لا لطائفيه نعم للوحدة الوطنيه.. بقلمـي

أقول وبالله التوفيق


إذا أيننا من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب) فلا يجوز لأي كافر سواء مسالم أو غير مسالم أن يقيم إقامة دائمة في هذه البلاد , وأما من يقيم إقامة مؤقته لعمل فهذا هو المستأمن.



ابو تركي ماهو الدليل على ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


التسامح مطلوب والولاء والبراء مطلوب ولنا في تعامل النبي صلى الله عليه وسلم المثل الاعلى

أشكر الجميع على الحوار والنقاش لهذا الموضوع والذي أرى أنه من صيحة العصر وللأسف من زيغ العقل , فالأمة تركت المهم وأنشغلت بما لاينفع ولايشفع ولعل السيرة والحديث والذي اصبحت

تعج به المنتديات والصحف الاليكترونية والقنوات الفضائية تتمحور بالطائفية وحوار الثقافات والاندماج البشري ولعلي هنا أسترجع الامر لمثل وقيم الساميه التي جاء بها اليهود لدرء ورد ماينظر لهم العالم

بسبب تاريخهم القائم على الخيانة والغدر والكذب والتزوير وسوء الأدب مع الله عز وجل لعنوا في كل مكان وزمان .


الحقيقة أن العقيدة والشرع ضوابط جاءبها الكتاب والسنة ومن ثم الاجماع والقياس وهي مصادر التشريع في الشرع الاسلامي .

فالاسلام دين تسامح بطبعه ولكن الحديث هنا أخذ وأقصد في الموضوع أخذ جانبين مهمين هما :

1_ الديانات الأخرى المسيحية واليهودية 2_ الطوائف الإسلامية

أمرنا بتعامل معهم وفق ماحثنا عليه الشارع الحكيم في القران وما جاء بسنة النبي صلى الله عليه وسلم , وفق الضوابط التي لايحق لنا أن نتجاوزها

أما الطوائف الاسلامية فهم يختلفون ولكن هم مسلمين , لم يجز تكفيرهم أو إخراجهم من الملة إلا وفق ضوابط الشرع التي لايجوز إلى للعلماء الحديث بها وليس عوام الناس أو طلبة العلم

ولعلي هنا أورد لكم قصة ذكرت لي أن الشياطين أجتمعوا في يوم من الأيام يريدون إغواء عابد جاهل وعالم عاصي

فذهبوا إلى العابد الجاهل فقالوا إنا رسل ربك ونبشرك أنك رسول وهذا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ففرح العابد الجاهل أنه نبي لجهله وهنا وقع إغواء الشياطين لهذا المسلم وأنحرف عن عقيدته

عن جهل ومن حيث لا يعلم , ثم توجهوا إلى العالم العاصي وقد كانت معصيته شرب الخمر على الرغم من سعة علمه فطرقوا الباب عليه ففتح الباب فقالوا : نحن رسل ربك ونبشرك بأنك رسول

فقال اخرجوا انتم الشياطين أعوذ بالله منكم , إذن هناك فرق بين عابد جاهل وعالم عاصي فالعلماء والراسخين في العلم والعلم الشرعي هم من يدركون الكثير من الامور ويقيسون الامور

خلاف العوام , أما القول ببناء الكنائس لنعرف ثقافة الاخرين فهذا امر ليس من الاسلام بشيء فهذا أسلوب دعوة لغير دين الله ونرى مايحدث في الدول الفقيرة في افريقيا وخاصة اخواننا في نيجيريا

من تنصير وقتل وغيرها من البلاد ككشمير والفلبين وغيرها , نعم نحن نطلع على مايكتبه الغرب عن حضارتهم ولنعلم علم اليقين حينها أن حضارتهم ماهي إلا من المسلمين والتي إكتسبت

بعد سنوات الضلال والجهل العلمي المعرفي الذي سيطر على أوربا سنوات طويلة ولكن نقلوا العلم إلى بلادهم وطوره , وهنا أذكر لكم قصة الملك فيصل رحمه الله حيث وردت برقية لسموه من قبل ضباط كانوا

