 |
 |
|
|
||
 |
 |
|
|
|||||||
| ◄ أخبار القبيلة في الوطن العربي ► خاص بأخبار القبيلة في الأقطار العربية |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
22-Jan-2009, 04:19 PM
|
#1 | |
|
كاتب في جريدة الرأي الكويتيه
|
( ياأيها الذين آمنوا أجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن أثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه وأتقوا الله ان الله تواب رحيم ) سورة الحجرات آية 12
|
|
|
|
|
23-Jan-2009, 01:39 AM
|
#2 | ||
 مهتم بعلم الأنساب 
|
اقتباس:
قال تعالى (( انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون )) الأستاذ الكاتب محمد مطير الشريكه المهيمزي أسعد الله مساءك أولا وفي بادىء ذي بدء نرحب بتواجدك في منتداك منتديات رشايدة عبس في الوطن العربي وإنني اقدر واشكر لك مشاركتك وتواجدك بين اخوتك وابناء عمومتك رد عقلاني وحديث متزن من عقليه تنم عن رجل واقعي ومتواضع يحق لنا ان نفخر به ونعتز بتواجده بيننا أخي الكريم ابن العم العزيز ثانيا _ جل من لايسهو ومن منا لايخطىء ؟ الا من عصم من الخطاء من الانبياء والمرسلين ان منطلق تعليقي على هذا المقال اوله ان من كتب ذلك هو الدعيحي واشكرك على التوضيح واعتذر كون ماحصل هو لبس في الاسماء ونحن نقدر مواقف القبيله مما تحدث به الدعيجي ومبدانا هو الدفاع وليس الهجوم للمحافظة على التماسك وهنا اتوقف عن الحديث عن الدعيجي هداه الله فزاد من قوة الرد والتي ارى ولله الحمد انها لم تخرج عن الادب او الذوق اما بعض المفردات التي ذكرت فان ماتحدثت به في ردك وضح نقاط كثيره وتفسيرات متعدده مفادها حسن النيه واسمح لي تكوينك الفكري المنبثق من نهج ديموقراطي سياسي ولكن ليس اجتماعي في محله خرجت بعدة نقاط من خلال مقالك منها 1_ استعمال لفظ ظلم وان المنظمه تسعى لرفع الظلم وفي المصطلح المتعارف عليه يكون في امرين ا_ اما اعتراف الظالم بظلمه وندمه على مافعل ورد الحق لاصحابه ب_ واما بقوه من المظلوم لاسترداد ما اخذ ظلما وبهتانا 2_ الاستشهاد بالامريكان ومافعلوه مع قبائل البشتون السنيه في افغانستان ومع قبائل العراق وهنا تساء ل وتحول في المقال نحو مالمناسبه في ذكر ذلك ؟ هل هناك معركه نحتاج لمن يساعدنا بها ؟ 3_ المنظمه لرفع مستوى القبيله (( معيشي _ تعليمي _ الخ )) وهنا تساءل اليس هذا الامر من شأن دول وليست منظمات او هيئات ؟ هل هناك توافق مابين الحكومات والانظمة العربيه والتي تقطن القبيله بها مع بعضها البعض ؟ وخاصة عندما نعلم ان رشايدة السودان ماحدث لهم هو ماحدث في حرب الخليج الثانيه وموقفهم منها جميع النقاط السابقه قادتني ان ان اعلق على المقال ولكن من مبدا ان من يكتب هو الدعيجي وليس الاخ محمد الشريكه المهيمزي وهذا ماجعلني ان الجا لبعض الالفاظ ومنها قولك وتعليقك فيما نصه (( واقول للاخ الكريم موسى لاتتجرء على العلي القدير بأن تكشف النوايا بقولك انني ادس السم في العسل )) وفي هذا اقول حشا لله ان اكون من الظالمين انا تعاملت مع مقال وليس مع شخص فلايعلم خائنة الاعين وماتخفي الصدور الا الله واكرر اعتذاري لشخصكم الكريم ان بدر مني شيئا يحز في نفسكم هنا اكون قد تناولت الجوانب المهمه في ردي وفي ردك وفي المقال نفسه ايضا وعليه اقول ان منظمة عبس منظمه في اهدافها جميله ونشجعها ولكن في تنفيذها اخطاء كثيره في بلورتها على الارض الواقع تحتاج لوقفات ونظرات من جوانب مختلفه ان المنظمه ومسماها يهدف لحشد بني رشيد الوريث الاكبر لعبس في انحاء المعموره وهنا يطرح السؤال نفسه مالمراد من ذلك ؟ فكان الجواب تكافل تعارف تعاون ولكن من ذلك نقول مايلي 1_ ان القبيله بنيه اجتماعيه تختلف مكانتها من دوله لاخرى فهي اساسيه في السعوديه وربما تقبع تحت مظلة القانون والبرلمان والحريه والدستور والديموقراطيه في الكويت مثلا وهنا علينا ان نراعي تأثيرها في بقية الدول 2_ ان الفرد والقبيله هي ملك لدولة وليست لمنظمه او هيئة كانت من كانت دوافعها 3_ ان الحقوق لكل فرد او عائله او جماعة من الناس يمكن ان تاخذ حقوقها وفق ضوابط البلد الذي تقيم فيه سواء كان البالد عادلا او ظالما 4_ ان بني رشيد قبيله مرت بمراحل مختلفه منذ عصر عبس فوضع عبس المعقد فهي كافة للقبائل العربيه في حربها اي تمنع التحالفات وتمنع التزويج فبالتالي كانت محاربه من الجميع ومن غير حليف ولك ان تجد ان واقع الجزيره العربيه في عهده المتاخر خرجت قبائل التحالف فتجد قبائل من قبائل مختلفه انطوت تحت اسم قبيله جديد ه ولك ان تجد تحالفات قبليه منها خنذف وشبابه وبعد بروز الرشيدي كوريث لعبس لم يكن ليتحالف مع احد ولكن ظل صريع الصراعات مع الحكومات المختلفه كالاشراف في الحجاز ومن خلفهم دولة العثمانيين او الاتراك في عصرها المتاخر وللاسف ان هذه القبيله ضربت في مشارق الارض ومغاربها وتواجدت بتاريخها في القرن الافريقي ومن تبقى وقع عليهم االضعف من قبل الاتراك والذي صنعوا الكثير لقبائل الجزيره في الحجاز ونجد طالت الشرف كثيرا ونتوقف عند هذا الحد لما صنعه اصحاب الطرابيش ومن ذلك نقول ان قبيلة بني رشيد تخنتلف في قوتها من مكان لاخر فهي في الكويت قوة لجانب الاسره الحاكمه ولها حضورها التعليمي والفكري وفي السودان تتواجد بفروسيتها وتاريخها وعراقتها وفي السعوديه ناشئه تحاول ان تنهض من الماضي الضعيف لذلك وجب التعامل مع هذا الامر 5_ ان المنظمه ليست معارضه كفكره وانما كتفيذ فمسمى منظمه لايتناسب مع المعطيات السابقه ولكن كجمعيه ثقافيه مصدقه ومعترف بها من قبل دولة الكويت كمقر لها 6_ ان من يقوم عليها كامثال ابا معاذ او البغيلي هم رجالات حزب وتحديدا ابا معاذ والذي ولا اريد ان اطيل بهذا المقام والذي نحترمه ونقدره ولا نوجهه ولكن نبدي وجهة نظرنا يمارس الاسلوب والنهج السياسي في مقام لم يستع الى للعمل الاجتماعي اضف لذلك ان الفكر الاخواني كان حاظرا فأن تبدا من اعلى الهرم خطاء لانك لم تضع الاساس 7_ تحدثت اخي محمد عن الافواج وهنا اتوجه لنقطه مهمه وانا وجدتها في ابناء قبيلتنا انهم يستسقون معلوماتهم من اناس لا يمتون للواقع بصله فالافواج تم الحصول على فوج لابناء القبيله ولكن حدثت مشكلة من يكون رئيس الفوج وحدث خلاف بين شيوخ القبيله وهناك قبائل لاتوجد بها افواج 8_ هناك امور لايمكن ان اقولها لك الا عن طريق التواصل اكثر اخي الكريم 9_ تاكد ان ماتحدثت به هو رد وانا لا اكن لك او لكل مسلم الا كل خير 10_ اشكرك على تواجدك ونفتخر بك بيننا |
||
سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ((كلما برزالإنسان بنعمة كثر حساده)) |
|
23-Jan-2009, 01:52 AM
|
#3 | |
|
كاتب في جريدة الرأي الكويتيه
|
انعم واكرم اخي العزيز موسي ويعلم الله شطبت المشاركة قبل الاطلاع على ردك الجميل تحاشيا لاي سوء فهم اضافي.
