موضوع: أذكار المساء

أصل أذكار الصباح والمساء



الأصلُ في أذكار الصباح والمساء من القرآن العزيز قولُ اللّه سبحانه وتعالى‏:‏

{‏وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِها‏}‏ طه‏:‏130

{‏وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بالْعَشِيّ والإِبْكارِ‏}‏ غافر‏:‏55

‏{‏وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الجَهْرِ مِنَ القَوْلِ بالغُدُوّ والآصَالِ‏}‏ الأعراف‏:‏205.

{‏وَلاتَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ‏}الأنعام‏:‏52.

{فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيها اسْمُهُ، يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بالْغُدُوّ والآصَالِ رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ‏}‏النور‏:‏36‏.‏

{‏إنَّا سَخَّرْنا الجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بالْعَشِيّ وَالإِشْرَاقِ‏} ص‏:‏18‏.‏



وقت أذكار الصباح وأذكر المساء

الصحيح أن أذكار الصباح والمساء لها وقت محدد ؛ بدليل التحديد الوارد في كثير من الأحاديث النبوية : " من قال حين يصبح .كذا وكذا ، ومن قال حين يمسي كذا وكذا ".

لكن العلماء اختلفوا في تحديد وقت الصباح والمساء بداية ونهاية ، فمن العلماء من يرى أن وقت الصباح يبدأ بعد طلوع الفجر ، وينتهي بطلوع الشمس ، ومنهم من يقول إنه ينتهي بانتهاء الضحى لكن الوقت المختار للذكر هو من طلوع الفجر إلى ارتفاع الشمس . وأما المساء فمن العلماء من يرى أنه يبتدأ من وقت العصر وينتهي بغروب الشمس ، ومنهم من يرى أن وقته يمتد إلى ثلث الليل ، وذهب بعضهم إلى أن بداية أذكار المساء تكون بعد الغروب .

ولعل أقرب الأقوال أن العبد ينبغي له أن يحرص على الإتيان بأذكار الصباح من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فإن فاته ذلك فلا بأس أن يأتي به إلى نهاية وقت الضحى وهو قبل صلاة الظهر بوقت يسير ، وأن يأتي بأذكار المساء من العصر إلى المغرب ، فإن فاته فلا بأس أن يذكره إلى ثلث الليل، والدليل على هذا التفضيل ما ورد في القرآن من الحث على الذكر في البكور وهو أول الصباح ، والعشي ، وهو وقت العصر إلى المغرب .

قال ابن القيم رحمه الله : قال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ) سورة قّ/39 ، وهذا تفسير ما جاء في الأحاديث : من قال كذا وكذا حين يصبح ، وحين يمسي ، أن المراد به : قبل طلوع الشمس ، وقبل غروبها وأن محل ذلك ما بين الصبح وطلوع الشمس ، وما بين العصر والغروب ، وقال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالأِبْكَارِ) غافر/55 ، والإبكار أول النهار ، والعشي آخره . وأن محل هذه الأذكار بعد الصبح ، وبعد العصر .ا. هـ ملخصا من الوابل الصيب ( 200 ) ويراجع شرح الأذكار النووية لابن علان (3 / 74 , 75 ، 100).

كما أن هناك أذكاراً تقال في الليل كما ورد في الحديث من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه رواه البخاري (4008) ومسلم (807) ، ومعلوم أن الليل يبدأ من المغرب وينتهي بطلوع الفجر ، فعل المسلم أن يحرص على الإتيان بكل ذكر مؤقت بوقت في وقته، وأما إذا فاته الذكر فقد قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : وأما قضاؤها إذا نسيت فأرجو أن يكون مأجوراً عليه.


نص الذكر: أمسينا وأمسى الملك لله. والحمد لله. لا إله إلا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها. وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها. رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر. رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر.



الفائدة:اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام بما كان يفعل.

الدليل:
حدثنا عثمان بن أبي شيبة. حدثنا جرير عن الحسن بن عبيدالله، عن إبراهيم بن سويد، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عبدالله قال: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال "أمسينا وأمسى الملك لله. والحمد لله. لا إله إلا الله وحده لا شريك له". قال: أراه قال فيهن "له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. رب! أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها. وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها. رب! أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر. رب! أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر". وإذا أصبح قال ذلك أيضا "أصبحنا وأصبح الملك لله".


نص الذكر: اللهم بك أمسينا، وبك أصبجنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور.



الفائدة:اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام بما كان يفعل.