في دورة إلى فرنسا يطلبون بناء مسجد للصلاة فيه , وعلى الفور خاطب سموه في ذلك الوقت الرئيس الفرنسي بهذ ا الطلب , فرد الرئيس الفرنسي انه لايمانه من بناء مسجد في باريس شريطة أن تبنى كنيسة

في مكة , فغضب رحمه الله ورفض الطلب ومالبثت سنوات حتى أصبحت باريس وأروبا بكاملها تحتوي العديد من المساجد والمراكز الدعوية بفضل الله ثم بفضل دولتنا .


التسامح مطلوب في حدود الشرع والولاء والبراء وحق المعاهدين أيضا مطلوب , وفي هذا المقام أن اساليب الدعوة لله تختلف وتحتاج إلى تطوير في كل مكان وزمان , واشيد بالشيخ عبدالمجيد الزنداني حفظه الله

بمنهجه الدعوي القائم على البحث العلمي والذي بسببه بعد الله اسلم العديد من العلماء من الغرب

أتمنى للجميع التوفيق وحوار جميل وفق الله الجميع .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تركي

أشكرك أخي وأنا أكتفي بهذا القدر
لأن الموضوع أتجه إتجاه آخر وهو فرض رأي
أنا أتمنى لكل من يشاهد الموضوع أن يبدي رأيه بكل صراحة ولا يمر مرور الكرام

وتقبلوا تحياتي


محبكم

العفو عزيزي ابو تركي

وبالعكس الدعوه ماتوصل لأفراض الراي هذا نقاش ومكانتك على راسي عزيزي انت من الأساس مادخلت جو موضوعي وانعطفة عن مساره وكنت بردي الأول بعلمك ولكن انت تكلمت بألفاظ نرتقي عنها قليلا وكما قال اخوي جنرال المهامزة سلكة الولاء والبراء والولاء والبراء للمعلوميه باب كامله تم حذفه من المنهج بدولتنا لماذا لانهم يريدون حياة التسامح واذا عندك اختلاف مع هذا النهج بامكانك الذهاب الي التربيه والتعليم وشرح مافي جعبتك ..

انا كنت اطالب بتسامح كما كان يفعل النبي مع المسالمين وللمعلوميه موضوعي هذا طرحته في اكثر من منتدى وكان كلامهم بصلب الموضوع وعن التسامح ..

واشكرك مرة اخرى والاختلاف بالرأي لايفسد بالود قضيه


تقبـل تحيـاتـي

أخي جنرال المهامزة أشكرك على التفاعل مع الموضوع وهذه فتوى لفضيلة الشيخ العلامة محمد أبن عثيمين رحمه الله
وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله - شرح صحيح مسلم (مخطوط): - عندما سئل: هل يجوز استخدام العمال من أهل الكتاب من اليهود والنصارى ؟ - فقال: "نعم يجوز ذلك، لكن لا يجوز أن يسكنوا ويكونوا مواطنين، هذا ممنوع في جزيرة العرب لكن إذا دخلوا في تجارة أو عمل غير مقيمين دائماً فلا بأس"اهـ.

وأما قضية الولاء والبراء فأنصحك بقراءة كتاب الولاء والبراء في الأسلام للشيخ الفوزان حتى تكون على دراية من عقيدة الولاء والبراء قبل أن تنطق بشيء فيه من التحريم والوعيد لأن كلمة التسامح معهم فيها خطر كبير.


وتقبلوا تحياتي

محبكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تركي

أخي جنرال المهامزة أشكرك على التفاعل مع الموضوع وهذه فتوى لفضيلة الشيخ العلامة محمد أبن عثيمين رحمه الله
وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله - شرح صحيح مسلم (مخطوط): - عندما سئل: هل يجوز استخدام العمال من أهل الكتاب من اليهود والنصارى ؟ - فقال: "نعم يجوز ذلك، لكن لا يجوز أن يسكنوا ويكونوا مواطنين، هذا ممنوع في جزيرة العرب لكن إذا دخلوا في تجارة أو عمل غير مقيمين دائماً فلا بأس"اهـ.

