فمن معالم هدية صلى الله عليه وسلم منهج السؤال وآدابه

وعليـكُـم السّـلام ورحمَـة اللـــه وبـرٍكـآتُـــه
أولاً : أستـآذي العزيز أشكركَ على هـذا الطرح الرائـع المُنتفـع منـه بإذن اللـه سبـحـآنه وتعآلى .
ثـآنياً : أضع ردي هـذا وأسأل الله ان يوفقنـي بـه وأن اصيـبَ به عيـن المقصود من وراء هـذا الطرح الجميل .
ثآلثاً :
س1- ماهي تلك الشجرة ؟

الجوآب كما وقع في نفس عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وهـي (النخلـة )

وممآ تتميز به هذه الشجره نذكر بعضاً وليس كُـل
1- هـيَ شجـرة حظيت بتقدير وافـر واهمهـآ أنها ذكرت نصاً بالقرآن الكريم في 21 آيـه و في السنه النبويـه بأكثر من 300 حديث فقد ورد في الحديث ( أكرموا عمّتكم النخلة فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم )

2- ذكرت النخلة في كتب سمآوية آخرى مثـل : التورآة والانجيل والتلمود

3- كلّ جزء في النخلة له فائدة عظيمـة ، ثمارها ، ليفها ، ساقها ، سعفها ، جريدها ، وخوصها ، ناهيك عن المواد العديدة الأخـرى التي تُستخرج من ثمار وأجزاء النخلة المختلفة ... (نكتفي بهذا القدر)

س2- لقد اتخذ معلم الامة صلى الله عليه وسلم بسؤاله هذا نهج تربوي !! فماهو هذا النهج ؟
الاستنبـآط ، التفكير والتدبير ، الاجتهاد والبحث

س3- هل يريد النبي صلى الله عليه وسلم ان يعود اصحابه على الاستنباط ؟

نعم

ام الجمود على المتن والمختصرات والحواشي في كل علم ؟؟
الحمد للـه عز وجل الذي وهبنا عقولاً تميزنا عن باقي مخلوقاته ، وهذا العقل لم يوجد الا لِحكَم منه عز وجل . وهو الاساس للتفكر والبحث والاستنباط ، فعندما تقرأ كتاباً تجده في الغالب يتسلسل بأفكاره من البداية الى النهاية ويرجع هذا الى رغبة الكاتب في كيفية ايصال المعلومات والخبرات الى القارئ .
ولكن عندما تقرأ القرآن الكريم تلاحظ بديهياً ان تسلسله يحتاج الى وقفه تـدعو الى التفكر والتدبر ويرجع هذا إلى أن القرآن الكريم يخالف في صياغته ما يألفـه البشر، و إن كلماتُـــه المعدودة تحمل المعاني غير المحدودة ، ويُلاحظ على من يعتاد تدبرة تتولدُ لديـه منهجيـة التفكير والاستنباط ، وإذا وجـدت هذه الميزه فـي شخص مآ فلا تستغرب منـه الإبداع. فلو قرأت القرآن الكريم دون تفكير او تدبر تجده كما يجده غير العرب بأنه غير مترابط في كثير من المواقع ، ولكن عندما تتعمق به تلتمس الترابط بين معاني كلماته ، وايآته ، بل وسوره ايضا .
والذي يلفت الانتباه في زمننا هذا أن غالبية من يقرأ القرآن لآ تتعدى قراءته الصوت الجميل المسموع دون التدبر في معانيه والمُراد منها إذ ان منهجية التفكير تكاد أن تكون معدومـه الا عند البعض . فعندما تقرأ على سبيل المثال قوله تعالى ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ) فتمُر عليها مرور الكرام لآ تعلم عمّآ تقرأه ولآتدري مالمراد بتلك الآيتين العظيمتين بـل وكأنك لم تقرأها فهي بالنسبة للقارئ العادي مجرد آيه موجوده فـي سورة من القرآن الكريم فيتوقف عند هذا الحد ، ولكن عندما تتفكر في هذه الآيه الكريمه تجد فيها من الاعجاز العلمي الذي لم يكشف إلا في وقتنا الحاظر ، فقد اثبتت أن بحار الدنيا ليست موحدة التكوين . بل هي تختلف في درجة الحرارة والملوحة والكثافة ونسبة الأوكسجين ، وقد ظهر بالصور الملتقطة من الاقمار الصناعية انه يوجد هناك خط أبيض رفيع يفصل بين كل بحر وآخر وبينت معنى ( لَّا يَبْغِيَانِ) بأن مياه أي بحر حين تدخل إلى البحر الآخر عن طريق البرزخ فلا تبغي مياه بحر على مياه بحر آخر فتغيرها ( فكم شخص مر على هذه الآيه ولم يعلم مالذي تحمله من إعجاز..!؟) فهذه دعوه الى التفكر والتدبر والاجتهاد في البحث في أي شيء بالدنيا ظاهر لنا لأنـه لم يكن ليوجد لولآ حكمة منه عز وجل . ( المعذرة على الإطالة )
س4- ياترى مالذي نستفيده من هذا الهدي لنتخذه سبيلا بمنتدانا ؟؟

