و كذلك شدة عمر.. و بلاغة و حكمة عليّ.. و حياء و هدوء عثمان رضي الله عنهم أجمعين.
ولهذا فإن التقليد طمس للشخصية.. و ضياع للهوية..يجب الحذر منه ويجب عليك أن لا تعيش في ثوب غيرك مهما أعجبك هذا الثوب، بل كن علامة بارزة في دنيا الناس، و نجم مميز يعرفه القاصي و الداني لتفرده و استقلاليته

1-
إن لكل إنسان شخصيته المستقلة فإذا حافظ على هذا الاستقلال ودعم أصوله وزكى فروعه فقد مضى على سنة ربه وإلا فهو منافق ومقلد لغيره أو ربما راح يتكلف الأمور ويرائي في تصرفاته ,وبهذا يكون قد أهدر شخصيته وغيّر خلق الله وهذا من وساوس الشيطان.


2-
إن لكل إنسان حقه في اختيار اتجاهه في الحياة:
فهو حر في اختيار الوجهة التي يريدها لخدمة نفسه ومجتمعه,ويجب أن يكون هذا الاتجاه المختار من نبع فؤاده ووحي ضميره ووجدانه,فإذا حملناه على غير طبيعته فقد حملناه على الرهق وأدخلنا التشويش على عوامله النفسية المؤتلفة ,وهذا أيضاً تغيير لخلق الله.


3-
إن لكل إنسان رأيه الحر:ووجهته التي ينظر بها للأمور ولا أحد يدري على سبيل الجزم أين الحق والخير...
فالنظر للحياة من زواياها المختلفة يكفل لنا الإحاطة بأوفر حظ من الصواب والخير وفي هذا نوع من التعاون الذهني على استثارة ما في الكون من منافع حسية ومعنوية لصالح كل من الفرد والمجتمع ولذا خلقنا الله تعالى متفاوتين في التفكير.

وليس معنى هذا أن الإنسان حر في تنشيط مواهبه العقلية أو إهمالها وتجاهلها..
لا....

فإن لكل موهبة خلقها الله فينا حقاً علينا في تنشيطها واستعمالها فيما خلقت له وهذا من صميم الشكر..

أما تعطيلها فهو جحود بنعمة الله,فما قيمة المرء إن عاش بذهن كاسد وفكر معطل ؟؟ وما قيمة الأمة إن طغى هذا الحال على أفرادها ؟؟

اجعلوا الخير غايتكم في وجه تسيرون فيه فإذا تقرر الهدف كانت وحدة الأمة وإذا كان الخير هو الغاية كان الصلاح لا محالة.........

~~
تم تقيييمممك
لآهنت ع آلطــرح
يسسلموو

التقليد نابع من التأثر وقوة التأثير فقد يتاثر الانسان ليصل الى مرحلة المحاكاة أو التلقليد الاعمى وربما التقمص . وجميعا نابعة من التأثر الذاتي

فكل شخص يمر خلال مراحل حياته وخاصة مرحلة المراهقة بعوامل تاثيرية سواء بيئية او إجتماعية او شخصية من قبل أشخاص مختلفين وفي مجالات متعددة ساسة , لاعبين , ممثلين , قادة ... وغيرهم

فتأتي مرحلة التأثر وتكون على حسب قوة التاثير , فنحن نسمتع لخطب الجمعة هناك أئمة مؤثرين موضوع الخطبة , الصوت , البلاغة , .. الخ

فيكون اما تأثر وقتي فقط , أو تاثر سلوكي او تأثر بالشخصية فيكون اما مقلد او متقمص للشخصية والدور وهنا يكون تغير في النمط السلوكي والشخصية الحقيقية .

ملاحظة قد تزيد مرحلة التقليد عندما يكون هناك توافق تام مع تلك الشخصية قد تلتقي معه فكريا او من خلال النمط السلوكي فهنا يكون اندماج تام .

شكرا لطرح الراقي تقبل مروري هنا أستاذي جابر .