10-Oct-2010, 09:53 PM
|
#17 | |
 مهتم بعلم الأنساب 
|
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنادي [ مشاهدة المشاركة ] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال واريد منكم الجواب عليه وافيدوووني افادكم الله بالعلم والمعرفه بالدين س:ـ لماذا كتب المنتدي؟ بمنتدى المهيمزات؟؟ لماذا لم يكن منتدى المهامزه...........؟ اتمنى مشااركتكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأخ المنادي : نريد أن نتحدث في اللغة قليلا وصورة الأسم المفرد والمثنى والجمع مثال : مسلم (مفرد ) مسلمان (مثنى في حالة الرفع ) مسلمين ( في حالة النصب والجر ) مسلمون ( جمع مكر سالم في حالة الرفع ) مسلمين ( في حالة النصب والجر ) لنتحث عن الجمع والجمع ثلاثة أنواع : 1/ جمع مذكر سالم وهو ماكان يلحق آخره واو ونون ( في حالة الرفع ) او ياء ونون ( في حالة النصب والجر ) مثال مسلم / مسلمون أو مسلمين 2/ جمع مؤنث وهو مايلحق آخر الف وتاء عند الجمع مثال : مسلمة / مسلمات 3/ جمع تكسير : مثال مسجد : مساجد لاحظ لم يلحق آخر ه أي المفرد عند الجمع واو ونون أوالف وتاء صورة مفرده تغيرت عند الجمع لذلك كان تكسيرا . وهذه معلومات معلومة لدى الجميع منذ المرحلة الابتدائية . نعود لقبيلتنا المهيمزات أو المهامز او المهيمزون المفرد : مهيمز والجمع يكون مهيمزون جمع مذكر سالم فهل نقول أننا قبيلة المهيمزون الإجابة لا . ولكن نقول في الأمر أن الكتب التاريخية القديمة ولعل أبرزها مرآة جزيرة العرب لصبري أيوب باشا في حديثه عن بطون عبس ذكر من ضمنها المهيمزات وكذلك البتنوني أيضا وغيرها . فوجهة نظر بعض الأخوة التي تقبلناها بصدر رحب أن لفظ المهيمزات والمهامزة لايوجد فرق بينهم فنحن نقول نحن المهيمزات أو المهامزة على حد سواء ولكن لأن الكتب القديمة والأجيال السابقة الذين روينا وسمعنا وكتبنا وتناقلنا مما تحدثوا به عن القبيلة ونسبها وتاريخها لأكثر تلفظ المهيمزات وهذا لايعني عدم ذكر اسم المهامزة في الكتب التاريخية الحديثة كاموسوعة الطيب للقبائل العربية . فالهدف فقط هو المحافظة على هذا الاسم الذي تصدر التاريخ القديم . لذلك لا مضض في ذكر المهامزة او المهيمزات فهي ألفاظ وليست صراحة لغوية ولك مثال آخر : ذكرت ذوي رشيد والرشايدة وبني رشيد هل هناك فرق أبدا لايوجد فرق فلو قلت الأن بنو مهيمز هل هناك مشكلة لو قلت بنو عبس او العبسيون هل هناك مشكلة ؟ أو نحن المهيمزون هل هناك مشكلة ؟ وأخبرك عن تشابه أيضا في اللفظ يجمع المهيمزات والنقيشات والحليمات والزليمات وكلها دلالات على إرتباط تاريخي لا مجال للحديث فيه الأن لأنه تحت بحث ودراسة . أتمنى أن أكون أفدتك ويحق لك القول بنو مهيمز والمهيمزون والمهيمزات والمهامزة والقبيلة تعرف بفروعها وبطونها وفخوذها وعوائلها وديارها ووسمها وتعدد ذكر نسبها من تتابع النسب وربط القبيلة ببعضها في مجال يطول الحديث وفي شرحها . أتمنى أن أكون قد أفدتك . |
|
سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ((كلما برزالإنسان بنعمة كثر حساده)) 
|
|
10-Oct-2010, 10:03 PM
|
#18 | |
|
التغطية الإعلامية
|
لدي بعض التصريحات الغويه باللغة العربية من جميع النواحى
حول المهامزة والمهيمزات لاكن استسمح ابو ندى تحياتي |
|
|
|
|
10-Oct-2010, 10:04 PM
|
#19 | |
|
عضو فضي
