مابين مصطلح الوهابية وعبس

ابا ندى لقد ربطت فيما اشرت اليه اعلاه بين كراهة الغرب ومن والاهـــــــــم
لدعوة محمد بن عبد الوهاب وبين ما اصاب قبيلة عبس من الضعف وكراهة
القبائل لها دليل على ان التاريخ يؤخذ من باب الدين عند بعض المـــــــؤرخين
او الكتاب ومن منطلق القبيلة عند البعض الاخرومنهم من يرأ ان التاريــــــــخ
سيس من خلال المنظورين انفي الذكر فماهو المنظور الحقيقى في نظركــم؟
أمل ان لاتدخروا مخزونكم العلمي شاكرين ومقدرين والله يحفظكم

الف شكر لكــ اخويـ موسى
يعطيكـ العافيهــ..

نعم قبيله بني عبس وااجهت الكثير من المصاعب لطمس معالمها وحقائقها ومازالت الى عصرنا الحالي تواجه ماوجهته في الازمنه السابقه..
تقبلــ مروريــ..
يمـــ دروبي ــك..

اشكرك أخي موسى بن محمد بن نقاء على الموضوع

اشكرك أخي أبا العفر على إبداء الرأي في الموضوع

أنا لاأريد أن أبدي رأي في الموضوع الخاص بعبس
ولكن بالنسبة لموضوع الوهابيه فأنا يكون لي الفخر أن يطلق علي لقب وهابي لأني متمسك بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
وذلك كفخري بأن تكون جنسيتي سعودي لأني أكن كل الولاء والطاعة والنصره لآل سعود حفظهم الله.

وتقبل مروري

السلام عليكم
مشكور موسى محمد على الطرح وسمح لي أن أبين للأخوان أن الربط بين الموضوع هو محاولة الحاقدين بلصق اسماء من عقولهم لاتمس لنا بصله مثل الوهابيين نعم شيخنا هو محمد بن عبدالوهاب ولكن مادخل ذلك فنحن مسلمين قبل ذلك فهل يتغير اسم المسلمين بمجرد ان ناصروا شيخهم محمد بن عبد الوهاب واخذوا منه العلم وهذا مصداق للقول المشهور "العلماء ورثة الأنبياء"
ويبقى لإسم قبيلة عبس بني رشيد فهذه القبيله من تلك القبيله كما لكثير من القبائل كقبيلة هوازن الان هي عتيبه وهذا على سبيل المثال لا الحصر .


وأحب أن اضيف انه من لايحترم المسلمين والقبائل أقل شئ في حقه الطرد من الأعلام كما حدث للإعلامي الراشد لكي لا يشوه أسماء خالده إلى أبد الأبديين .

الوهابية مسمى يريد الكثيرين الزاقه بأتباع السلفية ويضعون الشيخ محمد عبدالوهاب صاحب حركة وهابية ولايقولون هي دعوة وكل المسلمين الذين ينتمون للسلفية

والسلفية يقصد بها /


السلفية تدعو إلى العودة إلى "نهج السلف الصالح" كما يرونه والتمسك به باعتباره يمثل نهج الإسلام الأصيل والتمسك بأخذ الأحكام من القرآن الكريمم والأحاديث الصححيحة ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسالام وتعاليمه .
أما مصطلح السلف الصصالح فهو تعبير يُراد به المسلمون الأوائل من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين. الذين عاشوا في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام، جاء الثناء عليها عن رسول الإسلام محمد في قوله:

«خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي من بعد ذلك أناس يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، ويكون فيهم الكذب))

والوهابية /

تسمية اطلقت على حركة الشيخ محمد بن عبدالوهاب غفر الله ذنبه وحوربت هذه الدعوة واطلق عليها حركة وهابية وانها سياسية وانا ضد
الاسلام والشيخ لم ياتي الا بدعوة بعد ماراى من الناس في زمانه خروج عن الدين وانجرافهم وراء الشرك والشعوذة والتبرك وطلب الصالحين

أعلق على مقال الاستاذ موسى بن نقاء /

اقول اصبت الحقيقة الدعوة التي جاء بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب روج لها بمسمى الوهابية وانها ضد الاسلام وبغضوا المسلمين بها ولكن نصر الله قريب عندما علموا ان ماجاء به ليس جديد انما هو دين الله

وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده والسبب هو ان الاسلام دخل به وتسمى به من هو ليس منه من المجوس والنصارى واليهود والمنافقين فاشغلوا الناس باسلام كله شرك وعبادة لغير الله