وانا معاك في بعض النقاط الجوهرية التي ذكرتها ولكن اخي الكريم اتمني عليك ان تفهم الصورة كاملة ( وهذا ما تم ولله الحمد ) وشكرا لك رد الجميل واتمني من الله العلي القدير ان يجمعنا على الخير والحب وان يوفقنا الى ما فيه الخير. وارجوك اخي موسي ان تتناول مخاوفك من المنظمة بشكل موضوح بحيث تحدد النقاط التي لك عليها تحفظات. واعلم اخي موسي ان العاملون دائما يخطئون وليس علينا الا ان نقول هذا خطأ وارجو اصلاحة. |
|
|
|
|
23-Jan-2009, 02:21 AM
|
#4 | |||
|
مهتم بعلم الأنساب
|
اقتباس:
اقتباس:
الاخ الاستاذ الكاتب محمد بن مطير الشريكه المهيمزي سوء الفهم يحدث والاختلاف في وجهات النظر تحدث ايضا ولكن القلوب عند بعضها ان شاء الله فنحن في مركب واحد كسبنا تواجدكم ومشاركاتكم وهذا والله مانبحث عنه اما بالنسبه للمنظمه سوف يكون لنا حديث اوسع ان شاء الله بهذا المجال اشكرك من كل قلبي ولك اجمل واعذب واصدق تحياتي |
|||
|
سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ((كلما برزالإنسان بنعمة كثر حساده)) |
|
20-Feb-2009, 05:07 PM
|
#5 | |
|
عضو فعال
|
الاخ الشــريكة -- مــرحباء فيك والشـريكة معـروف انه من المهيمزات من بني رشيد وقبل الدخــول بالمنظمة ومادراك مالمنظمـة عنـدي عــدت اســـــــئلـة ارجــو ان تجــــــيب بما تستطيع او حسب ماتستند عليه من أدلــة معــترف عليها الســــــوال الاول - من المـؤكـد انك مطلع علي مــاكتب من كتب تاريخيـه وما نشـر بوسائل الاعــلام وماهــو يكتب بالمنتديات ----- يقــول مطـير الشــريكـة التي هــو 0(من المهيمزات ) والمهيمزات غنيـــيه عن التعــريف لحيث انها لاشك فيها ولاجدال واثبتت جميع المصادر ان المهيمزات بطن من عبس وذكرت بمصادر المصادر وذكرها قبل غيرها له مايشير عليه بتاريخ ولاكن مقال الشريكة ومن وراء الشريكة وهو ليس هو انما من قبل ناس ومعرفين بالكويت يقــول ان( رشــايدة) غير (بني ) رشيد ) وانت قلت الان من المهيمزات من رشايده المعروف ان (رشــايده) هم قريق او مجموعة من مثل مطران -عتبان -عنوز - فهي تطلق علي مجموعة من قبيلة ( ولاكن مقال مطير ومن مع مطير ومن وراها يقــولون ان بني رشيد عيال الزول المسمئ العبسي -- لاينتمون لنا ولا ننتمي لهم انما نحن من رشايدة الدعجة فقال من شمــر ومن ثم قال من قحطان وكان المنتدئ اسمة الرشايده الطائيه وغيره المنتدي الثاني التي رسمي وما كتب هناك وماذكر بن مذكر لايتفق مع تاريخنا ولامع عاداتنا ولاتقاليدنا امــأ ان تقــــــــــــول اننــا مستضعفين وهذا ماقال الدويلــة ومن معه وقال ان شيوخالقبيلة لايستطيعون يعملون لها ولايطالبون لها ودعمة من بعض الدول بالمبالغ التي ذكر وتكريمه لاهل الشهادات العالية والمتخرجين وبراز نفسة انه هو المخلص وهو من يضع القبيلة في مكانه لم تحلم بها وكثير مما سمعنا ومن ماقلت انت بذكــرك (الافــواج ) اخــي العــزيز الافــواج كان فيه امـر صـدر بفترة ومن ثم اعلق منح الافواج وبني رشيد ليس هي القبيلة الوحيده التي لم تحصل علي الافواج فيه قبائل اكبر منها عدد لم تحصل علي افواج وهذا لايعتبر انه ظلم ومثل هـذا لكلام ترفضة بني رشيد وترفض من يحرضها علي ذلك وهذا اعتقد انه