قراءات الزعيتري في مقال الشريكه حول منظمة عبس وقبيلة بني رشيد العبسيه

http://www.gulfinthemedia.com/index.php?m=opinions&id=954804&lang=ar&tblpost=200 8_11&PHPSESSID=09a1670dbdf89e29ab1f971013d30b4b



مما لاشك فيه أن المقال حمل تواقيع عديده ونقاط متعدده وأفكار كثيره صال وجال وفي كل سطر


يرمي كلمة ذات ألف مدلول . نهايته سم في عسل ومفاده لفت أنظار الرأي العام ومحاولة تفخيم


الأمور والتعامل مع قوة الحدث بقوة التفسير وجل الكلام . لاشك أن المقال أستغل الواقع والتاريخ


ليبسط الكلمه الماكره تحت مظلة النيه الحسنه . لايمكن في أي حال من الاحوال القول بأن تاريخ القبيله


هو ظلم من أنظمه حاكمه كما قال صاحب المقال وأن المنظمه تهدف لرفع الظلم . لاشك أننا هنا


نجد زيف إدعاء وتهويل الأمور فوق مستوى الواقع . إن تاريخ قبيلة بني رشيد العبسيه هو تاريخ

كبير فهذه القبيله التي تفرعت من عبس وعبس احدى جمرات العرب والتي كانت ذات

ذات تعقيد إجتماعي وسياسي توارثته عنه وريثته الأشهر في عصرنا الحاظر قبيلة بني رشيد


فعبس تمنع التحالفات مع القبائل الاخرى وتمنع الزواج من القبائل الأخرى بحجة كمال وعلو ورفعة نسبها

حتى فقدت ذبيان اقرب القبائل لها في حرب داحس والغبراء وتفككت هذه القبيله وأصبحت ينظر لها


نظرة الحقد الدفين المتوالد يوما بعد يوم ومع إمتداد الحكومات المتعاقبه على الجزيره العربيه


ولعل بروز قبيلة بني رشيد


والتي خاضت خلافات ومعارك مع القبائل المجاوره ومع الحكومات المختلفه لعل أبرزها الحكم العثماني

ودولة الاشراف والتي كانت في علاقات مختلفه مع القبيله حسب حكامها وهذا ما ذكره تاريخ القبيله سابقا


ولعل هجرة قبيلة الرشايده ولأنحاء متفرقه وبسبب المعارك الطاحنه وفي أزمنه مختلفه ذكرها تاريخ


القبيله منذ أكثر من ثلاثمائة عام وماحصل لبقايا تلك القبيله في الحجاز ونجد من مقاطعات هي إمتداد

لما وقع سابقا لعبس نفسها . وعلى الرغم من ذلك فإن قبيلة بني رشيد عرفت بالولاء والطاعه لكافة


الدول التي تقيم فيها بداية من مهد القبيله مهبط الوحي وقبلة المسلمين المملكة العربيه السعوديه وكافة الارجاء المختلفه


فلذلك نجد أن الكاتب خانه التعبير كثيرا فلا يوجد ظلم هو خلاف. وهناك فرق مابين الخلاف والظلم وقع مابين الحكومه السودانيه ومابين أبناء القبيله في السودان وتم حله من قبل أبناء القبيله


مبارك الدويله وفايز البغيلي وبإيعاز من قبل الحكومه الكويتيه . إن هذا المقال سوف يكون بداية لمقالات وآراء مختلفه حول المنظمه


والتي نرى حسن النوايا في قيامها من قبل القائمين عليها ولكن في بلورة الأمر نجد أن هناك أمورا سلبيه كثيره


فالعرف المتعارف عليه أن الرعايه الشامله للفرد أو العائله هي من إختصاص الدول وليست أفراد أو جماعات أو منظمات


إن تاريخ المنظمات وعبر التاريخ المعاصر لم ينجح

أيا كانت نيته وسلوكه الصحيح أو الخاطىء الإنساني

أو غير إنساني فلو عدنا لسنوات قريبه جدا لو جدنا منظمات


إسلاميه خيريه معروفه وضعت ضم منظمات غير سويه او إرهابيه


. لذلك نتمنى أن يعيد مؤسسين المنظمه حساباتهم بداية من المسمى وحتى


طريقة الشروع في التنفيذ . وأتمنى أن تلقى نصائح أبناء القبيله صدى لدى القائمين على المنظمه