والحمد لله دولتنا والعالم الاسلامي باغلبه على مذهب اهل السنة والجماعة وماجاء به السلف الصالح بعيدا عن البدع والشركيات والجميع يرفض مسمى وهابية لانه لايوجد دين اسمه وهابية

عبس /

الاستاذ موسى يقارن بوضع عبس الاجتماعي وبوضع الدعوة والحرب التي قامت ضدهم واعتقد ان الاهداف سياسية فدعوة الشيخ انتشرت وحاربة البدع وقامت ثلاث دول وهي الدولة السعودية

الاولى والثانية والثالثة التي نعيش فيها وصمدت لان هناك دولة تملك القوة وهذا مايريد ان يقوله

اما عبس /

فبعد الدولة الاموية وهو يقول ان البداية داحس والغبراء واختلف مع في وجهة النظر ان البداية لسقوط عبس هو سقوط الدولة الاموية

التي قربت القبائل العربية وخاصة القيسية العيلانية وحاربت العجم والمواليد وسيطرت عبس على العديد من المناصب في الجيش
و ابرزهم حاكم مصر في عهد الوليد بن عبدالملك الاموي قرة بن شريك العبسي والذي عرف بقوته على الخوارج

ومن شدة كره العباسيين لبني امية طمسوا تاريخهم وحاربوا كل من حالفهم من قبائل العرب وقربوا الجنس العجمي ولك في معركة بغا

ضد غطفان في حرة فدك عبرة يقول (( ابن حزم الاندلسي في كتاب جمهرة العرب (( أخبرني بعض اعراب طيىء ان بني محارب وبني اشجع
بن ريث اذل قبائل قيس في البادية اليوم )) واقراؤ ماحدث في عهد يزيد بن معاوية حيث كانت القبائل المضرية والقيسية خاصة وغطفان بالتحديد هي من تقاوم القبائل اليمانية والاصول الغير عربية التي لاتريد حكم اسلامي عربي

وحطوا تحت اذل الف خط وهم من غطفان ابناء عم عبس والسبب حقد العباسيين على انصار بني امية

ومن بعد دولة بني امية ضعف حال غطفان وعبس بالذات وحديث الاستاذ موسى عن القرن السابع هو يرمي لما جاء بمرآة جزيرة العرب

لصبري ايوب باشا والذي حلل وضع عبس في القرن الثامن وانا مؤيد لكلامه في هذه النقطة

وزبدة كلام الاستاذ موسى لم جهل التاريخ وجهل فن قراءة المقال يقول

ان عبس ودعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب تلتقي بعداء من الكثيرين ولكن دعوة الشيخ الله نصرها بدولة وعبس للاسف لم تنصر

بعد دولة بني امية

المؤرخ موسى تعرف من اين تاكل الكتف وبمثلك وبشرواك تاريخ قبيلتنا بخير تحية وقبلة لراسكم على هذا المقال الرفيع





وياليت الواحد قبل مايعلق يفهم وش مكتوب بدل التخبط

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
على هذا الموضوع المميزه يامميز

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريطي سيارات [ مشاهدة المشاركة ] الوهابية مسمى يريد الكثيرين الزاقه بأتباع السلفية ويضعون الشيخ محمد عبدالوهاب صاحب حركة وهابية ولايقولون هي دعوة وكل المسلمين الذين ينتمون للسلفية

والسلفية يقصد بها /


السلفية تدعو إلى العودة إلى "نهج السلف الصالح" كما يرونه والتمسك به باعتباره يمثل نهج الإسلام الأصيل والتمسك بأخذ الأحكام من القرآن الكريمم والأحاديث الصححيحة ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسالام وتعاليمه .
أما مصطلح السلف الصصالح فهو تعبير يُراد به المسلمون الأوائل من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين. الذين عاشوا في القرون الثلاثة الأولى من الإسلام، جاء الثناء عليها عن رسول الإسلام محمد في قوله:

«خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي من بعد ذلك أناس يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، ويكون فيهم الكذب))

والوهابية /

تسمية اطلقت على حركة الشيخ محمد بن عبدالوهاب غفر الله ذنبه وحوربت هذه الدعوة واطلق عليها حركة وهابية وانها سياسية وانا ضد
الاسلام والشيخ لم ياتي الا بدعوة بعد ماراى من الناس في زمانه خروج عن الدين وانجرافهم وراء الشرك والشعوذة والتبرك وطلب الصالحين