أولاً : هذا الهدي لابد ان نجعله طريقاً لنا في حياتناَ الدنيويه وان نجعله نبراساً يضيء لنا طريقاً نلتمس فيه ان نكون إخوة في الله ، نجني منه محبتنا لبعضنا البعض ، جسداً واحداً إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
ثانياً : لآبد منا عامة ومن يقرأ الكتب ومصادر المعلومات خاصة ان يتدبر فيما يقرأ فربما وجـد منها جناحان يحلق بهما في سماء الإبداع ، فلآ يستحقر الانسان نفسـه فهنآك (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) فلماذا لآتكون أنت الحديث القـآدم على السنة الناس ؟
أكرر عذري مرة اخرى على الإطالة، وأرجو اني وفقت فـي توصيل المعلومـة لأصحابها .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتُــــه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابر المهيمزي
ما لأهمية هذه الشجرة المباركة لدى العرب والمسلمين ، ولما لها من فوائد جمّة ، وتتلخص في سبعة أمور :
1. النخلة هي الشجرة الوحيدة من بين الأشجار الذي لا يتساقط ورقها .
2. النخلة هي الشجرة التي حظيت بالتقدير والذكر والاهتمام في العصور الغابرة .
3. مجدت في كافة الأديان ، فقد ذكرت في التوراة والتلمود والإنجيل بإسهاب .
4. ذكرت في القرآن نصّا في 21 آية ، وذكرت في السّنّة في أكثر من 300 حديث . فقد ورد في الحديث ( أكرموا عمّتكم النخلة فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم ) ,
5. كلّ جزء في النخلة له فائدة عظيمة ، ثمارها ، ليفها ، ساقها ، سعفها ، جريدها ، وخوصها ، ناهيك عن المواد العديدة الأخرى التي تستخرج من ثمار وأجزاء النخلة المختلفة . ثمرها غنيّ بكلّ مقومات الغذاء اللازمة للإنسان ، من ماء ومعادن وأملاح وفيتامينات وسكريات وغيره ، فنحن نعلم أن رسولنا العظيم مكث شهرين على الأسودين ( الماء والتمر ) . ( وروى الإمام مسلم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله ، يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله أو جاع أهله قالها مرتين أو ثلاثا ) .
6. اشتركت مع الإنسان في الخير والعطاء والبركة ، وحتى في الموت فالنخلة تموت عند قطع رأسها .
7. إلى جانب ما ذكر أعلاه فثمار النخيل متوفرة بكثرة وبأزهد الأسعار علاوة على سهولة ويسر زراعة النخيل ، وتحملها للظروف المناخية القاسية ، وعمر هذه الشجرة المديد , فلعلّ هذه الكلمات البسيطة تكون دافعا قويّا للاهتمام بزراعة النخيل , ويكفيتا الاستشهاد بهذا الحديث الشريف – ففي الصحيحين : ( إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليغرسها ) .
مـلاحـظـة :
في الأقسام التالية سوف نوجز بقدر المستطاع , فالتفاصيل تحتاج إلى مجلدات , وسوف نذكر لكم المراجع عند الانتهاء إنشاء الله , وقد ذكرنا كثيرا أن ما يعنينا هو الأعداد والأرقام , أما من رغب في الاستزادة فعليه بالمكتبات العربية فهي زاخرة بالمراجع .
النخلة في التاريخ القديم
لا يزال الأصل الذي انحدر منه النخل غير معروف , والأقوال كثيرة في ذلك , ولكنهم يتفقون جميعا بأن النخلة شجرة مباركة معطاء وثمرها غذاء كامل وعلاج وضاربة في القدم .
ويدعي العالم الإيطالي : اودورادو بكاري (Odarado Beccay ) الذي يعتبر حجة في دراسة العائلة النخيلية من النبات – أن موطن النخل الأصلي هو الخليج العربي , وقد بنى دليله على ذلك بقوله : ( هناك جنس من النخل لا ينتعش نموه إلا في المناطق شبه الاستوائية حيث تندر الأمطار وتتطلب جذوره وفرة الرطوبة ويقاوم الملوحة لحد بعيد ) . فلا تتوفر هذه الصفات إلا في المنطقة الكائنة غرب الهند وجنوب إيران ، أو في الساحل العربي للخليج العربي . " وهذا الرأي هو ما أميل إليه " والله أعلم . أما المناطق الأخرى التي ذكرتها الكتب فهي : وادي الرافدين , ووادي النيل , ومناطق مختلفة من المعمورة . ففي بابل مثلا كانت هذه الشجرة المقدسة تزين ردهات المعابد الداخلية , ومداخل المدن , وعروش ذوي التيجان , فإله النخل كان يظهر على هيئة امرأة ينتشر على أكتافها السعف كالأجنحة . حتى أن شريعة حومورابي قننت عددا من موادها لحماية زراعة النخل وتعهده : فالمادة ال 59 من شريعة حومورابي تنص على تغريم من يقطع نخلة واحدة بنصف من الفضة ( أي نحو نصف درهم ) ولابد أن تكون هذه الغرامة باهضة في ذلك العهد ، كما وجدت المواد ( 60 / 64 / و65 وكله خاصة بتنظيم زراعة وبيع وشراء وتلقيح النخيل ) .
