أحداث عبس من عدة مصادر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعضاء وزوار شبكة ومنتديات قبيلة المهيمزات
في هذا الموضوع سوف أطرح أحداث عبسية جهلها أغلب نسابة القبيله ولعل هذا الموضوع يكشف أمور كنا نجهلها
مصدري هذه المره هو من عدة مصادر ونبدى في (أنساب الاشراف )



يوم عراعر،


يوم عراعر، وكانت عبس ارتحلت تريد الشام بعد قتل حذيفة بن بدر، فنزلوا بعراعر، وهو ماء لكلب، ومعهم بنو عبد الله بن غطفان يومئذ فدفعتهم كلب، وخرج مسعود سيد كلب فدعا إلى البراز، فبرز إليه الربيع بن زياد، وكان طوالا شجاعا ضعيف البطش، وكان مسعود جسيما قوي البطش، فاختلفا ضربتين فلم يعملا في السلاح وتعانقا، فصرع الكلبي الربيع فإنه ليريد ذبحه إذا زالت البيضة عن رأسه وبدا من عنقه قدر الدرهم، فرماه جحش بن نصيب فقتله، وأفلت الربيع فاحترز رأسه، وظهرت بنو عبس على كلب فهزمتهم، ونازع الربيع جحشا درع مسعود وقاتله عليها فقال جحش:
فسائل ربيعا إذ يجر برجله ... من الغلمة الداعون عوفا ومازنا
رقعت عليه جيبه بمرشة ... تعالج معبوطا من الجوف آبنا

الحرب التي كانت بين عبس وغني

ومن بي هلال بن عبيد: رياح بن الأشل قتل الحصينين من عبس في الحرب التي كانت بين عبس وغني بسبب قتل شاس بن زهير بن جذيمة العبسي، وابن أخي رياح هذا قتل شاسا، رماه بسهم وقد ذكرنا خبره.
ومنهم: الخمس بن ربيع بن هلال كانت بنو عامر ويقال هوازن كلها تسلي له السمن، وتعطيه الخرج بعد رجل من تميم يقال له عزي بن جروة بن أسيد قتله ذو العبرة ربيعة بن الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، والعبرة خرزة كان يلبسها تشبه بتاج الملوك، وكان التميمي قبل قتله يأخذ الأتاوة من هوازن ويتملك عليها، قال طفيل الغنوي ويقال رياح بن الأشل الغنوي وذلك قول الأصمعي:
بني عامر لا تخبروا الناس فخركم ... متى تنشروه في الكرام تكذبوا
فإنكم لا تنصبون خطيبكم ... ولا تطمعون الزاد حتى تؤنبوا
فنحن ربعنا قبل قيسا واسهلت ... لكم خيلنا ما لم تكونوا لتقربوا