بداية اهداف المنظمة المزعومه بمعنئ ان لم تنفذ طلباتنا قلنا كذا وكذ وهذا ماهو الا اثبات علي ماسبق ذكره ان من اول اهدافها هو طمس وجود القبيلة الاصلي ومنشائها واصلها وبهذا يمكن يقال ان قبيلة عبس نتفرقه ومتشتته ومظلومه وضعيفه ومن ماسمعنا مانقــول ان قبيلــة بني رشيد اليوم هي عبس الامس وان قبيلة بني رشيد هي الوريث الشرعي لعبس ولديه مايثبت ماللا يثبته غيرها ومن الادلة التي يحاول الدويلة اما ان يكون هو المالك لها او يلغيها هي امكان -الموطن - المنشاء - الاصل - الرسم - الوسم الامور هذي ليس لدويله ولامن معه عليها يد ولايستطيع ان يخول نفسة بذلك وماذكر بن مذكر هو يخالف ذلك ذكر ديار (الرشايده) وقال جرية ولارطاوية -وثادج وهذا ليس صحيح ولاتقبل بني رشيد ان تضع نفسها بما ليس هو لها ثاني شي ماذكر الدويلة هو ليس جديد سبقه امور كثيره ومن الاسف ان المهيمزات بالكويت وبعض الاسر سكتو علي تلاعب من هو معروفين لديهم حق المعرفه انهم لاينتمون لقبيلة بني رشيد لامن بعيد ولامن قريب انما هو اشد عداوة لهم من القبائل واشد حقد وتضح لنا ذلك انا لاعمم ماقول انما اقول نعم كل القبائل ليس من رجل واحد ولاكن يجب علي من ينتمي للقبيلة ان يحافظ علي عاداتها وتقاليدها واعرافها وماهو متفق غليه ونقــول لم تقول بني رشيد لاي من كان معها وانضم باسمها بحلف او بولف او جالي او مصاهر انت ليس منا انما هم من يقولون نحن من القبيلة الفلانيه وهذا ليس عيب ان يقول الانسان انا اصلي من الفلان ولاكن انا اليوم رشيدي الجميع يعرف ذلك ولاكن الامر من ينكر القبيلة وينكر مسمياتها ويحرف يكل مايثبتها وربما يقال نحن بني رشيد واخل نجد (هنيم) وفعلا فيل هذا لكلام ولاكن تعلمون من يقول هذا لكلام هم من اندسوا واستغلوا اسم القبيله وهم ليس منها وبعد ماتبين لهم ان مالهم حق بما يقومون به قالو ماسبق المعروف ان القبيلة واحد ها مثل ماهناك قبائل لها تركيبها لقبيلة بني رشيد مثل اي قبيلة يبع انشالله |
|
|
|
|
21-Feb-2009, 04:19 PM
|
#6 | |
|
عضو فعال
|
تعديل
[quote=العود;31[SIZE=4]49]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/SIZE]
ولاكن مقال الشريكة ومن وراء الشريكة
يقــول ان( رشــايدة) غير (بني ) رشيد ) وانت قلت الان من المهيمزات من رشايده المعروف ان (رشــايده) هم قريق او مجموعة من قيبلة وهذ مانقول سابق ولاكن مقال مطير ومن مع مطير ومن وراها يقــولون ان بني رشيد عيال الزول المسمئ العبسي -- لاينتمون لنا ولا ننتمي لهم انما نحن من رشايدة الدعجة فقال من شمــر ومن ثم قال من قحطان وكان المنتدئ اسمة الرشايده الطائيه وغيره المنتدي الثاني الرسمي --------------------------------------------- ومــــع ذلك لم نجــــــــد من يعــترض او يتبراء من ماكتب في المنتديــات الرسميه وماسمعــنا وماقــريــنا ممــا يكـــتب وعلي ذكـــر الكتب التاريخيــــــــه هـــو كتـــــــاب (بن مــــــذكـــــــــر ) التـــــــي صدر واهــدي علي امــير الكــويت الراحل جابر الاحمد الله يرحمة وكان معه الـــــــدويله ولكتاب من ينظــــــــــــر له ربمــا البعض لاينتــــــــبه ليما يقصد منه اولاَ -وضــــع الوسم لكل بني رشيد هـــو