الدليل:

‏حدثنا ‏ ‏علي بن حجر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن جعفر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سهيل بن أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعلم أصحابه يقول ‏ ‏إذا أصبح أحدكم فليقل اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك ‏ ‏نحيا وبك نموت وإليك المصير وإذا أمسى فليقل اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك ‏ ‏نحيا وبك نموت وإليك ‏ ‏النشور ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن. الترمذي 3313

نص الذكر: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أعوذ بك من شر ما صنعت.



الفائدة:إذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة أو كان من أهل الجنة وإذا قال حين يصبح فمات من يومه مثله.

الدليل:
حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن بريدة ‏ ‏عن ‏ ‏بشير بن كعب ‏ ‏عن ‏ ‏شداد بن أوس ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏سيد ‏ ‏الاستغفار اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أعوذ بك من شر ما صنعت إذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة أو كان من أهل اجنة وإذا قال حين يصبح فمات من يومه مثله . البخاري 5848


نص الذكر: اللهم إني أمسيت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏عبدك ورسولك.



الفائدة:غفر له ما أصاب في يومه .

الدليل:
حدثنا ‏ ‏عمرو بن عثمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بقية ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم يعني ابن زياد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏يقول ‏ قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من قال حين يصبح اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏عبدك ورسولك إلا غفر له ما أصاب في يومه ذلك من ذنب وإن قالها حين يمسي غفر له ما أصاب تلك الليلة. سنن أبي داود 4416


نص الذكر: اللهم ما أمسى بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر.



الفائدة:أدى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته

الدليل:
حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حسان ‏ ‏وإسمعيل ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏عن ‏ ‏ربيعة بن أبي عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عنبسة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن غنام البياضي ‏ أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته. سنن أبو داود 4411


نص الذكر: اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت، اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت. (ثلاثاً)



الفائدة:الإستنان بسنة الرسول عليه لصلاة والسلام.

الدليل:
حدثنا ‏ ‏العباس بن عبد العظيم ‏ ‏ومحمد بن المثنى ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏عبد الملك بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الجليل بن عطية ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر بن ميمون ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي بكرة ‏ ‏أنه قال ‏ ‏لأبيه ‏ يا أبت إني أسمعك ‏ ‏تدعو كل ‏ ‏غداة ‏ ‏اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين ‏ ‏تمسي فقال إني سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدعو بهن فأنا أحب أن ‏ ‏أستن ‏ ‏بسنته ‏ ‏قال ‏ ‏عباس ‏ ‏فيه وتقول اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين ‏ ‏تمسي ‏ ‏فتدعو بهن فأحب أن ‏ ‏أستن ‏ ‏بسنته قال وقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دعوات ‏ ‏المكروب ‏ ‏اللهم رحمتك ‏ ‏أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت. سنن أبي داود 4426


نص الذكر: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم (سبع مرات)



الفائدة:كفاه الله ما أهمه .

الدليل:
حدثنا ‏ ‏يزيد بن محمد الدمشقي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق بن مسلم الدمشقي ‏ ‏وكان من ثقات المسلمين من المتعبدين ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏مدرك بن سعد ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد ‏ ‏شيخ ثقة ‏ ‏عن ‏ ‏يونس بن ميسرة بن حلبس ‏ ‏عن ‏ ‏أم الدرداء ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الدرداء ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏ من قال إذا أصبح وإذا أمسى ‏ ‏ حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه صادقا كان بها أو كاذبا. سنن أبي داود 4418


نص الذكر: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (ثلاثاً)



الفائدة:لم يضره ‏ ‏حمة ‏ ‏تلك الليلة.

الدليل:
حدثنا ‏ ‏يحيى بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام بن حسان ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل بن أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من قال حين يمسي ثلاث مرات أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره ‏ ‏حمة ‏ ‏تلك الليلة ‏ قال ‏ ‏سهيل ‏ ‏فكان أهلنا تعلموها فكانوا يقولونها كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن ‏ ‏وروى ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏هذا الحديث ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل بن أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وروى ‏ ‏عبيد الله بن عمر ‏ ‏وغير واحد هذا الحديث ‏ ‏عن ‏ ‏سهيل ‏ ‏ولم يذكروا فيه عن ‏ ‏أبي هريرة. الترمذي 3529


نص الذكر: اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ‏ ‏ اللهم استر عوراتي وآمن ‏ ‏روعاتي ‏ ‏واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك أن أغتال من تحتي.