من كل ما ورد أعلاه نلمس أهمية النخل العظيمة لدى الأمم القديمة ، فالأمثلة كثيرة ومواقعها من المعمورة مختلفة . كما كان البابليون يستفيدون من التمر ونخله فوائد كثيرة . وفي القصيدة البابلية في العهد الفارسي تعداد لفوائد النخل إذ أحصيت في 365 فائدة . وقد ذكر " سترابو " أهمية النخل للعراق القديم بقوله : ( تجهزهم النخلة بجميع حاجاتهم عدا الحبوب ) . كما تصف المصادر المسمارية أصنافا كثيرة من التمر تتجاوز السبعين صنفا . كما أنها تذكر أصنافا بأسماء مواضعها مثل : تمر تلمون ( يرجح أن تكون البحرين ) ( بالمناسبة وفي الثمانينيات عندما أصبح شجر النخيل يربو على المليون شجرة في البحرين ألفت في ذلك أغنية ولحنت وأذيعت من المذياع والشاشة الفضية مرارا وتكرارا ) , وتمر مجان ( أي عمان ) , وتمر ملوخا , وقد ذكر بلني ( pliny ) 49 صنفا من أصناف التمور . كما أدخل البابليون والأشوريون التمر في بعض الوصفات الطبية حتى إن البابليون يحضرون شرابا من نسغ النخلة يسمى شراب الحياة ( النسغ بضم النون وتسكين السين المهملة – ماء يخرج من الشجرة إذا قطعت ) .
لا شك أن نخيل التمر كانت مغروسة بمصر في عصور ما قبل التاريخ , فقد عثر الدكتور ( رين هارت Dr. Rein Hardt ) في مقبرة بجهة الرزيقات قرب ارمنت على مومياء من عصر ما قبل التاريخ ملفوفة في حصير من سعف النخل . . . كما عثر على تخلة صغيرة كاملة بإحدى مقابر سقارة حول مومياء من عصر الأسرة الأولى ( حوالى 3200 ق . م . ) . وهذا يوضح أهمية شجر النخل .
· فـائـدة : النخل هو شجر التمر واحدته نخلة , والنخيل اسم جمع لا جمع نخلة – وهو يذكر ويؤنث فنقول هو النخل وهي النخل , أما النخيل فمؤنثه .
· نخلة التمر تسمى بالإنجليزية Date Palm ، وهي من عائلة Palmaceae ، ومن جنس Phoenix ، ومن نوع Dactylifera . وهي من النباتات ذات الفلفلة الواحدة ، وهي ثنائية المسكن ، أي أن هنالك نخلة تحمل أزهارا ذكرية وتسمى النخلة الذكر أو الفحل ، ونخلة أخرى تحمل أزهارا أنثوية وتسمى النخلة الأنثى وهي التي تثمر . ونخلة التمر لها برعم طرفي ضخم واحد فقط موجود في أعلى الساق الوحيد . وإذا أصاب ذلك البرعم الوحيد تلف فإن النخلة تموت . يقول بلاتر Blatter أن هناك نحوا من إثنتي عشر نوعا النخيل ( الفينكس ) .
· من أجناس النخل المتشابهه ( التي يصعب التفريق بالعين المجردة بينها ) ثلاثة هي :
1. نخلة التمر .
2. نخلة السكر .
3. نخلة الكنارى .
· أما أجزاء نخلة التمر الرئيسية فهي أربعة :
1. الـجـذر .
2. الـجـذع أو الـسـاق .
3. الأوراق أو الـسـعـف .
4. اللـيـف .
سبعة قواسم مشتركة بين الإنسان والنخلة
النخلة شبيهة بالإنسان فقد جاء في مجلة العربي – العدد 268 ربيع الثاني 1401 ه . – مارس 1981 ص 74 : ( ويقول كمال الدين القاهري صاحب كتاب النبات والحيوان : إن النخلة تشبه الإنسان كالآتي :
1. فهي ذات جذع منتصب .
2. ومنها الذكر والأنثى .
3. وإنها لا تثمر إلا إذا لقحت .
4. وإذا قطع رأسها ماتت .
5. وإذا تعرض قلبها لصدمة قوية هلكت .
6. وإذا قطع سعفها لا تستطيع تعويضه من محله كما لا يستطيع الإنسان تعويض مفاصله .
7. والنخلة مغشاه بالليف الشبيه بشعر الجسم في الإنسان .
فهل لا تكون هذه الصفات شبيهة بصفات البشر ) .
مع العلم أنّ عدد الصبغات الوراثية (الكرومسومات) 49 (7×7) في النخلة والإنسان .
الأحماض الزيتية الموجودة في نوى التمر سبعة
وهي مقتبسة من : المختبر التجاري 1960
1. حامض الكابريك 7 . 0 % Capric acid
2. حامض الكابريتيك 5 . 0 % Caprinic acid
3. حامض اللوريك 2 . 24 % Lauric acid
4. حامض الميريستك 3 . 9 % Myristic acid
5. حامض البالمتك 9 . 9 % Palmitic acid
6. حامض الأوليك لينوليك 2 . 25 % Oleic & Linoleic acid
7. حامض الستيريك 2 . 3 % Stearic acid
" من كتاب نخلة التمر ص 288 لمؤلفه عبدالجبار البكر " .
مراحل نمو طلع النخلة سبعة
1- الطلع 2- الحبابو 3- الخلال 4- البسر 5- القاربن 6- الرطب 7- التمر .
من كتاب النخلة ص 33 لمؤلفه أحمد علي راشد النواء .