لتصبح جمعية عبس الثقافيه وتكون مقيده بأمور معينه بعيدا عن وضعها الحالي والذي لايخدم كثيرا والذي حتما


سوف يثير البلبله والدخول فيما لايحمد عقباه . وأن نرتكز على الرؤيه الشامله وليست المحدوده


وأوجه ندائي للدعيجي مجددا ان ينظر مرة أخرى في نصائحي المتكرره

بيض الله وجهك على هذه القراااااه وانا لي وجهة نظر اتمنى ان تتتقبلها استاذي الكريم ان المنظمه يكون لها مورد

مادي ثابت لا اظن ذلك وبالنسبه اتمنى ان تاخذ المنظمه طريقه

قانونيه ويستشيرون محامين في امور المنظمه


وشكرا لك

من المحزن ان تجد من ابناء القبيلة مثل ماسمعت وشاهدت

ليس هي ماكانت عليه من قبل 40<>100 عام ابد
طالما كل من هب وذراء
وقال انها ابوها قالو وراك
ليس هذا من عادات ولاهو من تقاليد ولاسلوم القبائل
ابد
اما ان صدق من قال فهذا لقبيله كما سلف
او ان هناك خيانه
مخفيه عن البعض ويتطلع عليها البعض

ومن ذالك
--------
قبل كل شي
من له الحق التلاعب باسم القبيله ومسمياتها
من سمح للبغيلي اولدويله او كان من كان
يسمي رئس منظمة عبس العالميه
ومن اسمح لهما بانتحال مسمي القبيله ولاصل لها والمصدر
الاساسي التي تسند له نسبها كاغيرها من القبايل

ولو لم تقول انا رشيدي من عبس ليما تقول
انا رشيدي بس وربي الله ونعم بالله

عيب والله عيب والف عيب التطبيل والتصفيق وراء كل من هب ودب
وبذات اخص
من يكتبون بوسائل الاعلام او الشبكة

انا لم اجد مايبشر ان القبيله ستظهر للجميع انها هي من قالت انا

لعدت امور
الاول
--
كذب وظلم الكثير وليس القليل لبعضهم
وقل من يقول الحق
هذا ماجود في كل منتديات القبيله

ثانيا
--تحس ان القبيله غيرواثقه بنفسها
3-
المجامله علي حساب كرامة وشرف النسب ليس من شهامة
ابناء القبايل ابد

نعم يجب ان تقول لا بوقتها ونعم بوقتها

والعيب من يقولها حسب المبلغ المدفوع او المنصب الموضوع
فهنا تغير
الكثير ويصمد القليل
ولاكن بنهاية لايحق الا الحق

نعم اقولها وسايقولها غيري ومن هو اصيل من معدنها
ليس اذا قلت
ان هذا ليس مني او من قبيلتي ان اكون انا افضل
لا ممكن هو افضل مني ولاكن ليس مني

منظمة بدل قبيله --مالهدف طيب والغرض من ذلك وماهو المشكل
في قبيلة عبس العربية بدل منظمة عبس العالميه

السبب هو قبيلة لايستطيعون بالوقت الحالي يمثلونها
الا باسم شيخ قبيلة او زعيم القبيله
ولاكن مع مرور الوقت من يقول لهم مايصير
تكون شيخ او زعيم طيب انت ليه رصيت ان يكون رئس
وليوم تقول مايصير

هذا واحد
الثاني
كيف تنخدع ويخدعون ناس لهم معرفة هل بالمال او بماذا
او دعوا ان كلمة شيخة مافيه ولاعاد نسمع شيخ وماشيخ
ماذ فعلو لنا الشيوخ الفاضيه فقط طرق البشت

نعم من هنا دق علي وترمن هو حاقد او انه يحاول الزعامة ولايقدر
يستغل الانفصال عن كل القيم والمفاهيم