ونحن منعناكم تميما وأنتم ... سوالي ألا تحسنوا السل تضربوا
ونحن حبسناكم حفاظا عليكم ... وكنتم أناسا قد رحلتم لتذهبوا
فما خشينا أن تصيروا لغيرنا ... نفينا الأعادي أن تضاموا وتحربوا
وولد مالك بن سعد بن عوف بن كعب بن جلان: ضبيس بن مالك. ومضابس بن مالك. وحرب بن مالك. وحبيب بن مالك.
منهم: طفيل الخيل الشاعر ابن عوف بن خلف بن ضبيس بن مالك بن سعد، وكنية طفيل أبو قران.
وقال الأصمعي: هو أكبر من النابغتين، وليس من قيس فحل أقدم من طفيل.
وكان معاوية يقول: خلوا لي طفيلا ولكم الشعراء.
وولد ثعلبة بن سعد بن عوف بن كعب بن جلان: يربوع بن ثعلبة. وكعب بن ثعلبة.
منهم: قيس بن حجوان بن مطيع بن كعب بن ثعلبة بن سعد، قاتل عمرو بن الأسلع المرادي يوم فيف الريح حين اجتمعت بنو الحارث بن كعب، وجعفى وزبيد، وقبائل سعد العشيرة، ومراد، وصداء، ونهد فأغاروا على بني عامر ومعهم غني فقئت عين عامر بن الطفيل، وقال بعضهم قتل عمرو بن الأسلع في يوم غير هذا والله أعلم.
ومن ولده: علي بن الغدير بن نصر بن قيس بن حجوان الشاعر الذي يقول:
وإذا رأيت المرء يشعب أمره ... شعب العصا ويلح في العصيان
فاقصد لما تعلو فمالك بالذي ... لا تستطيع من الأمور يدان
ويقول أيضا:
وخل قريشا تقتتل إن ملكها ... لها وعليها برها وأثامها
وإن وسعت أحلامها وسعت لها ... وإن عجزت لم تدم إلا حلامها
وقال في محمد بن مروان بن الحكم في أبيات له:
ألا أبلغا عني الأمير محمدا ... وهل مبتغ عتباك إلا لتعتبا
وقال فيها:
وهلك الفتى ألا يراح إلى الصبا ... وألا يرى شيئا عجيبا فيعجبا
ومنهم: الحارث بن مويلك بن واقد بن رياح بن يربوع بن ثعلبة، الذي قتل ابني السخفية القشيريين.
ومنهم: مرداس بن مويلك أخوه، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأهدى له فرسا.
ومن ولده: حمزة بن طارق بن عبد العزيز، كان أعلم الناس بغني وباهلة، وقد لقيه هشام بن محمد الكلبي.
والحكم بن جاهمة بن الحراق بن يربوع بن ثعلبة بن سعد كان فارسا.
وشيطان بن جاهمة، وهو فارس الخذواء، كان في أذنها استرخاء، وإياه عني طفيل حيث يقول:
وقد منت الخذواء منا عليهم ... وشيطان إذ يدعوهم ويثوب
قالوا: هزمت غني طيئا، ويقال خثعما، فلما انزموا قال شيطان: من أخذ شعرة من ذنب الخذواء فهو آمن فهلبوها يومئذ، وأمنوا.
وعمرو بن يربوع بن ثعلبة، فارس غني كان يأخذ المرباع.
وقال المفضل: أغار زيد الخيل الطائي على بني عامر، فأصاب في بني كلاب، وبني كعب، واستحر القتل في غني وكانو معهم، ثم إن غنيا أغاروا على طيء وعليهم سنان بن هرم فقتلوا وغنموا وأصابوا دماءهم كملا، وانصرفوا إلى بلادهم، فقال طفيل في ذلك قصيدته البائية المخفوضة التي أولها:
بالعقر دار من جميلة هيجت ... سوالف حب في فؤادك منصب
ومن بني عتريف بن سعد: سعر، وسعر هو سعر الخنوقة بلاد كان حماها، والمشمعل بن هزلة بن معتب بن أحب بن الغوث بن عتريف، وهو فارس خرقة الذي قتل الشريدي من بني سليم يوم قادمهم حرباق الشريدي بين الدملاء وشعبي، وسرحان بن معتب بن أحب بن الغوث بن عتريف الذي يقول له الأسدي، ومر بمكان مكلا فقال: اشهد لا يمنعني سرحان أن أعشي إبلي الليلة، فرعاها فمر به سرحان فقتله هزلة بن معتب أخوه لامرأة الأسدي وكان يقال لها نصيحة.
أبلغ نصيحة أن راعي إبلها ... سقط العشاء به على سرحان
سقط العشاء به على متقمر ... لم يثنه خوف من الحدثان
متقمر: يرعى في القمر، وبذلك سمي بسطام بن قيس متقمرا.
ومن بني صريم بن سعد: شهاب بن سبيع، الذي قتل خويلد بن نفيل، وخالد بن نفيل المازني يوم الحلاة. ورجاء بن الخشخاش الذي قتل كلابا التغلبي.
ومن بني زبان بن كعب: علاثة بن وهب كان شريفا.
وعصيمة بن وهب الذي سند في الهضبة يوم رحرحان، وقد طعن معبد بن زرارة، فحدره وأسره فقبض عليه الأحوص بن جعفر وبنو عبس وحبسوه بالطائف، وأرضوا عصيمة بثلاثين بعيرا.

