خواطر تاريخية

خواطرتاريخية

هناك مخالـطات واباطـيل اعـترت كتابات التـاريخ

تطـرق الى عــرضــها

ومناقشـتها محـققـين وباحـثين يـرون ان هـذه

المخالـــطات والاباطــيــل

بشـتى الوانـها لابـد ان تمحى وفـــق منهج عـلمي بناءه

المعرفة ؛لانــها

جعلت من بعض المـؤرخــين كحاطب ليـــل ،ويعود ذلك

الى عــدة اسباب

قابلة للتعليل والمناقشة وهي:

1- فقد الامانة العلمية عند بعض المؤرخين 0

2- اضفاء الوان الكـذب والافـتراء من قبل اهل التدليس

وباثي الشائعات0

3- تأخير تدوين التاريخ عند العرب0

4- الخضوع لاصحاب الاهواء والمكانة الذين ارادو لونا

معينا من الكتابة0

5- اعتماد المؤرخــون على سلسلة الرواة اواخـذ

المعلـومة من البسطاء 0

وكان الطـرح للمناقشة بغية المشاركة من اصحاب الاقلام

الصـــادقة

للوصول الى تضمين المنقول والتحقق من صحتة واقامة

شكــــلامن

التوازن بين تتابــع التــاريخ ومجريات الاحداث التي

غـيرت وجـه التاريخ

عـبرالازمنة المتباعــدة وفق الله الجميع لمايحـــب

ويرضى 0

ابو عبد الله ابن الوجه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الوجه

خواطرتاريخية

هناك مخالـطات واباطـيل اعـترت كتابات التـاريخ تطـرق الى عــرضــها
ومناقشـتها محـققـين وباحـثين يـرون ان هـذه المخالـــطات والاباطــيــل
بشـتى الوانـها لابـد ان تمحى وفـــق منهج عـلمي بناءه المعرفة ؛لانــها
جعلت من بعض المـؤرخــين كحاطب ليـــل ،ويعود ذلك الى عــدة اسباب
قابلة للتعليل والمناقشة وهي:
1- فقد الامانة العلمية عند بعض المؤرخين 0
2- اضفاء الوان الكـذب والافـتراء من قبل اهل التدليس وباثي الشائعات0
3- تأخير تدوين التاريخ عند العرب0
4- الخضوع لاصحاب الاهواء والمكانة الذين ارادو لونا معينا من الكتابة0
5- اعتماد المؤرخــون على سلسلة الرواة اواخـذ المعلـومة من البسطاء 0
وكان الطـرح للمناقشة بغية المشاركة من اصحاب الاقلام الصـــادقة
للوصول الى تضمين المنقول والتحقق من صحتة واقامة شكــــلامن
التوازن بين تتابــع التــاريخ ومجريات الاحداث التي غـيرت وجـه التاريخ
عـبرالازمنة المتباعــدة وفق الله الجميع لمايحـــب ويرضى 0

ابو عبد الله ابن الوجه

ابن الوجه اتفق معك عزيزي في طرحك ومنها ان التدوين في فترات كان فقط في الشام ومصر بينما الجزيرة مجرد بادية لايذكر مايقوم به قبائلها

لانها مجرد احداث بعيدة عن مركز الاحداث التي تهم العرب والمسلمين , اما الكذب والافتراء اكبر دليل المستشرقين الذين كذبوا وزورا من اجل

اقامة العداوة بين السملمين مع بعضهم البعض اما النقل هناك باحثين وخاصة في الجزيرة نقلوا عن تاريخ قبيلة من قبيلة هم بالاساس اعداء

فيما بينهم وبينهم معارك فكيف ياخذ العدو عن تاريخ الاخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فلذلك لو تقوم بجمع كل مانقل عن القبائل والتاريخ بشكل عام لو جدت تناقض