وأما قضية الولاء والبراء فأنصحك بقراءة كتاب الولاء والبراء في الأسلام للشيخ الفوزان حتى تكون على دراية من عقيدة الولاء والبراء قبل أن تنطق بشيء فيه من التحريم والوعيد لأن كلمة التسامح معهم فيها خطر كبير.


وتقبلوا تحياتي

محبكم

جزاك الله خير يا شيخ ////////////////////// لكن مانطقت به واضح ((ولنا بالنبي صلى الله عليه وسلم المثل الاعلى )) وليس قولي ولكن استشهد بأفعال الرسول صلى الله عليه

وسلم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, واعتقد ان الولاء والبراء لانملك الحديث به لا انا ولا انت لان تفصيله يكون للعلماء وسمعت ذلك للعديد من المشايخ منهم الشيخ

العريفي وعايض القرني

السلام عليكم
اهلا اخي ابن نقاء
واشكرك لطرحك الفريد من نوعه
وعلى حسب ماقرأت ان الطرح اتخذ طريقين منفصلين
الفكره الرئيسيه لطرحك اعتمادا على مذاهب الاديان
وطريقة الدعوه الى كل مذهب
اما سؤالك في الاخر فقد تطرق الى المجتمع ولم يتطرق الى الاديان
بمعنى طرحك غير عن الاسئلة التي طرحت
فهناكـ فتنة داخلية بالمجتمع وهناكـ فتنة خارجيه بين الاديان
اما الفتنة الداخلية للمجتمع فإذا كانت بين اختلاف المذاهب فلن تخمد شرارتها الا ان يبتعد كل طرف عن الاخر
واما الفتنة الخارجيه للمذاهب فهذه قائمه الى قيام الساعه
فالصراع بين الحق والباطل قائم الى قيام الساعه كما اخبرنا رسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
ولايمكن بأية حال من الاحوال ان تخمد ومهما بلغ البشر من اقتناع بدينه واسلوبه الجميل في اقناع الطرف الاخر فلن يستطيع وهذه حكمه لله عز وجل
دعنا من الاديان..لنتكلم قليلا عن المذاهب في الاديان.. الصراعات بينهم قد تكون اكثر من الصراعات بين الاديان
وهكذا ..
هذا ماارد توضيحه بالنسبة للمقال الذي طرحته

انا بخصوص الاسئلة

س1 / هـل تعتقـد الأمن والأمان بالمجتمع يكتمل والفتنـه قائمـه ؟؟

بحسب ماتقتضيه الفتنه يترتب على ذلك درجة الامن والامان
احيانا قد تكون الفتنة فقد مجرد مهاترات بالالسن فهذه اعتقد مهما بلغت فلن تؤثر ولكن قد تؤثر وقد تتراكم الى الزمن البعيد
اما ان كانت الفتنه قائمه وبشكل فعلي بين افراد المجتمع فهنا قد تقل نسبة الامن بالمجتمع .

س2/ ما الواجب علينا لأ خماد الفتنه و لا نفتح لها بـاب لمجتمعنـا ؟؟
مثل ماذكرت الفتنة تختلف باختلاف انواعها
ففتنة الاديان والمذاهب يمكن الحد من خطورتها ولكن لايمكن ان تنتهي
وهناكـ فتنة ايضا وهي فتنة التعصب القبيلي لدى افراد المجتمع . هذه يمكن القضاء عليها ان اردا المجتمع ويمكن ازالتها تماما

اخي ابن نقاء كل الشكر لك سيدي الكريم على طرحكـ الهآآآدفـ والمميز
لكـ مني ارق التحآآيآآ وآعذبهآآ
دمت بحفظ الله.

حوار اثرانا بمعلومات مفيدة ولنأخذ بكلام العلماء في كل وقت وحين وفي كل مكان وزمان