الحوار: علمي
نوع الحوار: اسبوعي
مقدم الحوار: مستشار الموقع


00000000000000000نص الحوار:0000000000000000000
00000000000000000000000000000000000000000000
مؤسس، مـــدير، مجلس ادارة ، اعضاء،مشرفين،مراقبين،شعراء،ادباء،باحثين،كتاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرني سرور المحب لمن احب للحمة تلاحمتبود واخاء وطيبة وصفاء ابناء مهيمز الشرفاء
ابنائي بناتي اخواني اخواتي
فمااحوجنا الى التماس هدي النبي صلى الله عليه وسلم والتأسي بسنته وان لانغض الطرف عنذلك جهلا اوتجاهلا 0
فكان صلى الله عليه وسلم يعود اصحابه على منهج التلقي وعلىالمناقشة والمراجعة وكان يعودهم على منهج السؤال وأدابه
فمن معالم هدية صلى الله عليه وسلم انهسأل اصحابة يوما فقال:( من الشجر شجرة لايسقط ورقها ومثلها المسلم ، فأخبرونيماهي) رواه البخاري ومسلم
السؤال
س1- ماهي تلك الشجرة؟
س2- لقد اتخذ معلم الامة صلى الله عليه وسلم بسؤاله هذا نهج تربوي !! فماهو هذا النهج؟
س3- هل يريد النبي صلى الله عليه وسلمان يعود اصحابه على الاستنباط ؟ ام الجمود على المتن والمختصرات والحواشي في كلعلم؟؟
س4- ياترى مالذي نستفيده من هذاالهدي لنتخذه سبيلا بمنتدانا؟؟