أجتماع عبس وذبيان بقطن

قالوا: واجتمعت عبس وذبيان بقطن ويقال بذى حسى وذلك قبل أن تؤدى الحمالات التي تراضوا بها، فنظر الربيع بن زياد العبسي إلى حصين بن ضمضم، ومعه فرس له فقال لتيحان أحد بني مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس: قم إلى حصين فناطقه وتأنه فإن في لسانه حلبسة، وأقره مني السلام فجعل تيحان يكلمه وهو ساكت حتى دنا منه، فجال حصين في متن فرسه، ثم لحقه فقتله بأبيه ضمضم، وقتل أيضا ربيعة بن وهب العبسي بأخيه هرم بن ضمضم، وكان قاتله الورد بن عروة، ويقال عنترة قتلهما يوم المريقب حين اقتتلت عبس وفزارة، وعلى عبس الربيع بن زياد، وعلى فزارة حذيفة بن بدر، فقال رجل من بني مخزوم:
سالم الله من تبرأ من غي ... ظ وولى آثامها يربوعا

قتلونا بعد المواثيق والعه ... د فما كان جارهم ممنوعا

وتهايجوا فاقتتلوا بقطن، أتى خارجة بن سنان أبا تيحان بابنه، فقال: هذا وفاء بابنك فعفا عنه فافتداه بمائتي بعير فأدى إليه مائة ثم حط الإسلام عنه مائة ثم اصطلحوا وتعاقدوا فقال زهير:
لعمري لنعم الحي جر عليهم ... بما لا يؤاتيهم حصين بن ضمضم
وكان طوى كشحا على مستكنة ... فلا هو أبداها ولم يتقدم
يعني أمر تيحان.
وقالوا: لما قتلت عبس حذيفة بن بدر الفزاري يوم الهباءة، غضب سنان بن أبي حارثة المري غضبا شديدا، واجتمعت إليه بنو ذبيان فشكوا ما لقوا من بني عبس، وكان سنان معتزلا الحرب نازلا في بني مرة، فاجتمعت بنو مرة وبنو عبد الله بن غطفان، وبنو ثعلبة فقال لهم سنان: لا تعرضوا للإبل والغنيمة، فإن الطمع فشل، الضراب، قبل النهاب، فأرسلها مثلا، فنهضوا إلى بني عبس فقال قيس بن زهير بن جذيمة لبني عبس: لا أرى لكم لقاء القوم فإنهم موتورون فإن أبيتم فإن لكل قوم شرة ولكل شرة فترة، فاصبروا لهم، وأقبل سنان في جيشه فلقي بني عبس على ذات الحراج فاقتتلوا قتالا شديدا، ونادى عمارة بن زياد أخو الربيع: هل من مبارز، فقال سنان لابنه: بارزه، فنزل عن راحلته وهو يقول:
يا عين بكي مالكا ومالكا ... وحملا عز علينا هالكا
فقال الربيع لأخيه عمارة: لا تبارزه فإنه موتور لو طعن بعود سحمه لقتل، فلم يبارزه، ثم التقى القوم واختلطوا وبدت يومئذ نجدة عنترة العبسي، وجعل يرتجز ويقول:
اليوم تبلو كل انثى بعلها ... والحر يحميها ويحمي رحلها
ثم حمل فطعن حصين بن ضمضم فأرداه عن فرسه، وحمل أيضا على دريد بن حصين بن ضمضم فصرعه، وطعن حصين عنترة، ثم استقل وقد دمي وجهه، وحمل عليه فطعن مؤخر سرجه، فأفلت من طعنته فقال عنترة:
ولقد خشيت بأن أموت ولم تدر ... الحرب دائرة على ابني ضمضم
وقال سنان:
ابكوا حذيفة بالصفائح والقنا ... وانعوه للبادين والحضر
وانصرف سنان.
وقال بعضهم: طعن عنترة حصينا فأرداه فأدمى وجهه، فمسح الدم، وشد على عنترة فطعن مؤخر سرجه فأفلت من طعنته.