ولكثير قالي ياخي من عرفنا العلم وحنا الشيخ فلان وفلان وبعدين
لامتئ
وهذا من اسباب عده اول من كان فيه عدم ثقة بنفسه او يشك ان الشيخ افضل منه فهو متعقد
من ذلك ممكن تصبح رئس دوله ولايمكن تصبح شيخ قبيله نعم

ولامر الاخر هو تشويه نسب عبس
لان مبارك الدويله والبغيلي وهذا لامجامله فيه ليس من عبس
ولامن بني رشيد العبسيه
ماهو يريدون فقط رشايده لاوراءولابعد

وهذ هو العيب الاخر
كيف من ليس من هو معروفين من ابائهم واجدادهم وان طلع واحد
عقد من الزمن
يصبح للقبيلة علم ومهم ومصلح

الامرالاهم انا حسب ماسمع ان الامر تعدئ الطبل والطار
ولان

لابد ان يثبت نسب القبيله ومن ينتمي لها بالنسب اوبالحلف
وظن فيه من تقدهوا للمحاكم وللقضاء بذلك وهوالافضل

للجميع من فترة طلعت امور لم نتوقعها ابد

لمشكله هي الغاء الاصل والموطن والمنشاء للقبيله
ولاكن اظن المحاولة الاخيره هي منظمة عبس العالميه
منها
تمنع كلمة عبس ليماذ لان ابناء القبيلة وافقوا انها منظمة ولم يعارضوا
ومنها هي منظمة ولايسمح لمن ينتمي لها ان يكون بالسعوديه
والانظمة واضحها ليس فيه اسم منظمة ولاحزب بالسعوديه
ولاكن الاخوان (---) تنظموا منظمة بدعة لم يسبق عليها الا هم
وهذا مايريد الوصول له الدويله وربعه ومن معها

اذ منعت عبس من القبيله وطرد من هو بالمنظمة او ضاقة عليه الارض
الله تصبحون بدون ارض ولااسم مثل مبارك والبغيلي
اولهم مع مطير ولاخر مع عتيبه واخرهم خدام وسماكة وقصاصيب لل

شيوخ

أستاذي موسى مقال رائع وقراءه عقلانيه ورد منطقي

خير من يمثل الكلمه العبسيه اليوم في المنتديات هو قلمك وهي عن قناعه ذاتيه


مني ومن موسسين الموقع الكلمه المتزنه والعقلانيه هي التي تفرض الاحترام






وهذا هو الموجود في شخصكم الكريم . اسم جمعية عبس الثقافيه اسم مناسب


ولكن لا ادري عن نظام الكويت للمؤسسات المجتمع المدني ولكن تفكير سليم


ومنطقي واضيف هذه الجمعيه تكون ملتقى لابناء القبيله تفعيل الموروث الشعبي


والمهرجان الذي اقيم قبل سنوات وكان رائع من ابناء القبيله اقامة مسابقات شعريه يشارك بها جميع ابناء القبائل الاخرى

يهدف لدمج المجتمع المسلم العربي الواحد تنسيق اللقاءات والندوات بين ابناء وشباب القبيله وشيوخهم

وبالتالي تكون هناك مثل عليا واهداف ساميه ونكون بعيدين عن التهم او الشبهات





اما اسم منظمه فهو قرار خاطىء جدا مع احترامنا لكل القائيمين على المنظمه


واكرر مرارا وتكرارا . ربعا اجتمعوا ماذلوا استشيروا استشيروا


واجعلوا امركم بينكم شورى .


الاخ العود حياك الله في منتداك


الشيخه معروفه والاساس والقبيله معروفه ولايمكن احد ان يلعب في نسبنا مهما كان


وحتى سيدي صاحب السمو الملكي الامير سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله


من اكبر المؤرخين عن القبائل العربيه والاحداث في المنطقه العربيه


والقبائل ايضا تعرف القبيله جيدا ربما لن ابالغ اكثر من بعض ابنائها الذي مفهوم


عند عبس فقط . اما من دخل مع القبيله مثل ماذكر اخي الزعيتري


جميع القبائل بها من الصلب والصناع والفهيقات والبيد الخ وكلنا مسلمين


ولكن الفخذ معروف والعائله معروفه والائله من الفخذ والفخذ من البطن والبطن


من الفرع والحمد لله وجزاه الله خير اخوي الزعيتري شايل امور كبيره ويرتب لها


عن القبيله وعن النسب وتاريخ القبيله تقدر تشوف ماكتبه الزعيتري في منتدى تاريخ القبيله