معـــــــــروف(والوسم هو العلم اليوم ) المصيبه ان وسم بني رشيد (الكفـــــــــه ) التي هي وسم (عبس) لم يكون من هــولاء من ياسم الكفـــــــــــه الا (الشهــري) من المهيمزات والمهيمزات فقط اما الباقين فهم ياسمون وسم مطير وعتيبه ومنهم من ياسم وسم الصلبه المضباع ------------------ وهذي مصور وماجود بكتاب بن مذكر (هذا ســــــــــــــــوال يحتاج الاجابه -مع التعليل) ------------ 2- مـــاذ يعــــــــني من وراء تـــــــــوقيــــع احـــد شيوخ مطــــــــــيرمن الدوشان والمصادقة علي تاريخ من هم ينتســـــــــبون الي قبيـــــــــلة (بني رشيد) هل هذ يقصد منه انهم لايعترفون بشيوخ قبيلة بني رشيد ولهذا يعترفون بشيوخ مطير ) هــــذ ســــــــــــــــوال يحتاج الاجابه مع التعليل 3- تصــوير ديار مطــــــير -الارطـــــــــــاوية - وجـــــــــــريه -وضافة -ثــادج وقولــهم ديار الرشــــــايد ) مــاذ يعني منذلك ايضا ســوال مع التعليل 4- البعض منهم لازال بالسعودية وفية من يحمل الجنسية السعوديه ولاكن باســم مطيري - او عتيبي -او اسماء قبائل اخــرئ مثل الجميلي - البذالي -البناق مالاسـباب من ذلك هل هولاء من القبيلة امعروفه (مثل ماودك تسميها سمها ) المهم ان لها مكان وكيان ووجود وحدود ووسم ورسم واسم ماهي الاســباب التي منعت الرشايده التي هو اليوم بالكويت من الرجوع الي قبيلتهم والقيام باحياء ديارهم من مزارع وعمار وهجر بعد ماتم الاستقرار ولامن واخذت الناس بالتواصل وسهلة المواصلات ولاتصالات بين الناس وهذا يحتاج الاحابة مع التعليل امــأ ان تقــــــــــــول اننــا مستضعفين وهذا ماقال الدويلــة ومن معه وقال ان شيوخالقبيلة لايستطيعون يعملون لها ولايطالبون لها بحقـــــــوقها ومسـاكين وهذي هي المصيبه الكبرئ اذا رموز وكبار وعيان القبيلة وصفوا بهذا الصفة ماذا تريدون انتم ياقبيلة بني رشيد ان ياصفونكم تدرون ماذا يقـــــــولون هو ماكتب مطير الشريكة (المضلل عليه) وهو معروف من المهيمزات يقـــــــــولون 0(بني رشيد عيال الزول -هتــــــــيم ) ضعفاء تسموا باسمنا يا الرشايده وفضحونا هذا اذا استمروا علي طريقهم اليوم التي ياكثر مانشوف يطبل مع المنظمات والمهرجانات وهولاء ضفاء النفوس يبيعون النسب والحسب والكرامة لحصولهم علي المال او منصب وهذا معروف علي مستوئ دول امـــا قول مبارك انه وجد قبيلة بني رشيد من المحيط الي الخليج وان بعضهم ليس عرب نقــــــــول نعم عندما تجند وتحزب وتنشئ منظمة سياسيه واقتصادية -واجتماعيه -ودينيه يلزمك ان تقول مثل ماقلت المهم يكون هو بارز ومن اراد له ان يبرز وهذا اعتقد انه قالها اكثر من مـــــــــره وقال ان من يقول اني اذ سفطت بالمجلس انتهئ دوري وليس لي منابر اثبت اني زعيم ورئس منظمة عالميه اكبر من عضو وهو صحيح لان الاعضاء يتبعون الي تيارات سياسية ولايتصرفون الا من اوامرهم وهو كان من ضمن اعضاء الدستوريه (حدس) اليوم (الاخوان) بالامس وهو يحب ان يضلل علي الرشايده بالكويت انه استطاع اقناع قبيلة بني رشيد وشيوخها وبذات بالسعوديه وهي التي ترجع لها القبيلة فاستغل من لم يكون هو بالاساس لهم دور وبعض المرتزقه ودعم المتديات بالهدايا ووضف فيها موظفين