بين تلك المنقولات فيما بينها وهذا يدل على كذب وتزوير ,,,,,,,,, اعتقد ان الحقب الزمنية الماضية الجهل بها كان كبير عكس وقتنا الحالي

والان هناك علم الحمض النوووي والذي انتشر بين الافراد والقبائل وان كان هناك من تحفظ على مثل هذا العلم وهذه وجهة نظري اتمنى ان تكون

جارية موضوعك وشكرا لك

مشكور ابن الوجه على الطرح الرائع
وليس عندي اجابه الا مثل اجابة
عذب القصيد والله يعطيه الف عافيه
على الرد المتميز

التاريخ اغلبه مزور خاصة التاريخ في عهد الدولة العثمانية الا ماندر ومن كتب ااوافقك الراي بعضمهم جامل والبعض بحث عن مجد شخصي والبعض مارس الكذب

لتلويث سمعة شعب او قبيلة او بلد

بن الوجه

يسعدني أن أرحب بك أجمل ترحيب وأشكرك على انضمامك معنا بين أخواتك وإخوانك

اشكرك على هذه المشاركه



كثيرون من يزورون الأنساب بمجرد شهرة

ومنهم من يستغل نسبه لغرض في نفسه لأشباع مصالحه

منهم باحثين مجتهدين هدفهم البحث الجاد

كن بخيرا

بدوي فااااهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الوجه

خواطرتاريخية

هناك مخالـطات واباطـيل اعـترت كتابات التـاريخ

تطـرق الى عــرضــها

ومناقشـتها محـققـين وباحـثين يـرون ان هـذه

المخالـــطات والاباطــيــل

بشـتى الوانـها لابـد ان تمحى وفـــق منهج عـلمي بناءه

المعرفة ؛لانــها

جعلت من بعض المـؤرخــين كحاطب ليـــل ،ويعود ذلك

الى عــدة اسباب

قابلة للتعليل والمناقشة وهي:

1- فقد الامانة العلمية عند بعض المؤرخين 0

2- اضفاء الوان الكـذب والافـتراء من قبل اهل التدليس

وباثي الشائعات0

3- تأخير تدوين التاريخ عند العرب0

4- الخضوع لاصحاب الاهواء والمكانة الذين ارادو لونا

معينا من الكتابة0

5- اعتماد المؤرخــون على سلسلة الرواة اواخـذ

المعلـومة من البسطاء 0

وكان الطـرح للمناقشة بغية المشاركة من اصحاب الاقلام

الصـــادقة

للوصول الى تضمين المنقول والتحقق من صحتة واقامة

شكــــلامن

التوازن بين تتابــع التــاريخ ومجريات الاحداث التي

غـيرت وجـه التاريخ

عـبرالازمنة المتباعــدة وفق الله الجميع لمايحـــب

ويرضى 0

ابو عبد الله ابن الوجه

بن الوجه

أولا أشكرك على طرح هذا الموضوع المهم جدا

لكن السؤال اللي يطرح نفسه

اين اهل الالباب من التخبط بالانسااااااب
لي عودة وتعليق على الموضوع بأذالله


لك ارق تحيه

بن الوجه

أولا أشكرك على طرح هذا الموضوع المهم جدا

لكن السؤال اللي يطرح نفسه

اين اهل الالباب من التخبط بالانسااااااب
Apr 2008

شكرا لك ياApr 2008 ولمن يحمل القلم بامانة العلم لابامانة الثقافة وربط حقل المعرفة بالفكر لاللنظرية التى تصيغها الانفس والقلوب الوغيدة نحتاج ان نعرض العناصر اعلاه عرضا منهجي ومناقشتهاللوصول للتغيير البناء لاللتعبير؛لان الكتابة التـاريخـية تتحكم فيها عوامل الزمان والمكان 0

كما انني اشكر من رحب بي ومن بين ان سبب المغالطة اعتماد
الروايات التاريخية من دون تدقيق
ابوعبدالله ابن الوجه