أعلق على مقال الاستاذ موسى بن نقاء /

اقول اصبت الحقيقة الدعوة التي جاء بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب روج لها بمسمى الوهابية وانها ضد الاسلام وبغضوا المسلمين بها ولكن نصر الله قريب عندما علموا ان ماجاء به ليس جديد انما هو دين الله

وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده والسبب هو ان الاسلام دخل به وتسمى به من هو ليس منه من المجوس والنصارى واليهود والمنافقين فاشغلوا الناس باسلام كله شرك وعبادة لغير الله

والحمد لله دولتنا والعالم الاسلامي باغلبه على مذهب اهل السنة والجماعة وماجاء به السلف الصالح بعيدا عن البدع والشركيات والجميع يرفض مسمى وهابية لانه لايوجد دين اسمه وهابية

عبس /

الاستاذ موسى يقارن بوضع عبس الاجتماعي وبوضع الدعوة والحرب التي قامت ضدهم واعتقد ان الاهداف سياسية فدعوة الشيخ انتشرت وحاربة البدع وقامت ثلاث دول وهي الدولة السعودية

الاولى والثانية والثالثة التي نعيش فيها وصمدت لان هناك دولة تملك القوة وهذا مايريد ان يقوله

اما عبس /

فبعد الدولة الاموية وهو يقول ان البداية داحس والغبراء واختلف مع في وجهة النظر ان البداية لسقوط عبس هو سقوط الدولة الاموية

التي قربت القبائل العربية وخاصة القيسية العيلانية وحاربت العجم والمواليد وسيطرت عبس على العديد من المناصب في الجيش
و ابرزهم حاكم مصر في عهد الوليد بن عبدالملك الاموي قرة بن شريك العبسي والذي عرف بقوته على الخوارج

ومن شدة كره العباسيين لبني امية طمسوا تاريخهم وحاربوا كل من حالفهم من قبائل العرب وقربوا الجنس العجمي ولك في معركة بغا

ضد غطفان في حرة فدك عبرة يقول (( ابن حزم الاندلسي في كتاب جمهرة العرب (( أخبرني بعض اعراب طيىء ان بني محارب وبني اشجع
بن ريث اذل قبائل قيس في البادية اليوم )) واقراؤ ماحدث في عهد يزيد بن معاوية حيث كانت القبائل المضرية والقيسية خاصة وغطفان بالتحديد هي من تقاوم القبائل اليمانية والاصول الغير عربية التي لاتريد حكم اسلامي عربي

وحطوا تحت اذل الف خط وهم من غطفان ابناء عم عبس والسبب حقد العباسيين على انصار بني امية

ومن بعد دولة بني امية ضعف حال غطفان وعبس بالذات وحديث الاستاذ موسى عن القرن السابع هو يرمي لما جاء بمرآة جزيرة العرب

لصبري ايوب باشا والذي حلل وضع عبس في القرن الثامن وانا مؤيد لكلامه في هذه النقطة

وزبدة كلام الاستاذ موسى لم جهل التاريخ وجهل فن قراءة المقال يقول

ان عبس ودعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب تلتقي بعداء من الكثيرين ولكن دعوة الشيخ الله نصرها بدولة وعبس للاسف لم تنصر

بعد دولة بني امية

المؤرخ موسى تعرف من اين تاكل الكتف وبمثلك وبشرواك تاريخ قبيلتنا بخير تحية وقبلة لراسكم على هذا المقال الرفيع





وياليت الواحد قبل مايعلق يفهم وش مكتوب بدل التخبط




أخي الكريم لم تأتي بجديد سوى لصق ونسخ بعض المقالات ودمجها في سلسلة متشابكة من الأخطاء الإملائية الغريبة في قالب مبهم لا يستطيع أحد فك طلاسمه

أرجوا من صاحب الموضوع التوضيح لأني كلي إيمان بقدرته وبعد نظره ولأنه هو من يملك كامل المعلومات .............

وأرجوا ممن نصب نفسه مؤرج وعالم با التاريخ ونحن لم نسأله عن التاريخ كي يقول لمن جهل التاريخ

أن يتحفنا بصمته فا السكوت أحياناً يكون من ذهب وخيراً من ترديد الكلام كا البلبل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

__________________

أنـا لا أشبه أحداً ..
ولسـت مجبر على أن أُفهِم الآخرين من((أنــا))
فـمن يمتلك مؤهلات القلب والعقل والروح
سأكون له مثل : "الكتاب المفتووح "