الفائدة:الإستنان بسنة الرسول عليه لصلاة والسلام .

الدليل:
حدثنا ‏ ‏علي بن محمد الطنافسي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبادة بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏يقول ‏ لم يكن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح ‏ ‏ اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ‏ ‏ اللهم استر عوراتي وآمن ‏ ‏روعاتي ‏ ‏واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك أن أغتال من تحتي ‏ قال ‏ ‏وكيع ‏ ‏يعني الخسف. سنن ابن ماجه


نص الذكر: اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان ‏ ‏وشركه.



الفائدة:الإستنان بسنة الرسول عليه لصلاة والسلام .

الدليل:
حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏يعلى بن عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ أن ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال يا رسول الله مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت قال ‏ ‏قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان ‏ ‏وشركه ‏ ‏قال قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك. أبي داود 4405


نص الذكر: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم. (ثلاثاً).



الفائدة:لم يضره شيء.

الدليل:
حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو داود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبان بن عثمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏ قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء ‏ وكان ‏ ‏أبان ‏ ‏قد أصابه طرف فالج فجعل الرجل ينظر إليه فقال له ‏ ‏أبان ‏ ‏ما تنظر أما إن الحديث كما حدثتك ولكني لم أقله يومئذ ليمضي الله علي قدره ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب. الترمذي 3310


نص الذكر: رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناًوبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً. (ثلاثاً)



الفائدة:لم يضره شيء.

الدليل:
حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسعر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏سابق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلام ‏ ‏خادم النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ما من مسلم أو إنسان أو عبد يقول حين يمسي وحين يصبح رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا ‏ ‏وبمحمد ‏ ‏نبيا إلا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة. سنن ابن ماجه 3860


نص الذكر: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ‏ ‏ومداد ‏ ‏كلماته. (ثلاثاً)



الفائدة:تزن التسبيح من صلاة الصبح إلى الضحى.

الدليل:
حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏وعمرو الناقد ‏ ‏وابن أبي عمر ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن أبي عمر ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن ‏ ‏مولى آل ‏ ‏طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏كريب ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏جويرية ‏ أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خرج من عندها ‏ ‏بكرة ‏ ‏حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال ما زلت على الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لقد ‏ ‏قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ‏ ‏ومداد ‏ ‏كلماته ‏ حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏وإسحق ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏مسعر ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رشدين ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏جويرية ‏ ‏قالت ‏ ‏مر بها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين صلى صلاة ‏ ‏الغداة ‏ ‏أو بعد ما صلى ‏ ‏الغداة ‏ ‏فذكر ‏ ‏نحوه غير أنه قال سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته . صحيح مسلم 4905


نص الذكر: سبحان الله وبحمده (مائة مرة)



الفائدة:لم يأت أحد، يوم القيامة، بأفضل مما جاء به. إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه.

الدليل:
حدثني محمد بن عبدالملك الأموي. حدثنا عبدالعزيز بن المختار عن سهيل، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قال، حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده، مائة مرة، لم يأت أحد، يوم القيامة، بأفضل مما جاء به. إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه". [ش (سبحان الله) معنى التسبيح التنزيه عما لا يليق به سبحانه وتعالى من الشريك والولد والصاحبة، والنقائص مطلقا، وسمات الحدوث مطلقا]. صحيح مسلم 2692


نص الذكر: أمسينا وأمسى الملك لله رب العالمين اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده.



الفائدة:الإستنان بسنة الرسول عليه لصلاة والسلام.

الدليل:
قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏وبهذا الإسناد ‏ أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا أصبح أحدكم فليقل أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك.سنن أبي داود 4421


نص الذكر: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.



الفائدة:الإستنان بسنة الرسول عليه لصلاة والسلام.

الدليل:
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين رواه النسائي والبزار بإسناد صحيح والحاكم وقال صحيح على شرطهما. صحيح الترغيب والترهيب 661


نص الذكر: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. (مائة مرة)



الفائدة:عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه.

الدليل:
حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه).صحيح البخاري
الدليل:
حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه).صحيح البخاري 6040

جزاك الله خير

بآآركـ الله لكـ وأسعد قلبكـ وآنـــآر دربكـ

موضوع قمـــه بآآلرووعــــه

جعله الله في ميزآآن حسنـــآآتكـ

اللهم آآآمــــين

لكـ كل الشكر والتقدير