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ المنادي : نريد أن نتحدث في اللغة قليلا وصورة الأسم المفرد والمثنى والجمع مثال : مسلم (مفرد ) مسلمان (مثنى في حالة الرفع ) مسلمين ( في حالة النصب والجر ) مسلمون ( جمع مكر سالم في حالة الرفع ) مسلمين ( في حالة النصب والجر ) لنتحث عن الجمع والجمع ثلاثة أنواع : 1/ جمع مذكر سالم وهو ماكان يلحق آخره واو ونون ( في حالة الرفع ) او ياء ونون ( في حالة النصب والجر ) مثال مسلم / مسلمون أو مسلمين 2/ جمع مؤنث وهو مايلحق آخر الف وتاء عند الجمع مثال : مسلمة / مسلمات 3/ جمع تكسير : مثال مسجد : مساجد لاحظ لم يلحق آخر ه أي المفرد عند الجمع واو ونون أوالف وتاء صورة مفرده تغيرت عند الجمع لذلك كان تكسيرا . وهذه معلومات معلومة لدى الجميع منذ المرحلة الابتدائية . نعود لقبيلتنا المهيمزات أو المهامز او المهيمزون المفرد : مهيمز والجمع يكون مهيمزون جمع مذكر سالم فهل نقول أننا قبيلة المهيمزون الإجابة لا . ولكن نقول في الأمر أن الكتب التاريخية القديمة ولعل أبرزها مرآة جزيرة العرب لصبري أيوب باشا في حديثه عن بطون عبس ذكر من ضمنها المهيمزات وكذلك البتنوني أيضا وغيرها . فوجهة نظر بعض الأخوة التي تقبلناها بصدر رحب أن لفظ المهيمزات والمهامزة لايوجد فرق بينهم فنحن نقول نحن المهيمزات أو المهامزة على حد سواء ولكن لأن الكتب القديمة والأجيال السابقة الذين روينا وسمعنا وكتبنا وتناقلنا مما تحدثوا به عن القبيلة ونسبها وتاريخها لأكثر تلفظ المهيمزات وهذا لايعني عدم ذكر اسم المهامزة في الكتب التاريخية الحديثة كاموسوعة الطيب للقبائل العربية . فالهدف فقط هو المحافظة على هذا الاسم الذي تصدر التاريخ القديم . لذلك لا مضض في ذكر المهامزة او المهيمزات فهي ألفاظ وليست صراحة لغوية ولك مثال آخر : ذكرت ذوي رشيد والرشايدة وبني رشيد هل هناك فرق أبدا لايوجد فرق فلو قلت الأن بنو مهيمز هل هناك مشكلة لو قلت بنو عبس او العبسيون هل هناك مشكلة ؟ أو نحن المهيمزون هل هناك مشكلة ؟ وأخبرك عن تشابه أيضا في اللفظ يجمع المهيمزات والنقيشات والحليمات والزليمات وكلها دلالات على إرتباط تاريخي لا مجال للحديث فيه الأن لأنه تحت بحث ودراسة . أتمنى أن أكون أفدتك ويحق لك القول بنو مهيمز والمهيمزون والمهيمزات والمهامزة والقبيلة تعرف بفروعها وبطونها وفخوذها وعوائلها وديارها ووسمها وتعدد ذكر نسبها من تتابع النسب وربط القبيلة ببعضها في مجال يطول الحديث وفي شرحها . أتمنى أن أكون قد أفدتك . مشكووووووووووووووووور اخوي موسى محمد بن نقاء ويعطيك العافيه وجزاك الله خير الجزاء وكفيت وفيت بالتفصيل اللى كنت ابحث عنه والله يرزقك السعاده بالدنيا والاخره شاكر لك من الاعماق |
|
|
|
|
10-Oct-2010, 10:07 PM
|
#20 | |
|
مهتم بعلم الأنساب
|
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابن حبيب [ مشاهدة المشاركة ] لدي بعض التصريحات الغويه باللغة العربية من جميع النواحى
حول المهامزة والمهيمزات لاكن استسمح ابو ندى تحياتي الله يحييك يا علي جميعنا نبحث عن الفائدة . |
|
|
سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ((كلما برزالإنسان بنعمة كثر حساده))
|
|
10-Oct-2010, 10:11 PM
|
#21 | |
|
مهتم بعلم الأنساب
|
