اخي موسى سؤال ؟ في" غاية الاهمية "

لا اختلاف عن بحث مرسي عن عهد جديد لمصر يخالف من سبقه ، ويظهر الدور القيادي لمصر المنبثق من رؤية جماعة الاخوان ، ولكن عدم مطالبة إيران للإخوان ممثلة بشخص مرسي لإلغاء الإتفاقية ، دليل جوهري على عمق العلاقة بين الجماعة ونظام إيران !، وستكون لنا وقفة بشكل موسع ، أشكر الإضافة .

مرحبأ مستشارنا العزير

يكاد يكون كتاب إيران والإخوان المسلمون للباحث الإيراني عباس خامه يار

من الكتب النادرة التي تناولت بالتفصيل العلاقات بين إيران وجماعة الإخوان المسلمين

قبل انتصار ثورة الخميني سنة 1979، وبعدها.

ويكتسب الكتاب أهميته من كون الإخوان المسلمين

أكبر الجماعات السنيّة ذات الصلة الطيبة بالشيعة ومراجعهم ورموزهم

فضلا عن تجاوز الخلاف العقدي بين الاثنين على الأقل من طرف الإخوان

شكرا كل اخي جابر المهيمزي

على هذا الطرح الهام جدا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سامي المهيمزي
مرحبأ مستشارنا العزير

يكاد يكون كتاب إيران والإخوان المسلمون للباحث الإيراني عباس خامه يار

من الكتب النادرة التي تناولت بالتفصيل العلاقات بين إيران وجماعة الإخوان المسلمين

قبل انتصار ثورة الخميني سنة 1979، وبعدها.

ويكتسب الكتاب أهميته من كون الإخوان المسلمين

أكبر الجماعات السنيّة ذات الصلة الطيبة بالشيعة ومراجعهم ورموزهم

فضلا عن تجاوز الخلاف العقدي بين الاثنين على الأقل من طرف الإخوان

شكرا كل اخي جابر المهيمزي

على هذا الطرح الهام جدا

[justify] [/justify][justify][/justify][justify][/justify][justify][/justify][justify]
اخي ابو سامي اشكرلك مداخلتك بالمفيد
ابا سامي الاخوان اهل الطرق صوفية يصل بهم الامرالى تأليه النبي صلى الله عليه وسلم
والشيعة يؤلهون علي بن ابي طالب رضي الله عنه
الاخوان صوفيون يقيمون الاضرحة على قبور اوليائهم ويزورون الاضرحة ويطوفون بها
الشيعه تقيم الاضرحة على ائمتهم ويزورون الاضرحة ويطوفون بها
اذا بينهم عامل مشترك فجميعهم عبدة قبور
وقد سؤل فضيلة الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
ا لسؤال: ما تفسيركم بتمسك من يقول: إنه من بقايا أهل البيت بالتصوف؟

الجواب: تفسير ذلك بأن أعداء الإسلام يُخططون لكل مرحلة في القرن الثالث والرابع انصرف الناس عن الرافضة وعن التشيع، حيث وجدوا أنها واضحة الضلال، وكثير منهم قالوا: إن هذا دين لا يقبله عقل وتركوه, وبقيت القضية موجودة: أي: قضية الخروج عن الدين بأي شكل من الأشكال, أي: قضية عبد الله بن سبأ في تأليه علي , كما فعل بولس بالنسبة للمسيح, فنقل أعداء الإسلام التعظيم والتأليه من شخص علي إلى شخص محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, أي: إذا كنت تريد أن تكون شيعياً، قل: علي هو الإله، وادعوه واعبده وطف حوله في كربلاء وأمثالها.

فإذا قلت: لا, قالوا: إذاً تدعو النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتستغيث به وتعبده, فجعلوا الأمة أمام هذين الخيارين، والغلو واحد، والهدف واحد, والمؤسسون متحدون.

فلذلك تجدون الغموض الشديد يكتنف شخصيات الذين أسسوا التصوف, مثل أحمد الرفاعي , وكثير ممن أنشأوا هذا الدين اكتنفهم الغموض, وأول من أطلق عليه لقب الصوفي, هو رجل رافضي، هو جابر بن حيان -الذي أيضاً نفتخر به- وجابر بن حيان سمي الصوفي وهو رافضي، وكتبه الموجودة المطبوعة الآن في العلوم الكيميائية, يقول فيها: إن إمامي ووصي أوصاني بأن أفعل كذا وأفعل كذا, ويقولون: إنه يشير بذلك إلى جعفر الصادق ، وهو أول من سمي الصوفي, ويقولون: إن معروف الكرخي يستمد ولايته من كونه كان بواباً عند علي الرضا , وتنتهي سلسلة خرقة التصوف إلى علي بن أبي طالب في كثير من الطرق, مثلما تنتهي سلسلة الأئمة عند الشيعة .

فالتشابه موجود والهدف واحد, وإنما قالوا: نُخرج هذا عن طريق الغلو في علي , ونُخرج هذا عن طريق الغلو في محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فمن كان من أهل البيت، وقال: لا نعبد علياً ولا نعظمه, أو أن تعظيم علي قد طغى على تعظيم محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, قالوا له: أنت عظم محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, والنتيجة واحدة.
[/justify]

لكن المحير في الامر:
وزير الأوقاف المصري يلغي تراخيص حلقات الذكر وإشراف الدولة على الموالد

وانتقد الشيخ محمد عبد المجيد الشرنوبى،
شيخ الطريقة الشرنوبية، القرار معتبرًا أنه ينفذ أجندة
سلفية معادية للتصوف، بل ينسجم مع مساعى الإخوان
فى تصفية حسابات
مع الطرق الصوفية بعد تأييدها للفريق
أحمد شفيق فى المعركة مع الرئيس
محمد مرسى فى انتخابات الرئاسة الأخيرة.

بالمختصر المفيد الساسية الايرانية المصرية وجهان لعملة واحده