( ياأيها الذين آمنوا أجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن أثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه وأتقوا الله ان الله تواب رحيم ) سورة الحجرات آية 12
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
الاخ الزعيتري ( موسي المهيمزي ) انا كاتب هذا المقال واسمي محمد مطير مجبل الشريكة احد المغايرة من الدلول من المهيمزات الرشايدة كاتب في جريدة الانباء الكويت هذا اولا. ثانيا , تقول واقول للدعيجي ؟؟؟ انا لست الدعيجي كما تقول وان كنت تلمز بهذا الاسلوب الى شخص اخري فاعلم رحمك الله انني غير مؤيد له ولا لافكارة ويعلم الله والمقربون منا اننا لا نتفق معه . وان كان من قبيلة الرشايدة بالكويت من يتفق معه بشكل تام فهو يمثل نفسه ولا يمثلنا.
هذا للتوضيح للتعرف على الخلفيات الاساسية لتكوين اساس صلب ننطلق به الى نقاش واسع اتمني ان يتسم بالادب وحسن النوايا وان يتبع به القول المذكور من محكم كتاب العلي القدير. واقول للاخ الكريم موسي لا تتجرء على العلي القدير بان تكشف النوايا بقولك انني ادس السم بالعسل. فانا رجل سياسة اتعامل مع الكتابة من وجهة نظر شاملة ليست قاصرة ولا اخشي ان اقول كلمة مهما كانت نتائج ذلك. ولا يصح ان تفسر الكلمات كما تراها انت فقط ولا تقبل التفسير المعتدل بعيدا عن النوايا السيئة وسوء الظن. ولعل اسلوبي بالردود يتم من خلال الصحف وليس بالمنتديات , ولكن لانكم اخوه يهمني ان تفهموا وجهة النظر.
فانا اخا لكم قبل كل شيء اجتهدت وليس كل مجتهد مصيب. ثانيا القول بان الظلم لم يقع فانت اخي العزيز مخطئ . فليس ثما ظلم اكثر من الظلم بالنسب. ولعل ما ذهب اليه الزركلي ( عليه من الله ما يستحق رابط الترجمة لهذا الرجل :http://www.yabeyrouth.com/pages/index1305.htm)) في كتابة وهوالرجل مقرب من مركز القرار بالسعودية حول نسب القبيلة يمثل قمة الظلم والطغيان . الى جانب عدم اعطاء القبيلة حقوقها مثل راية الجهد المتمثله في الفواج الممنوحة للقبائل الاخري باستثناء قبيلتنا الكريمة هو انتقاص اخر. ( واتمني ان لا يجامل البعض على الحقوق المكتسبة فنحن بقارب واحد )
والى جانب الظلم الواقع على اخواننا في السودان واعتقد ان الفلم الوثائقي حول القبيلة يوضح مدي معاناتهم جراء خلافات وظلم سياسي. نعم اخي الكريم , التحولات الاجتماعية والسياسية لا تقف عند حد انما تذهب بعيدا الى افاق يعجر العقل والبصيرة المحدودة عن تاملها بشكل واضح . فنحن بالكويت ولله الحمد لنا تواجد بسبب المشاركة السياسية فقط ليس اكثر. ولعل العمل المنظم يتيح لنا مكاسب اخري قيمة جدا.
وبالحقيقة انني لم استطيع ادراك بعض المعاني في مقالك وردود بعض الاخوه الاخرين لذا اتوقف هنا من اجل ان لا يستمر النقاش الغير البناء من اجل مصلحة القبيلة كاملة فنحن اخوة نجتمع بالدين والعروبة والدم فليس من العدل ان يتم ظلمي بسبب خلفايات لم اغترف منها اي شيء سوي انني تمنيت ان تصل رسالتي بصورة افضل.
اخيرا اقول لك اخي موسي ان كان تعبيري عن رأي جريمة استحق بها هذا الكم الهائل من الظن السيء والذهاب الى حدود لا تليق بمجتهد اقول لك احترم رأيك فقط فانا رجل تربية على ديمقراطية الحوار والاراء.
وللاخوة المتخوفين من المنظمة اقول ان الاراء التي اوردتها بالمقال تنطوي على اسس مهمة طلبة بها وهي الشفافية والديمقراطية وتوضيح الامور بشكل جلي لا يشوبه الغموض. واعتقد ان في هذه الامور مصالح كثيرة للقبيلة واتمني ان تكون الشفافية والوضوح والديمقراطية اسس يقبل بها بعض ابناء القبيلة . نحن في مرحلة لا يقبل بها ان تصادر الاراء وتكمم الافواه. واعتقد ان المنظمة عمل جيد جدا واساس منيع لتاسيس اسلوب عمل جديد كما بالمقال. وان للقبائل فرصة كبيرة من خلال التنظيم وليس من خلال القيادات التي قيدت الطاقات والجهود.
و للاخوة القائمين على المنظمة وضوح واتبعوا الشفافية والديمقراطية ونحن معكم سواء قبل الجميع ( وهو امر محال) او بقيتم انتم وحدكم.
وختامها اوجه تحية جميلة للاخوة المشاركين وشكرا لكم ولمن اراد التواصل اتمني ان يكون بشكل الشخصي حيث لا يسعفني الوقت ان اتواجد بينكم فالمنتدي الكريم. اللهم ادم علينا نعمة الامن والامان وعلى واحة الخير كويت الحب نعمة الديمقراطية والتعبير عن الاراء. واشكر الاخ المجتهد موسي المهيمزي على اجتهادة . اتمني ان تكون الرسالة واضحة وان يزيل كلامي سوء الفهم .