وقال المفضل: قتل هرم بن ضمضم المري، ثم اصطلح الناس ولم يدخل حصين في الصلح، وحلف ألا يغسل رأسه حتى يقتل ورد بن حابس، ويقال ورد بن عمرو، أو رجلا من بني عبس، ثم من بني غالب وكتم ذلك فلم يطلع عليه أحدا، وحمل الحمالة الحارث بن عوف بن أبي حارثة وهرم بن سنان بن أبي حارثة، فلقي الحصين رجلا من بني عبس فقتله، وبلغ ذلك الحارث وهرما فاشتد عليهما، وأراد بنو عبس قتل الحارث فصالحهم على الدية.
ومنهم: الحارث بن ظالم بن جذيمة بن يربوع بن غيظ.
حدثنا قوم من علمائنا أن زهير بن جذيمة بن رواحة العبسي تزوج امرأة من بني سليم بن منصور يقال لها تماضر بنت الشريد، فولدت له قيس بن زهير. وكثير بن زهير. ومالك بن زهير. وشأس بن زهير. والحارث بن زهير. وخداش بن زهير. وورقة بن زهير. ونهشل بن زهير. وعوف بن زهير.
وكان النعمان بن المنذر أرسل إلى زهير يخطب ابنته، ويسأله أن يبعث إليه ببعض بنيه، فبعث إليه شأسا، فلما قدم عليه سأش حباه وأكرمه وأحسن جائزته ورده إلى أبيه وعرض عليه أن يوجه معه قوما يبذرقونه فقال: لا شىء أمنع لي من نسبتي إلى أبي، فورد ماء من مياه غني بن أعصر يقال له النتأة، فوجد عليه رجلا من غني فقال له شأس: أفي الحوض ماء؟ قال: ما فيه ما يكفيك. فقال شأس: والله إن قراكم ما علمت لحسن، وإن كلامكم لغليظ. فنكس الغنوي حين سمع قوله، وشم منه ريح المسك فرماه بسهم فقتله، وأخذ ثيابه وجميع ما معه، ثم حفر له ودفنه، وأخفى ما كان معه، وكان فيه عيبة مملوءة مسكا وعنبرا وحللا وغيرها. وكان الغنوي رياح بن حراق.

(
وقال ابن الكلبي: هو رياح بن أخي الأشل، وفحص زهير حين أبطأ عنه شأس عن خبره، وأخبر بما انصرف به من عند النعمان، ولم يدر من قتله إلا أنه وقع ظنه على غني وكلاب، ثم إنه بعد أشهر أمر أمرأة حازمة من قومه وكنت لسنة شديدة أن تأخذ لحما سمينا فتقدده، وتخرج به إلى بني عامر، وغني فتعرض ذلك عليهم وتقول إني زوجت ابنتي وأنا أبتغي لها طيبا وثيابا ففعلت، ثم إنها وقعت على امرأة للغنوي فقالت لها: إن كتمت علي أعطيتك حاجتك وأخبرتها بأمر شأس وأعطتها مسكا وثيابا، وباعتها ذلك بما معها من اللحم والشحم، وخرجت العبسية حتى أخبرت زهيرا بالأمر، فركب زهير فقدم على غني فقال لهم: إنكم قتلتم شأسا ابني فقالوا: ومن قتله فأخبرهم، فقال: أما أن تحيوا شأسا أو تمكنوني من غني كلها حتى أقتلها به، أو تنصبوا الحرب بيني وبينكم، فقال خالد بن جعفر بن كلاب، وكان نازلا يومئذ في غني، وهم أخواله، أما شأس فقد علمت أنا لا نقدر على إحيائه، وأما غني فإنهم أحرار كرام لا يرضون بها، ولكن الثالثة من إقامة الحرب بيننا وبينك، فلو كنت المطالب بهذا لم تعط، وإن السلم أمن ومسننة، فارض بقاتل ابنك أو ديته، وكان قاتله مستخفيا في ردهة يأوي إليها، فلم يرض زهير. وحمل وقومه من بني عبس عليهم، فاقتتلوا قتالا شديدا فأكثر زهير القتل في غني وبني عامر، ثم إن خالد بن جعفر وزهير بن جذيمة التقيا بعكاظ فجرى بينهما كلام فقال خالد: يا زهير وددت أني عقدت يدي وراء عنقك فلا نفترق حتى يكون الطول لأحدنا، فحرض قومه وقال:

بكيت على شأس وأخبرت أنه ... بماء غني آخر الليل يسلب

وجعل خالد يجمع لبني عبس وقال:
أديروني إدارتكم فإني ... وحذفة كالشجا تحت الوريد
مكرمة أواسيها بقولي ... وألحفها ردائي في الجليد
لعل الله يمكنني عليها ... جهارا من زهير أو أسيد
وأسيد أخو زهير بن جذيمة.
ثم غزا خالد بني عبس وألفافهم، فالتقت الخيلان، فاقتتلوا قتالا شديدا، ثم إن خالدا وصل إلى زهير، فحمل كل واحد منهما على صاحبه، واضطربا بسيفيهما، ثم تعانقا فخرا بين فرسيهما، ووقع زهير تحت خالد، فأقبل ورقاء بن زهير فضرب خالدا على رأسه ضربة نبت عن رأسه، وأقبل حندج بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، واسم البكاء معاوية، فضرب رأس زهير بن جذيمة، فدخل فيه السيف فقتله، وقال ورقاء:
رأيت زهيرا تحت كلكل خالد ... فأقبلت أسعى كالعجول أبادر
إلى بطلين ينهضان كلاهما ... يريدان حد السيف والسيف نادر

ثم إن خالد بن جعفر علم أنه مطلوب بدم زهير بن جذيمة، فخرج ومعه أخوه عروة بن جعفر، وهو الذي يقال له عروة الرحال، حتى قدما على النعمان بن المنذر، فاستجاراه فأجارهما وضرب لهما قبة، وكان بعض البصريين يقول: إن المجير لهما الأسود بن المنذر، والأول أثبت.

المصدر:المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام

وقد، وقعت بين عبس و طيء جملة غزوات. قضت إحداها على حياة "عنترة ابن شداد"، البطل الأسود الشهير. أغار عنترة مع قومه على بني نبهان من طيء، وهو شيخ كبير، قد عبثت به يد الدهر، فجل يرتجز، وهو يطرد طريدة لطيء. فانهزمت عبس. وأصيب عنترة بجرح قضى عليه. وهناك رواية أخرى في مقتل بطل عبس.
وفي رواية للإخباريين إن ابن هند ملك الحيرة أغار على إبل لطيء، فحرض زرارة بن عدس، عمرو بن هند على طيء، وقال له انهم يتوعدونك، فغزاهم فوقعت بسبب ذلك جملة حوادث تسلسلت إلى يوم أوارة. وكان عمرو ابن هند كما يقول الأخباريون قد عاقد الحي الذي غزاه على إن لا ينازعوا ولا يفاخروا ولا يغزوا، فلما غزا عمرو بن هند اليمامة، ورجع، مر بطيء، انتهز زرارة بن عدس - وكان كارها لطيء مبغضا لها - هذه الفرصة، وأخذ يحرضه على غزوها، ويشجعه عليه. وما زال به على ذلك، حتى. غزاها، بعد آن بلغه هجاء الشعراء الطائيين له، لإصابته بعض النسوة من طيء. فتمكن منها م وأخذ جملة أسرى، من بطن "أخزم"، وهم رهط حاتم الطائي.
وكانت صلة هذه القبيلة بالفرس حسنة، ولما أراد، الملك النعمان الالتجاء إليهم والدخول فيهم ليمنعوه من الفرس، لمصاهرته لهم، وأخذه زوجتن هما فرعة بنت سعد بن حارثة بن لام وزينب بنت أوس بن حارثة بن لام منهم، لم تقبل طيء جواره ولا مساعدته، وقالت له: "لولا صهرك قاتلناك، فإنه لا حاجة لنا في معاداة كسرى". و قد جعل كسرى إياس بن قبيصة على الرجال من الفرس والعرب في حرب بكر بن وائل في معركة ذي قار.
ويظهر من روايات الأخباريين إن رؤساء طيء كانوا يحكمونها، وكانوا يلقبون بملك. فقد ذكروا إن عدي بن حاتم الطائي كان رئيس طيء في أيام الرسول، وكان مالكا عليهم يأخذ منها المرباع. فلما جاءت خيل الرسول إليه. بقيادة علي بن أبي طالب، فر إلى الشام، ثم ترك الشام، وذهب إلى الرسول فأسلم.