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنادي [ مشاهدة المشاركة ] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ المنادي : نريد أن نتحدث في اللغة قليلا وصورة الأسم المفرد والمثنى والجمع مثال : مسلم (مفرد ) مسلمان (مثنى في حالة الرفع ) مسلمين ( في حالة النصب والجر ) مسلمون ( جمع مكر سالم في حالة الرفع ) مسلمين ( في حالة النصب والجر ) لنتحث عن الجمع والجمع ثلاثة أنواع : 1/ جمع مذكر سالم وهو ماكان يلحق آخره واو ونون ( في حالة الرفع ) او ياء ونون ( في حالة النصب والجر ) مثال مسلم / مسلمون أو مسلمين 2/ جمع مؤنث وهو مايلحق آخر الف وتاء عند الجمع مثال : مسلمة / مسلمات 3/ جمع تكسير : مثال مسجد : مساجد لاحظ لم يلحق آخر ه أي المفرد عند الجمع واو ونون أوالف وتاء صورة مفرده تغيرت عند الجمع لذلك كان تكسيرا . وهذه معلومات معلومة لدى الجميع منذ المرحلة الابتدائية . نعود لقبيلتنا المهيمزات أو المهامز او المهيمزون المفرد : مهيمز والجمع يكون مهيمزون جمع مذكر سالم فهل نقول أننا قبيلة المهيمزون الإجابة لا . ولكن نقول في الأمر أن الكتب التاريخية القديمة ولعل أبرزها مرآة جزيرة العرب لصبري أيوب باشا في حديثه عن بطون عبس ذكر من ضمنها المهيمزات وكذلك البتنوني أيضا وغيرها . فوجهة نظر بعض الأخوة التي تقبلناها بصدر رحب أن لفظ المهيمزات والمهامزة لايوجد فرق بينهم فنحن نقول نحن المهيمزات أو المهامزة على حد سواء ولكن لأن الكتب القديمة والأجيال السابقة الذين روينا وسمعنا وكتبنا وتناقلنا مما تحدثوا به عن القبيلة ونسبها وتاريخها لأكثر تلفظ المهيمزات وهذا لايعني عدم ذكر اسم المهامزة في الكتب التاريخية الحديثة كاموسوعة الطيب للقبائل العربية . فالهدف فقط هو المحافظة على هذا الاسم الذي تصدر التاريخ القديم . لذلك لا مضض في ذكر المهامزة او المهيمزات فهي ألفاظ وليست صراحة لغوية ولك مثال آخر : ذكرت ذوي رشيد والرشايدة وبني رشيد هل هناك فرق أبدا لايوجد فرق فلو قلت الأن بنو مهيمز هل هناك مشكلة لو قلت بنو عبس او العبسيون هل هناك مشكلة ؟ أو نحن المهيمزون هل هناك مشكلة ؟ وأخبرك عن تشابه أيضا في اللفظ يجمع المهيمزات والنقيشات والحليمات والزليمات وكلها دلالات على إرتباط تاريخي لا مجال للحديث فيه الأن لأنه تحت بحث ودراسة . أتمنى أن أكون أفدتك ويحق لك القول بنو مهيمز والمهيمزون والمهيمزات والمهامزة والقبيلة تعرف بفروعها وبطونها وفخوذها وعوائلها وديارها ووسمها وتعدد ذكر نسبها من تتابع النسب وربط القبيلة ببعضها في مجال يطول الحديث وفي شرحها . أتمنى أن أكون قد أفدتك . مشكووووووووووووووووور اخوي موسى محمد بن نقاء ويعطيك العافيه وجزاك الله خير الجزاء وكفيت وفيت بالتفصيل اللى كنت ابحث عنه والله يرزقك السعاده بالدنيا والاخره شاكر لك من الاعماق جزاك الله خير ولك مثل ماقلت ولكل من قرأ |
|
|
سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ((كلما برزالإنسان بنعمة كثر حساده))
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(عرض الجميع )
الأعضاء الذين قرأوا الموضوع هم : 6
|
|
| , , , , , |
العرض العادي
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| إنذآآآر من ڜــرڪة مـآيڪرۈڛۈڤٺ بإغڵآق منٺديـآٺ"آلمهيمزآت " آلٺڤآڝيل بآلدآآخل .! | هيبة ملك | ◄ الترحيب والأستقبال ► | 12 | 11-Feb-2011 04:42 PM |
| ~ لمآذآ يبكون {ولآ آإبكي} !! | براك المهيمزي | ◄ المنتدى الإسلامي ► | 11 | 29-Aug-2009 04:13 AM |
الساعة الآن 01:05 AM