وجزاك الله خير على غيرتك وعزتك

أستاذي الزعيتري لاشك ان لغة العطاء وروح الحماس هي لغتكم


وان لغة المنطق والبعد عن المكابره منكم ومرتبطه بشخصكم وهذا دليل على حرصكم

اولا المنظمه انا اؤيد العود في كلامه ان القبيله لم تكن منظمه ولكن انا لا اؤيده انها ليست في مصلحة القبيله بشرط ان تتغيير كيفية تسخيرها لخدمة القبيله مثل ماذكر الزعيتري والمدير العام بحيث تكون جمعيه ثقافيه بحيث تدعم ابناء القبيله في التعليم في المهرجانات التي تدعم تواخي القبيله ولكن بهذه الطريقه وفود وكانه قمه طارئه من القمم العربيه والله هذا خطاء وخطاء فادح والله صراحة تذكرت منظمة ايتو الانفصاليه اللي مسويه صداع في اسبانيا والا المافيا الدوليه يعني طريقة تفكير غريبه وغريبه جدا مو معقول تكون قبيلتنا تكون كذا

واختلاف الراي لايفسد للود قضيه

خالد المهيمزي

الله يعطيكم العافيه على قراتكم الراييعه والمعبره


والمنظمه ما اعتقد ان القايمين عليها لم يعدوا العده ومثل ما قال الدويله ركبت القطار ولن تتوقف باي حال من الاحوال


واعتقد ان كل شيء مدروس له ان شاء الله


ونتمنى ان المنظمه تتواصل مع ابناء القبيله في المنتديات كافضل امر


وتوضح كثير من النقاط وكيفية تواجدها من الناحيه القانونيه


وسلمت يمناك يا الزعيتري على موضوعك الرائع واعتقد ان الدعيجي يصطاد بالماء العكر

الزعيتري كل عام وانت بخي عيدكم مبارك


مقال عقلاني كما ذكر الاخوان ويتحدث بصوره هادئه وجميله


اضع تعليقي في نقاط


1_ في ختام كلمة الدويله قال العضويه بمائة ريال تقدرون تحصلون عليها


عند الباب عند الخروج



2_ المتبرعون فقط مبارك الخرينج او كما وضح لنا



3_ التمويل على امرين اما عضويه او اجتهادات شخصيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



4_ المنظمه ترعى القبيله في كل مكان كما اسلف الزعيتري وانا اؤيد ذلك


انه مهمة دوله وهل تسمح الدول لك بذلك ؟؟؟؟؟؟؟


هناك خلافات ليست خفيه على احد بين بعض الدول مع بعضها البعض وبها من ابناء القبيله هل تضمنون ان ابناء القبيله ليسوا الخاسر الاكبر في الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟




5_ شيوخ من القبيله حضروا والعيد جابوه وشيوخ حضروا مجامله لو ان بعض الحضور قالوا صفقوا لشيخ فلان ؟؟؟؟؟؟؟؟


6_ شيوخ لم يحضورا ولا ندري مالاسباب لاهميتهم ؟؟؟؟؟؟


7_ في كل ماجرى في الحفل من هفوات من تخبطات من امور جميله في مجمله برز اسم عبس بقوه ورغم عن انوف الجميع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟





ولكن برزت عبس كثيره الشام تونس الجزائر والله اعلم وش يطلع بعد بكره وكان المساءله منظمه تبحث عن شعب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



8_ كلمات الوفود على اسرة المنظمه يدل على عدم وضوح رغبه والدليل معنى ماقاله ابو ماذ نبي نطلع مثل الناس ومادري والله هل نحن عايشين


في ابو غريب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



9_ مقتنع تماما بالفكره بجمع بني رشيد ولكن ليست بهذه الطريقه


10 _ الدعيجي صار يكتب اتحدى اذا الدعيجي صاحب هالمقال الكبير


11_ عيدكم مبارك