يعطيك العافية ياابا عبد الرحمن على المجهودات تلك
فائدة
الا انني اريد معرفة (كلب) الذي ورد ذكرهم سلفا !!
فكلب 00( قبيلة من قضاعة وينتسب لها حاليا الشرارات على حد قولهم وانتمائهم 0
وكلب قبيلة قضاعية ( بنت عمومة لجهينة ، وسعدهذيم ، ونهد ، وبلي)
و(كلب ):بطن من قبائل جهينه وهي من القبائل المعروفة من اصول جهينة منزلتها منزلة الفقهة من جهينة والفقهة اظنها نفقت ولم يبقى منها الاعدد قليل من العوائل في الوقت الراهن والله اعلى واعلم

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابر المهيمزي
يعطيك العافية ياابا عبد الرحمن على المجهودات تلك
فائدة
الا انني اريد معرفة (كلب) الذي ورد ذكرهم سلفا !!
فكلب 00( قبيلة من قضاعة وينتسب لها حاليا الشرارات على حد قولهم وانتمائهم 0
وكلب قبيلة قضاعية ( بنت عمومة لجهينة ، وسعدهذيم ، ونهد ، وبلي)
و(كلب ):بطن من قبائل جهينه وهي من القبائل المعروفة من اصول جهينة منزلتها منزلة الفقهة من جهينة والفقهة اظنها نفقت ولم يبقى منها الاعدد قليل من العوائل في الوقت الراهن والله اعلى واعلم

ألاخ جابر

أحييك ياأبا عبدالله
والحقيقه هناك تداخل كثير وأمور شايكه
فقد تصفحة نسب عدنان وقحطان وأنساب الاشراف وتاج العروس والكلبي وغيرها من كتب الانساب القديمه

فتبين لي أن هناك غطفان عدناني وغطفان قحطاني

وهي كتالي عبس بن بغيض بن ريث من غطفان العدنانية ونفس الاسم من القحطانية
وكلاهما تعايشو بالحجاز واليمن والطائف والمدينة وبلاد طي والقصيم واليمامة والشام

وغيرها

ومن جمرات العرب عبس الذي كانت لاتحالف أحد لقوتها وكثرة فرسانها ونطفئبة جمرتها عندما تحالفة مع بني عامر !!
وبعد هذا الحلف اختلطة معها قبايل كثيره مثل بني عامر وبجيلة ومن اسد ومن بني سليم بن منصور ومازلة أبحث عن عبس هذه هل هي القحطانية أم العدنانية

وسوف يتم طرح بطون ذبيان وبطون عبس في موضوعي القادم

ومن ثم تتبع غطفان اليمنية وغطفان العدنانية


وشكرا لك ولكل من شارك بالموضوع

يعطيك العافيه خاتم
جهد تشكر عليه