آمل مشاركتكم والسلام عليكم

الذين شاركو في الحوار:
ابوروان ، جنرال المهامزة ، مؤسس الموقع ، خاتم المهيمزي ، الخيالة ، نبع الوفاء ، ابوعلي المهيمزي





"الاستنتاج الذي تمخض عن هذا الحوار"
الشجرة : هي النخلة
و كانت الاجابه لدى الجميع واحده
النهج : النهج العلمي
مؤسس الموقع
وكان اكثر شدة عندما نزع الخاتم من الذهب من إصبع الصحابي رضي الله عنه.
خاتم
فيا من أراد صنعةَ التعليمِ وكمالَ التربية: أقبلْ إلى واحةِ المصطفى -صلى اللهعليه وسلم-، للنهلِ من ينْعِها الصافي، وينبوعِها العذب، فخيرُ الهديِ، هديُ محمد -صلى الله عليه وسلم- ..
الخيالة
في اسلوب التعليم يجب أن نراعي المتلقي

التعود على الاستنباط ام الجمود : الاستنباط
ابوروان
ولن تري شيئا من أصولها أو فروعها إلا وفيه شيء ينفع الناس. وهكذا يجب أن يكون شأنالمسلم
مؤسس الموقع
وأن الأمر ليس قصرا على إنسان أو فكر أو اسم وإنما كل من ملك الفكر حقله الرأي وإبراز المواهب
ابوعلي المهيمزي
اشتركت مع الإنسان في الخير والعطاء والبركة ، وحتى في الموت فالنخلة تموت عند قطع رأسها
الاستفادة :
جنرال المهامزة : التعاون هو مانراه
مؤسس الموقع : كل شخص هنا موضع الإهتمام وأنه قادر
نبع الوفاء : من يعتادالتدبرتتولدُ لديـه منهجيـة التفكير والاستنباط ، وإذا وجـدت هذه الميزه فـي شخص مآ فلا تستغرب منـه الإبداع

الحوار: علمي
نوع الحوار: اسبوعي
مقدم الحوار: مستشار الموقع
الذين شاركو في الحوار:
ابوروان ، جنرال المهامزة ، مؤسس الموقع ، خاتم المهيمزي ، الخيالة ، نبع الوفاء ، ابوعلي المهيمزي

"الاستنتاج الذي تمخض عن هذا الحوار"
الشجرة : هي النخلة
و كانت الاجابه لدى الجميع واحده
النهج : النهج العلمي
-وكان اكثر شدة عندما نزع الخاتم من الذهب من إصبع الصحابي رضي الله عنه.
-فيا من أراد صنعةَ التعليمِ وكمالَ التربية: أقبلْ إلى واحةِ المصطفى -صلى اللهعليه وسلم-، للنهلِ من ينْعِها الصافي، وينبوعِها العذب، فخيرُ الهديِ، هديُ محمد -صلى الله عليه وسلم- ..
-في اسلوب التعليم يجب أن نراعي المتلقي

الاستنباط ام الجمود : الاستنباط
-ولن تري شيئا من أصولها أو فروعها إلا وفيه شيء ينفع الناس. وهكذا يجب أن يكون شأنالمسلم
-وأن الأمر ليس قصرا على إنسان أو فكر أو اسم وإنما كل من ملك الفكر حقله الرأي وإبراز المواهب
-اشتركت مع الإنسان في الخير والعطاء والبركة ، وحتى في الموت فالنخلة تموت عند قطع رأسها
الاستفادة :
- : التعاون هو مانراه
-: كل شخص هنا موضع الإهتمام وأنه قادر
-: من يعتادالتدبرتتولدُ لديـه منهجيـة التفكير والاستنباط ، وإذا وجـدت هذه الميزه فـي شخص مآ فلا تستغرب منـه الإبداع

التوقيع