للدعاية ونشر الاعلام وكذلك وقال انه هو المخلص ولواعد وهو من يسنطيع ان يمسك عصاء موسي وهومن عين وزراء بالكويت والسودان وهم من اصلح قضايا عجزت الدول باصلاحها ودعمة من بعض الدول بالمبالغ التي ذكر وتكريمه لاهل الشهادات العالية والمتخرجين وبراز نفسة انه هو المخلص وهو من يضع القبيلة في مكانه لم تحلم بها وكثير مما سمعنا ومن ماقلت انت بذكــرك (الافــواج ) اخــي العــزيز الافــواج كان فيه امـر صـدر بفترة ومن ثم اعلق منح الافواج وبني رشيد ليس هي القبيلة الوحيده التي لم تحصل علي الافواج فيه قبائل اكبر منها عدد لم تحصل علي افواج وهذا لايعتبر انه ظلم ومثل هـذا لكلام ترفضة بني رشيد وترفض من يحرضها علي ذلك وهذا اعتقد انه بداية اهداف المنظمة المزعومه بمعنئ ان لم تنفذ طلباتنا قلنا كذا وكذ وهذا ماهو الا اثبات علي ماسبق ذكره ان من اول اهدافها هو طمس وجود القبيلة الاصلي ومنشائها واصلها وبهذا يمكن يقال ان قبيلة عبس نتفرقه ومتشتته ومظلومه وضعيفه ومن ماسمعنا مانقــول ان قبيلــة بني رشيد اليوم هي عبس الامس وان قبيلة بني رشيد هي الوريث الشرعي لعبس ولديه مايثبت ماللا يثبته غيرها ومن الادلة التي يحاول الدويلة اما ان يكون هو المالك لها او يلغيها هي امكان -الموطن - المنشاء - الاصل - الرسم - الوسم الامور هذي ليس لدويله ولامن معه عليها يد ولايستطيع ان يخول نفسة بذلك ثاني شي ماذكر الدويلة هو ليس جديد سبقه امور كثيره ومن الاسف ان المهيمزات بالكويت وبعض الاسر سكتو علي تلاعب من هو معروفين لديهم حق المعرفه انهم لاينتمون لقبيلة بني رشيد لامن بعيد ولامن قريب انما هو اشد عداوة لهم من القبائل واشد حقد وتضح لنا ذلك انا لاعمم ماقول انما اقول نعم كل القبائل ليس من رجل واحد ولاكن يجب علي من ينتمي للقبيلة ان يحافظ علي عاداتها وتقاليدها واعرافها وماهو متفق غليه ونقــول لم تقول بني رشيد لاي من كان معها وانضم باسمها بحلف او بولف او جالي او مصاهر انت ليس منا انما هم من يقولون نحن من القبيلة الفلانيه وهذا ليس عيب ان يقول الانسان انا اصلي من الفلان ولاكن انا اليوم رشيدي الجميع يعرف ذلك ولاكن الامر من ينكر القبيلة وينكر مسمياتها ويحرف يكل مايثبتها وربما يقال نحن بني رشيد واخل نجد (هنيم) وفعلا فيل هذا لكلام يبع انشالل |
|
|
|
|
23-Feb-2009, 01:10 AM
|
#7 | ||
|
عضو فعال
|
اقتباس:
انا اعتقد الخلافات موجوده في كل قبيله ولكن لماذا لانسعى لحلها ؟ |
||
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
(عرض الجميع )
الأعضاء الذين قرأوا الموضوع هم : 15
|
|
| , , , , , , , , , , , , , , |
العرض المتطور
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| شجرة بطون عبس الغطفانيةالعدنانية (ذوي رشيد,المهيمزات,البراطيخ,البراعصة,الزليمات) | فلاح المهيمزي | ◄ منتدى قبيلة عبس الغطفانية ► | 60 | 04-Nov-2011 11:03 PM |
| قلم الزعيتري يتحدث ! (( ذكرى رسخت في عقول لم تنس )) | موسى محمد بن نقاء | ◄ منتدى الخواطر والنثر ► | 12 | 09-Mar-2011 03:33 AM |
| حرة بني رشيد العبسيه بينكم | حرة بني رشيد | ◄ الترحيب والأستقبال ► | 10 | 16-Jun-2009 05:01 PM |
الساعة الآن 05:01 PM